朕这一生，如履薄冰 第414章 大棒！

刘荣反思过：对于贯穿华夏近两千年历史的儒家、儒学，自己为什么会那么排斥、那般嗤之以鼻；

甚至于在后世，绝大多数人都觉得儒家、儒学，便是华夏文明在封建时代中后期，愈发腐朽、灰暗的原因所在。

最终，刘荣得出的结论就是：儒家所提倡的‘乡绅治国’道路，在历朝历代——在每一个华夏封建王朝，都使得乡绅、地主阶级，成为了国家真正的统治者。

相较于多少还要点脸、多少还有点追求的封建皇权，乡绅、地主阶级的诉求纯粹的多。

不外乎兼并土地，耕读传家八个大字。

底层民众对美好生活的向往，与他们吸整个底层的血，来帮助他们滚雪球般积累财富、地位的诉求相悖。

只是儒家、儒学的存在，让他们得以将底层vs地主的阶级矛盾，转移为底层vs封建皇权的制度矛盾。

于是，封建王朝周而复始，深陷三百年王朝周期律而无法自拔；

反观乡绅、地主们，早已在一朝又一朝、一代又一代的财富积累——也就是对底层民众的压榨后，发展成为了臭名昭著的百年门阀，乃至千年世家。

直到后世新时代，这样的状况才被一位伟人所终结；

但刘荣依旧清楚地记得：即便在那两千多年后的新时代，整个地球上，也独有华夏文明摆脱了这种畸形的‘乡绅治国’路线。

华夏文明周边的泛华夏文化圈国家，无不仍在被儒家‘乡绅治国’的错误理念继续荼毒，翻身无望。

至于遥远的西方，则发展出了独具特色的财阀治国理念，并在自我毁灭的路上一去不复返……

明白了这些，再回过头，来看眼下，正被自己所掌控、所统治的当今汉室，刘荣便很轻松的就知道，自己究竟要怎么做了。

——罢黜百家，独尊儒术，是绝对不行的。

至于‘统一思想’，刘荣也想过：要不要从除儒家以外的其他学派、学说当中，选一个可以面面俱到，可以完美武装华夏文明思想的一个。

但刘荣最终发现，这个想法太过于天真。

因为在刘荣的简单了解过后，便发现这个时代的所谓‘诸子百家’，更像是一张百足圆桌的桌腿。

将这百根桌腿砍掉一些，甚至砍掉大半，或许并不影响这张名为‘华夏文明’的桌子的平衡。

但这百根桌腿当中，没有任何一根，能独自支撑起这张桌子。

历史上，儒家曾尝试过。

只是后来的一切，都证明：将一根桌腿放在圆桌正中央，虽然能勉强撑起一张桌子，但这个平衡将无比脆弱；

随便在桌子的某个位置放上东西，桌子就马上会倒。

以至于儒家自己也发现了这个隐患，于是只能‘自我分裂’，内部分离出多个流派，来共同支撑起这张桌子的平衡。

而在刘荣看来，华夏这张桌子，哪怕是按照最基本的物理原理，也至少有三条腿才能立稳。

儒家的‘有教无类’，教书育人，有其可取之处。

法家的法治理念、改革信念，同样不可或失。

此外，还有黄老学——即道家的‘无为而治’，与民休息；

墨家的格物致知，乃至于史前版本的‘共产煮意无政府’理念；

还有负责农业技术的农家、医药技术的医家、外交艺术的纵横家、舆论传播的家……

等等等等。

你不能说诸子百家当中，有哪一家可以完全代表华夏文明的思想结晶。

——哪怕号称‘集百家之所长’的杂家，也同样不行！

但你不得不承认：诸子百家当中，任何一个学派、学说单拎出来，都有其存在的积极意义。

所以在刘荣看来，统一思想，完全不需要通过粗暴的‘罢黜百家，独尊某术’来达成。

这纯粹就是懒人的做事方法。

刘荣要做的，是通过对诸子百家进行统一的思想改造，来达成华夏文明思想统一的同时，尽可能保留诸子百家当中，那些明显有积极意义的学说、学派。

那么，问题来了。

——人家凭啥听你的？

祖师爷都把道路指的明明白白，你刘荣张口闭口一句话，就让人家改？

你有这么大面子吗？

刘荣显然没有。

准确的说，现阶段的封建皇权，还没有根据自己的心意，来改造某一个，乃至诸子百家所有学派的能力。

但刘荣知道：科举有。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

对于学派、学说而言，这个‘利’字，无外乎学说的传承。

而传承，就需要人。

只有更多的人，去学习、传承，学派才不会断绝在历史的长河当中。

那要怎么做，才能让更多的年轻人，更积极的投身于某一学派呢？

答案是：做官。

升官发财四个字对华夏人的诱惑力，可谓是贯穿古今。

只有能培养出官员、能让门下底子更轻松的跻身官僚群体的学派，才能吸引更多、更杰出的年轻知识分子，

于是，逻辑闭环大致形成。

——学派、学说，需要有更多的人学习本门学说，来确保学说的传承、延续；

同时，也需要官面上有本学派出身的人，为学说传承保驾护航；

至于年轻的精英知识分子，则需要寻找一块能更轻易敲开‘官场’之门的敲门砖。

同时，也需要通过学说这个媒介，来作为‘报团取暖’的人脉网络。

双方一拍即合。

唯一欠缺的，就是某一学派相较于其他学说，是否在‘将弟子培养为官员’这一层面，有明显的竞争优势。

这时，刘荣出手，补全了这个短板。

——哪个学派更听话，哪个学派出身的士子，就更容易被录用为官员！

至此，逻辑闭环彻底形成。

学派要想更受欢迎，就得培养出更多的官员；

而科举的存在，又使得学派为了培养更多的官员，就需要更听刘荣的话。

学派听话了，培养官员的比例、能力增加了，对年轻人的吸引力自然就变大了；

其他学派一看——这还得了？

于世赶忙跟进。

如此几年，现存于世的诸子百家各学，就都会陷入‘谁跟听天子的话，谁的国家立场更坚定’的竞争当中。

刘荣无心罢黜百家，独尊某术，所以对于那些会来事儿的学说，刘荣都会给与相应的照顾。

如此，诸子百家得以保存，思想家也得以统一，各学各派也都有了官方背书，传承、延续不成问题。

甚至于，这些学说、学派的传承，将和汉家的国祚绑定在一起！

毕竟谁知道若汉家灭亡，下一个朝代还会不会通过这样的方式，来确保各家学说传承无忧……

到这里，刘荣的想法也就很明显了。

——暂时的思想混乱，是有。

但科举，恰恰是刘荣为了统一思想，而下的一手妙棋。

通过科举的大棒，来引导各家学说更贴合现实、更贴合国家利益，就是刘荣真正想要达成的目的。

相较于这个宏大的政治目标，通过考举为国家选拔人才、充实官僚群体，就多杀显得有些顺手而为之嫌了。

先前，刘荣放出科举的消息，考虑到兹事体大，自然不易透露太多。

正所谓：事以密成。

若是刘荣一开始，就把自己所有的目标都摆上台面，那且不说阻力有多大、难度有多大——单就是扯皮，都能把刘荣这具**凡胎之躯的寿命给耗光。

一开始不多说，只表明是要选拔官僚，算是给朝堂内外，留一个缓冲、消化的时间。

而现在，朝堂内外基本接受了‘科举纳士’的现实，也接受了这种官僚选拔制度；

再加上舆论的混乱，已经让朝堂内外，就科举一事生出了些许不安。

刘荣知道，是时候了。

是时候向朝堂内外，进一步展露自己的政治意图了。

“嗯~”

“这样；”

“申、商之学，朝中独大理一人。”

“便由大理修书一封，转告张恢——张子：今岁秋闱，治刑、名学之法家士子，便暂不予录用了。”

“往后数岁，还请张子于法家之士多行教诲、约束。”

如是一番话，算是刘荣为参加本次秋闱的法家士子，做出了最终宣判。

——一人惹祸，集体背锅。

过往的列国、秦汉二朝，都在说不让你们抱团，你们非抱团；

那好，既然你们非要以‘学术’之名抱团，那就体验一下荣辱与共的感觉吧。

至于刘荣‘托’赵禹转告的张恢张子，则是先帝老爷子的恩师：晁错早年的学师。

拜弟子晁错所赐，如今的张恢，已隐隐成为了法家内部的话事人。

刘荣很确定，都不需要赵禹具体去说些是什么——只要今年秋闱，法家没有哪怕一人通过科举的消息，送到那位张恢‘张子’面前，其他的事，就不必多言了。

前事不忘后事之师。

有了这次的教训，下一次科举，法家必定会以更让刘荣顺眼的姿态，出现在长安城的街头巷尾。

敲打完法家，刘荣自然也没漏掉另一大难。

“及仲尼之说~”

“唔，便劳烦魏其侯，修书转告欧阳和伯——欧阳生；”

“便说儒家之士，多长于经义，而短于实践。”

“故今岁秋闱，儒家之士，或多有落榜。”

“还望欧阳公约束门徒，另广告儒家其余诸学，如鲁儒、齐诗等学——朕兴科举，乃为国选材、纳士；”

“学无所成、德无所全者，便莫派来长安自取其辱，辱没师门了……”

相较于法家‘今岁秋闱不录’的一刀切，刘荣对儒家显然还是留情了。

没办法；

今年秋闱，儒家来的人实在是太多——足足占了七成有余。

先立下‘法家士子皆不录’的弗莱格，今岁秋闱，刘荣已经损失数百上千的考生。

若是再来一句‘儒家士子亦不录’，那也不用搞什么科举了；

直接把剩下的千儿八百号人召入宣室，来一场殿室就完了……

至于刘荣托请御史大夫窦婴这个‘当世大儒’，转告当世《尚书》传人、济南伏生唯一的传人：欧阳和伯，则是向儒家透露了一个不算隐晦的信号。

——治《尚书》的，才是我汉家最需要的儒学人才。

一如太宗皇帝年间的贾谊贾长沙、计相张苍等。

这也算是刘荣通过皇权，轻轻抬了欧阳和伯一手，使其在儒家内部诸多学派中，享有更大话语权外，针对儒家学术、思想改造的一次尝试。

考试范围已经划给你了：治《周易》的，原则上来者不拒，治《尚书》的，无条件高看一眼；

剩下的，就看儒家懂不懂事儿了。

法家、儒家都敲打完了，就该轮到消极怠战，高傲的不掺和此次科举的黄老学了。

“及黄老……”

故作迟疑的沉吟一声，惹得殿内接连抬起几十颗原本低垂的头颅，刘荣终是怪笑着摇摇头。

连道几声‘罢了’，旋即低下头去，自顾自沉默下来。

对于黄老，刘荣的期望不大。

——不指望黄老学能触底反弹，重新成为汉家的执政学派；

只是哪怕要退出权力中枢，刘荣也希望黄老学可以退的更体面、更有骨气。

而且在淡退出权力中枢之后，也别自暴自弃的去修仙问道，搞什么道家。

就像一个退役的运动员一样，乖乖在替补席坐着，等下一次华夏文明需要自己了，再披挂上阵就好。

只不过，作为汉家的开国执政学派，黄老学在如今汉室朝堂的影响力，终究还是统治级的。

尤其东宫长乐，还有一位太皇太后，在为这个无论整体精神层面，还是个体物理层面，都‘垂垂老矣’的学说撑腰。

所以，对于黄老学，刘荣不方便太过直接的口头敲打。

一声迟疑的沉吟，外加苦笑间几声‘罢了’，以及一个失望至极的眼神，足够了。

刘荣很确定，今日这场朝仪结束之后，得知自己表态的黄老学，也必定会做出反思。

至于反思结果，刘荣不在乎。

派几个人象征性参加一下科举也好，珍而重之的应对科举也罢，继续对科举无所**谓也行。

终归是要做出变化的。

几十年来，都始终一成不变——连内部秩序、学说传承都没咋变过的黄老学，总该做出些许变化了……