朕这一生，如履薄冰 第446章 墨家？

在新一届三公班子正式确定，且大多数人都意识到这个班子‘儒味儿太重’后，刘荣也没忘不着痕迹的昂起头，于殿内大致扫视一圈。

——主要是看出身各学派的公卿大臣们，在意识到这一点后的大致反应。

比如最具代表性的：大理赵禹；

作为法家如今，在朝堂上的唯一牌面，此时的赵禹，面色可谓是一片凝重！

就好像方才，汉家并不是决出了两位和儒家渊源颇深的丞相-亚相组合；

而更像是刘荣方才颁诏，下令罢黜百家，独尊儒术！

且其中的‘罢黜百家’部分，着重强调了要狠狠搞法家，把法家给彻底消灭在天地之间！

赵禹有这样的担忧，也不无道理。

——丞相是当世大儒，这对于法家而言，已经很难以接受了；

再加一个明明是行伍出身，却无比讨厌法家、纵横家，情感严重倾向儒家的亚相御史大夫。

对于法家而言，这意味着未来这十来年，法家出身的士子想要跻身朝堂，难度至少上升了三五个档次。

倒不是窦婴、卫绾二人会故意使坏，刻意压制法家出身的士子谨慎；

而是法家和儒家的观念，本就是针锋相对的关系。

前者主张高压治国，事无巨细的都要管，最好连老百姓细胞分裂也插上一脚；

后者，则主张乡绅治国，政府啥也别管，全都丢给地主豪强——比黄老都更提倡政府应该‘无为而治’。

这两类人，根本不用表明自己的学说身份——甚至都不用做自我介绍，只要搭上话茬聊两句，就能马上怼起来。

在这样的情况下，某个法家出身的年轻才俊，得到一个在朝中升迁的机会，窦婴、卫绾会是什么反应？

二人或许不会因为‘我喜欢儒家，他是法家出身’这种学术标签，而提出反对意见。

但同样的：二人都会因为自己主观上讨厌这个人，从而给出一些看似客观，实则更偏主观的负面意见。

比如：我觉得这小子不大稳重，还是得沉淀沉淀；

又比如：我觉得这人有些急躁，还是要磨磨性子。

甚至于更为直接的：这特么是个酷吏啊！

陛下三思！

嘴上的话是这么说，可真要深究其真由，却不外乎一句：这个法家酷吏，我是真特么喜欢不起来啊……

相较于如临大敌的赵禹，其他人的反应就相对平淡了些。

——黄老出身的老臣们，不知是有自知之明，知道黄老学回天乏术，早晚被法、儒等诸学取代；

还是仍旧傲慢的认为‘不过是意外’，觉得黄老学仍旧瘦死的骆驼比马大。

至少在刘荣视野中，黄老出身的官员、功侯，除了汲黯若有所思外，再找不到第二张有危机感的面容。

像是麻木；

像是倨傲；

像是早有预料，甘愿任命。

也像是一无所知，活在梦里。

刘荣失望的摇了摇头。

后世人总说‘诸子百家’，就好像春秋战国，乃至于后战国时期，天下真的有上百家学说可为执政者所用。

但实际上，诸子百家当中能用的——至少是能为当今汉室所用的，却不过那三五家。

即将瘦死的骆驼：黄老；

暴秦覆灭的元凶：法家；

有教无类的人海战术鼻祖：儒家。

基本没了。

余下的——几近失传的墨家，只能用于工业方面，执政思想那是一个字儿也没法用；

农家更是早已名存实亡，成了当今汉室的农稼官群体。

号称‘集百家之所长’的杂家，就像后世交了学杂费的俊男靓女们——学杂费确实没白交，那是真学杂了。

纵横家——传承倒是还在，但基本就是个‘外交人才培养机构’的性质，培养出来的人才局限性极大，基本无法作它用。

家，与其说是学派、学说，还不如说是个名词：作家……

掰着指头算下来，综合性大学派，其实就黄老、儒、法、杂四家——杂家还用不了。

余下三家，黄老半截脖子入了土，就剩下儒法针锋相对。

众所周知，刘荣一向不喜欢双方对峙。

准确的说，几乎每一位合格的封建帝王，都更喜欢三足鼎立，而不是两条腿踩高跷。

所以，即便知道黄老学已经无法适应时代发展、注定要被历史的车轮所碾碎，刘荣也依旧在过去这几年时间里，给予了黄老学一定程度的支持——至少是纵容。

因为刘荣需要黄老学，继续以较强的存在感，以及较高的学术、政治地位，再继续存在一段时间。

至少在汉家出现除儒、法外，第三个能打——能和儒、法分庭抗礼，从而三足鼎立的综合性大学派之前，刘荣需要黄老学这个即将瘦死的骆驼，能稍稍压一压儒、法。

但现实总是让人失望。

黄老学，可谓是完完全全辜负了刘荣的期待。

而没有了黄老，本就因‘暴秦’而处于天然劣势的法家，就要独自面对有教无类，门下学子成千上万的儒家。

刘荣极度不希望最终，汉家再次走上那条罢黜百家，独尊儒术的‘老路’。

但此刻，看着黄老学让人无比失望的表现，以及法家先天营养不良、后天代谢不佳的状况，刘荣也逐渐开始理解历史上的汉武大帝，为什么会做那样的抉择。

——没得选了呀！

就剩下儒家一个能打的！

至于法家——别说和儒家对抗了，人家直接‘打不过就加入’，脸不红心不跳的玩儿起儒皮法骨了！

那还有什么好说的？

反正百家罢不罢黜、独不独尊儒术，事实都已经是这样了；

那还不如顺水推舟，统一一下内部思想，免得有人拿冷门学派当挡箭牌，为自己懒政不作为、贪污**，亦或是横征暴敛找借口……

“黄老学，彻底指望不上了……”

“呵；”

“一开始，就不该指望这些蠢货的……”

念及此，刘荣的目光不自觉的，落在了黄老学唯一的希望：汲黯身上。

作为黄老学新生代俊杰，难得一见的新鲜血液，汲黯相较于学派内部其他的老学究、老顽固们，还算是可以一用。

最起码，汲黯即不会傲慢无比的说：我黄老天下无敌！

儒法加在一起，都比不上我黄老学的一根毫毛！

反过来——不会过分傲慢的汲黯，也同样不会因为看清现实而心灰意冷，彻底被现实所打败，并逃避式的躲进深山老林，修仙炼丹做道士。

——学术追求，政治追求，汲黯都有。

更难能可贵的，是汲黯在此基础上，还同时具备相当清晰的认知能力，以及极为敏锐的政治嗅觉。

要说如今，黄老学内部，有没有人意识到了黄老学的处境？

汲黯或许不是唯一的一个，却也是认识到‘黄老即将落寞’这一事实的黄老学士当中，唯一一个不打算自暴自弃的那一个。

而要说，黄老学内部，对于学派的未来有没有信心？

汲黯，又是对学派未来抱有信心的人当中，唯一认识到现实情况、明白黄老学处境严峻的那一个。

说白了，其实就是黄老学内部，分成了无比割裂的两个极端。

——觉得黄老学能与国同休的‘普信男’，以及觉得黄老学回天乏术、神仙难救的史前老道。

唯独汲黯，即认识到了黄老学的处境，又仍对学派未来满怀信心。

至于这信心的源头，刘荣也不难猜测。

汲黯，非常自信。

在汲黯看来，黄老学内部的问题，已经到了不破不立的地步。

偏偏学派内部，那些智障话语权的老辈子，要么是没有意识到这一点，要么，直接就是彻底死了心，打算避世修仙了。

所以，汲黯想要做的，是先凭借自己‘当今刘荣潜邸从龙之心腹’的超然政治地位，尽快为黄老学在朝堂内，重新夺回部分话语权。

然后再回过头，凭借自己‘为黄老学取得政治话语权’的功绩，转而获得在黄老学内部的话语权。

有了话语权，汲黯就可以着手，针对黄老学落后、不符合时代发展的部分进行改造。

并最终，改造处即能保留黄老特色，同时又能适应时代发展——尤其是汉家由弱变强，对外战略由守转攻的历史巨变。

汲黯的心气之高，刘荣深表敬佩。

但也仅限于个人情感上。

未来，刘荣即不会出于个人情感倾向，而给予汲黯、黄老学特殊优待，也不会为了汲黯这个国士胚子，而影响总体大局。

——黄老学的淘汰，已经是既定事实。

最起码，黄老学要被暂时淘汰，被驱逐出朝堂。

不以此倒逼黄老进行内部改革，刘荣怕自己根本看不到黄老学重新焕发生机、重新成为汉家朝堂之上，又一不可忽视之政治势力的那一天。

至于汲黯，当然要留。

但不是为黄老学留一个独苗，而是当今刘荣，在身边留了一个出色的潜邸心腹而已。

至于黄老学——能被危机感倒逼着进步，那自然是皆大欢喜。

然若不能……

“墨家~”

“嘶……”

“是真难用啊……”

儒法分庭抗礼，黄老学注定要被淘汰；

帝王的本能，让刘荣下意识间，便开始考虑起儒法之外，第三个可以扶持、培养的学术势力。

而诸子百家当中，现存于世的四大综合性学派，除去已经显赫于朝堂的儒、法两家，就只剩下墨、杂二家了。

杂家不可用——至少不可重用，刘荣自然是知道的。

但剩下的墨家，更是让刘荣仅仅只是在脑海中，想了一下‘要不要扶持一下墨家’这个可能性，就已经口干舌燥，心跳加速了。

作为后世来客，某种意义上的‘后世人’，刘荣真的很难对墨家——对这个颇具神秘色彩的学说，不生出浓烈的兴趣。

甚至可以说：后世人，但凡是对诸子百家有所了解的，就很难不对墨家生出本能的好感。

原因很简单。

——诸子百家，唯有墨家这一个特例，是以最底层的穷苦百姓，来作为自己的基本盘的。

其他诸学，有的舔权贵，有的舔豪强，也有如法家这样的机制利己主义者，只拿帝王一人当人，把其他所有人，都当做国家富强的燃料。

唯独墨家，即不攀附权贵，也不谄言媚上；

即不认可豪强，也不赞同世家。

在墨家看来，治理天下最好的方式，是团结最底层百姓的力量，同吃同住，同劳同作。

为了践行这一理想信念，墨家制定了极具特色的成员服装：最粗劣、最廉价的粗麻褐衣，以及一双手工草鞋。

就像是后世，那些信奉‘只要我多吃点苦，天下人就能少吃点苦’的苦行僧；

更像后世新时代，那些不畏生死，愿意为了往后三代人的幸福生活，而把战争都留给自己这一代打的无数英雄。

至于后世人，为何会对墨家感到天然的亲近？

因为诸子百家，各学各派所提倡的价值观当中，墨家的理念，是最贴近后世新时代，那个令华夏民族为之自豪的党派的。

——共产！

墨家想要达成的理想社会，想要达成的最终成就，和后世华夏民族所追求的目标完全一致！

但刘荣，除了是在后世生活过一生的‘后世人’，同时，也是一位存在于这史前时代的封建帝王。

从帝王的角度，刘荣真的很难不对墨家这帮涩会煮义、共产煮义者，提起十二万分的警惕。

因为制度这个东西，从来都不分绝对的好坏。

看似是懒政、不作为之温床的黄老，在合适的时候——如汉初的百废待兴时，也能成为最适合提倡的执政学派；

看似是严苛律法、残民之法的法家，在合适的时候——如始皇一统天下前后，也能成为秦庭最应该遵从的价值体系。

一个学派，从来都没有好坏，而只有‘合不合适’。

黄老好吗？

不好。

懒洋洋一片死气，半点活力都没有。

但汉初还就只有他能用。

法家好吗？

不好。

动不动连坐、重罚，搞得国法比军法汉中。

但在秦一统天下的历史进程中，秦国还就需要他。

而今汉室，究竟需要什么学派、什么价值体系，或许还值得刘荣深思。

但刘荣非常确定：尚出于封建文明初期的当今汉室，绝对不能用墨家那一套领先时代百八十条街——甚至在两千多年后的新时代，都还距离目标极为遥远的理论体系。

步子太大，是要扯到蛋的。

就像始皇嬴政，便是步子太大，让不可一世的秦帝国扯到了蛋，平白便宜了汉祖刘邦。

及刘邦，仅仅只是在嬴政那‘一步’的基础上，稍稍后退了半步，立刻就是两汉四百年国祚问世。

而墨家，对于当今汉室而言，根本就不是‘步子迈得太大’的问题。

而是一个身穿兽皮，手握骨棒，连钻木取火都没搞明白的原始人，嚷嚷着要搞曲率引擎、要搞歼星舰，要给太阳套上戴森球，要统治整个银河系的问题……