朕这一生，如履薄冰 第463章 酷吏？

郅都这几年过的是什么日子，刘荣自然是一清二楚。

甚至于历史上，郅都是个什么样的人，有过怎样的经历，最终是个什么样的下场，刘荣也都是如数家珍。

——在太史公所记载的史料当中，苍鹰郅都，是被记在《酷吏列传》里的。

究其因，则是因为郅都于历史上的吴楚之乱过后，曾担任济南太守，并在任上大肆屠杀济南豪强。

在太史公眼中，似乎只要是杀人，便不用去管是出于什么原因、杀的是什么人，都能统一将其归类为：酷吏行为。

刘荣甚至怀疑，若非被历史上的汉武大帝行了宫刑，太史公甚至可能将卫青、霍去病二人，都给塞进《酷吏列传》。

毕竟匈奴人也是人嘛；

卫、霍于草原上‘杀人无数’，可不就是纯纯的酷吏嘛……

说回郅都。

虽然在这个时间线，郅都还没来得及被先帝老爷子外放济南，并一刀刀砍出‘酷吏’之名，但郅都的性格，本质上并没有变化。

郅都是个什么样的人？

无论是原本的历史上，还是当下这个时间线，答案都是一致的。

——嫉恶如仇！

而且，由于思想价值观更偏向法家，即申商之学的缘故，郅都尤其厌恶的，便是那些破坏王朝稳定因素的群体。

比如儒生啊~

比如游侠啊~

再比如地方豪强啊，贪官污吏啊，豪商富贾之类。

可以说，哪怕是到了后世，郅都这一套价值，都能在那个时代得到相当范围的认同。

——儒生，不就是指点江山的所谓砖家嘛？

——游侠，不就是无恶不作的黑恶势力嘛？

地方豪强、贪官污吏、豪商富贾，那就更别提了。

无论哪朝哪代，这些个群体，全杀了或许有冤枉的，但隔一个杀九个，准没错！

了解过这些，再来看郅都这个人，其实就不难发现：这个人，其实是非常简单且纯粹的。

从大义上，他嫉恶如仇，可能未必过分善待底层百姓，但一定会对特权阶级无比严苛。

工作态度上，郅都更是有过这样一句名言：远离双亲来长安为官，不能侍奉双亲晚年，已经是有违孝道了；

若再不忠于君事，有违君臣之道，那不就成了不忠不孝的败类吗？

至此，郅都是个什么样的人，已经很明显了。

——极为典型的法家酷吏！

当然，酷吏二字，是太史公为代表的一众腐儒的说法。

刘荣更倾向于将其称之为：干吏。

根据郅都过往这些年——太宗孝文皇帝，以及先孝景皇帝年间的履历，刘荣所能得出的结论，似乎都在印证先帝老爷子的评价。

郅都，是个忠臣。

头脑简单，死脑筋，直来直去，对汉天子唯命是从。

只要是天子下令，说让他上吊，他就绝不会投水。

如果完全尊重先帝老爷子的建议，郅都这个人在刘荣这一朝最好的去处，其实是新设置的执金吾一职，以及暗中兼掌绣衣卫的郎中令。

但在再三思考过后，刘荣最终还是决定：发挥郅都在原历史上被埋没的另外一个才能。

将才。

在原本的历史上，郅都于太宗孝文皇帝年间，以中郎的身份起家。

中郎二字的含金量，不必赘述——无论是个人武力，还是战场表现、战斗经验，郅都必定都是挑不出毛病的。

到了先孝景皇帝年间，又升任为中郎将。

这更没得说了——‘中郎’这一群体的领头人，更是将郅都最耀眼的才能，无半点遗漏的尽数展现。

而在担任中郎将之后，郅都也有一件事垂名青史。

——汉孝景皇帝元年，天子启与皇七子刘彭祖、皇九子刘胜之母：贾姬同游上林，中郎将郅都陪同。

途中，贾姬不适如厕，却被一头突然出现的野猪，给堵在了厕所了。

天子启情急欲救，却为郅都所劝阻。

郅都劝阻天子启时的说辞是：亡一姬复一姬进，天下所少宁姬等邪？

陛下纵自轻，奈宗庙太后何？

翻译过来就是：死了一个贾姬，也会有张姬李姬被送进宫里，天下难道还缺能送进宫，给陛下做姬妾的女人吗？

陛下纵然如此轻视自己的安危，却又将宗庙社稷、东宫太后置之何地？

当然，这件事，也同样发生在刘荣所身处的这个时间线。

刘荣依稀记得当时，尚未封王就藩的七弟刘彭祖、九弟刘胜，还因此事把状告到了自己面前。

最终，刘荣也是毫不迟疑的站了出来，替两个弟弟好好出了一口胸中恶气。

但毕竟是对事不对人。

也不至于说是从那以后，郅都就对刘荣心怀怨念了，又或是刘荣从那以后，就本能疏远郅都了。

——一码归一码。

两个弟弟的身生亲母，被郅都说成‘亡一姬复一姬进’的一次性用品，刘荣固然要给弟弟们出气，好履行自己长兄如父的身份职责。

但话又说回来，刘荣自己和郅都之间，其实并没有什么仇怨。

相反，对于郅都这个人，刘荣向来是极为欣赏的。

至于上林野猪事件当中，郅都疑似玩忽职守，导致野猪乱入抵近圣驾，刘荣也并不觉得有什么值得介怀的。

谁还没年轻过啊？

谁又没犯过错？

虽然这个错确实严重了点，但总归没有真造成什么严重的后果，以及恶劣的影响。

反而是郅都，自打那次意外失误后，为人处世愈发的成熟、稳重，也更加细致入微了。

从这个角度上来讲，当年那件事，反倒是好事。

甚至可以毫不夸张的说：能让郅都如此迅速地成熟起来，当年哪怕贾姬真被野猪拱死了，那也值！

至于刘荣为什么会有这种认知，自然是因为屁股决定脑袋。

——当年，这件事发生的时候，刘荣是太子。

太子荣要考虑的，是自己在弟弟们，朝堂内外，以及天下人心中的形象。

所以，刘荣得以哥哥的身份，给弟弟们做主；

得以太子储君的身份，指出郅都工作上的失误。

而今，刘荣已贵为天子。

思考问题，自然就不能再按照原来那套思维逻辑了。

仍拿当年的野猪事件举例。

如果说现在，再发生一起上林野猪事件，某位王太后因为郅都玩忽职守，而被野猪堵在厕所，该王太后的儿子，也就是刘荣的某个弟弟把状告到刘荣这里？

那刘荣所要做的第一件事，必然是严厉的斥责那个弟弟：谁允许你妈去上林的！

谁允许郅都护卫你妈的！

还有脸给朕告状？

带着你妈，滚回你的封国去！

你要问为什么，刘荣只能说：对于天子而言，郅都这样的忠臣，是一定要保的。

在极端情况下，哪怕这个人真的犯下了大错，只要不是故意、有心，就得网开三面。

因为人都会犯错。

忠臣也是人。

四条腿的蛤蟆好找；

两条腿的忠臣，却可遇不可求。

又或者说，按刘荣现在的视角，即‘天子荣’的视角，来看待当年的上林野猪事件，刘荣的看法也是不一样的。

——郅都当年，确实是犯错不假；

但当天子启打算以身涉险时，郅都那一番劝阻之语，确实是一套非常值得提倡，乃至于广为传播的价值观。

但凡是个皇帝，就必定会希望全天下的人，都能有郅都那番话所体现出的思想觉悟，将天子安危、得失放在首位，将其他一切都排在后面。

之所以会这样——之所以‘太子荣’和‘天子荣’，在同一件事情上有不同的看法、感官，自然是因为思维模式，以及立场的缘故。

对于太子荣而言，上林野猪事件，是一次彰显气质、展露锋芒，并收买兄弟手足、朝堂内外，乃至天下人心的做秀机会。

太子荣需要通过那次事件，让全天下人都知道：太子荣能处，有事儿他是真帮你！

无论你占不占理，只要和你关系好，太子荣铁定帮亲不帮理！

只有这样，弟弟们才会死心塌地的跟着刘荣，而非惶惶不可终日，乃至于和刘荣作对。

朝堂内外，也才会有意无意的亲近刘荣，以换取刘荣的好感。

而且话说白了——郅都当时是先帝老爷子的忠臣，又不是刘荣的忠臣。

刘荣压根儿就没必要保护一个‘不忠于自己’的所谓忠臣。

当然，最重要的是当时，太子荣需要天下人夸上一句：瞧这大哥做的，就是靠谱！

谁家有个这样的大哥，那弟弟们可都有福了！

有了这么一句正面的夸赞，往后，刘荣再和某个弟弟发生茅盾，不明真相的天下人也会说：不能吧？

我记得刘荣这个做大哥的，对弟弟们很好啊？

当年，中郎将郅都巴拉巴拉，刘荣还帮弟弟们撑腰呢！

现在刘荣和弟弟们起了茅盾？

怕是做弟弟的不恭顺吧？

反正我不信刘荣会对弟弟不好……

结合以上种种，当年的刘荣才会义正言辞的站出来，当庭斥责郅都‘不当人臣’。

不是刘荣想这么做，而是刘荣需要这么做。

但现在，刘荣已是天子荣，而非太子荣了。

再遇到类似的事，刘荣需要考虑的，早已不再是太子时期的顾及形象、崭露锋芒、邀买人心。

坐上皇位之后，刘荣只需要知道：好处，拿到手里才是真的，其他一切都是扯淡。

给弟弟撑腰？

能有啥好处？

好处能大过一个死心塌地的忠臣？

什么天下物论，什么朝堂内外的舆论，又或是所谓的形象——若是不涉及利益，一切好说；

一旦涉及利益了，那一切就都得给利益让步。

如果形象要不要都行，不需要付出什么代价就能有好形象，那刘荣自然愿意竖立一个正面的形象。

但如果要在形象和利益之间选，刘荣宁可被天下人骂成独夫、暴君，也必定会选择把实打实的利益攥在手里。

至于弟弟们对自己的感官？

拜托~

孝景皇帝都已经驾崩了~

吴楚之乱平定，四舍五入都是上个世纪的事儿了~

还拿宗亲藩王吓唬汉天子？

唬不住啦~

如果说当年，太子荣想要让弟弟们不起二心，不和自己作对，封王后也乖乖听自己的话；

那现在，天子荣眼中的‘兄弟手足’，则都成了可有可无、平平无奇的某位宗亲藩王。

你要老实点，朕还愿意给你推恩；

要不老实，朕捏死你跟捏死一只蚂蚁一样简单。

什么名声不名声的——朕可不是太宗孝文皇帝那般，毕生都爱惜羽毛的在世圣人。

只要价码合适，朕的羽毛论斤卖！

所以，对于上林野猪事件，如今的天子荣看法无比明确。

——郅都说得对！

——贾姬是生是死，得看运气！

——死便死了！

天下之大，都不用说是别的女人了——便是再找一个姓贾的女人，甚至是和贾姬相貌七分相似的女人，都不是不可能的事！

但天子的安危，却绝不能因为一个随时随地，能被无数人取代的女人，而面临丝毫的威胁。

是的，没错。

郅都这套说辞，太子荣一半从本心上不认可，一半在客观条件影响下不能认可。

而如今的天子荣，完全认可，甚至高度赞同。

由此继续往外延伸，刘荣也完全乐意承认：自己就是欣赏郅都，自己和郅都就是三观一致，君臣相得的一类人。

至于原本的历史时间线上，孝景皇帝的太子刘荣，最终是被中尉郅都逼死于牢狱之中……

刘荣只能说：反正死的不是我。

此刘荣非彼刘荣。

甚至于，郅都在原历史上，不折不扣的履行孝景皇帝交代下的任务，在完全不牵连孝景皇帝的前提下，手尾干净的将那位废太子、临江王给逼死，也同样让刘荣感到赞赏！

哪怕历史上，被郅都逼死的人是‘自己’，刘荣也依旧想说：像这么能干、忠心，且擅长保护君王的臣子，麻烦给我来一麻袋用着先！

而在原本的历史上，郅都在军事方面的才能，也恰恰是在一段十分微妙的时间段内意外显现。

——在逼死废太子刘荣之后，郅都为窦太后所恶。

窦太后说：郅都外臣，安能伤我刘氏性命？

于是，为了保护这个忠臣，历史上的天子启在废太子刘荣尸骨未寒之际，便将郅都外放去了雁门。

也正是在雁门太守任上，郅都第一次被发现：这法家出身的酷吏，居然勾八还这么能打？