朕真的不务正业 第九百四十一章 秩序，斗争和妥协的产物

戚继光作为奉国公，大明武勋第一人，自从万历元年被封为迁安伯后，就开始和文官保持足够远的距离。

在他被封伯后，张居正让游守礼在大庭广众、众目睽睽之下去请戚继光，就是让戚继光和过去文官门下的身份做切割。

戚继光把全楚会馆的腰牌还给了游守礼后，就再没自己一人去过全楚会馆。

在主少国疑的时候，戚继光和张居正这对文武没有篡位，那之后就再没可能。

戚继光和太子现在的接触，非常良性，万一皇帝有什么意外，大将军和元辅就是大明帝国最好的辅国大臣。

而皇帝有可能会发生一些没人想看到的意外，比如疾病、比如刺王杀驾、比如落水、比如怠惰。

朱翊钧回到通和宫开始处置今日的奏疏，他先是翻动了一下奏疏上的浮票，有些疑惑的问道：“朕给熊大记了功，言官上奏反驳了没？”

“没有，陛下，熊廷弼在密疏里提到了他为什么要杀俘，但在奏疏里、捷报全都没有提及。”

“这科道言官知道为什么要杀这些畜生，自然就没人再缠着不放了。”冯保解释了下其中的原因。

言官也不是倭人出身，阻止熊廷弼记功，主要是为了杀俘不祥，是为了劝君上仁恕之道，而不是为倭人说话。

在文华殿上，戚继光突然提前离开，这场风波，引起了很多人的关注，当了解到事情的原委后，言官们立刻选择了闭嘴。

不是识时务，要是熊廷弼早点说明原因，言官不会阻拦给熊廷弼记功，杀一群畜生和杀俘是有区别的。

大明言官经过了十八年的整顿和不断的人才遴选，已经有了非常明显的变化。

食人的畜生不是人，杀也就杀了。

熊廷弼和石见银山的文官之所以语焉不详，没有说的那么清楚明白，也是不想勾起大明痛苦的回忆，这很容易导致情绪上激化，引起群情激奋。

熊廷弼不想给朝廷带来麻烦，在不合适的时间，发动一场不太合适的灭倭战争。

朱翊钧处置着各项奏疏，山东、江左、江右、广东、湖广，所有规划驰道已经全部开工，朝廷的白银已经开始洒向各地，朱翊钧觉得这次驰道的修建，非常不顺畅，远不如之前京师五龙驰道、绥远驰道、陇开驰道修建顺畅。

很快，朱翊钧处理了数本奏疏后，就找到了问题的症结：工党目前没有权威人物居中协调各方利益，导致了哪怕是朝廷给银子，驰道修建也是诸事不顺。

“宋神宗发动了三十五万大军，五路伐夏，西夏已经陷入绝境，因为争功，五路分歧不断，彼此拆台，甚至派兵阻拦彼此的前进，最后缺少统一指挥，最后弄了个虎头蛇尾，草草收场。”朱翊钧看着桌上的奏疏，面色凝重。

没有了王屠户，朱翊钧要吃一段时间带毛猪了。

宋神宗五路伐夏，是北宋国势巅峰时候的远征，留下了许多的历史教训，明明足够强，甚至可以平推的战争，打成了一个笑话。

一个让人啼笑皆非的事实，五路伐夏的五路将军，全都是平级，因为重文轻武的原因，才这么做，就是为了彼此制衡。

这么干，别说打仗了，光吵架都吵不完。

在之前王崇古身后事的风波中，有一部分人总觉得：不是王崇古，也可以是别人，这官厂，离了王崇古，还不转了吗？！

情况比预计的还要糟糕一些，皇帝没了王崇古这个肱股之臣，就是花银子，这驰道修起来，也是磕磕绊绊。

冯保看着面前的奏疏，低声说道：“陛下，李世达的反水，他带着人，对王家屏、文成公的攻讦，影响非常的恶劣，本来文成公走后，工党就必然会陷入一段混乱的时间。”

“李世达这么一闹，分歧更加严重，甚至有人人自危的趋势。”

朱翊钧的手在桌上不停的敲动着，思考了良久，朱翊钧坐直了身子对着冯保说道：“下章刑部，给李世达办个加急，其余案犯秋后问斩，从速。”

“臣遵旨。”冯保俯首领命，他赞同陛下的做法。

工党现在的混乱，有极大原因是人人自危，没人知道自己会不会被李世达案所影响，所牵连，而从速从快对李世达进行斩首，代表着到此为止，不会过分瓜蔓连坐，有利于工党的快速稳定。

“宣凌次辅、周良寅和王家屏来。”朱翊钧又下了一道命令，工党这三巨头，不能自己掐起来。

王家屏没有在王崇古死后立刻就抢位置，他在等，等工党和晋党完全切割。

工党身上的晋党底色实在是太浓郁了，王崇古走了，王家屏要等着切割完成，才会走马上任。

凌云翼年纪很大了，他是回京救火的，王家屏等得起，王家屏又不是李世达那样的蠢货。

朱翊钧和三个臣工开了个小会，时间不长，不到半个时辰，就把事情确定了下来。

三人之中，凌云翼最适合做那个权威人物，快刀斩乱麻，快速稳定局面，梳理、协调各方关系。

凌云翼现在的主要任务，就是沟通湖广和广东地方官员沟通，让京广驰道动起来，在修建的过程中，听取各方的诉求，解决各方利益冲突。

周良寅的主要任务管理北方这些营建的官厂，而王家屏的主要任务是安抚正在失去权力的晋党旧人。

失去了王崇古的庇佑后，旧人哭，新人上，历来如此。

在这段时间，王家屏要协调人事关系，更加明确的讲，他负责狗斗。

朝廷做事的逻辑和民坊不同，朝廷做事的逻辑是先搞定人，再去做事；而民坊、公司、企业这些集体，是先做事，自然就把人搞定了。

之所以会有前后差别，是因为朝廷更加臃肿，更加复杂，是你中有我、我中有你。

无数的个人利益和诉求、无数的群体利益和诉求，千丝万缕盘根交错，让人理不清、捋不顺、剪不断，稍有动作，就会触及到一大群人的利益。

凭什么让个人或者集体，为了‘更加伟大的利益’放弃自身利益？

而且每个人、每个群体的立场不同，哪些利益，是更加伟大的利益，各自的看法完全不同。

在朝中做事，但凡是先做事，最终的结果往往是做着做着，自己就从多数派变成了少数派，最后被打倒，被清算，被扣一堆的屎盆子。

而且不搞定人，就想做事，很难很难，有些人他做事的本事不大，但坏事的本事可一点都不小。

比如武清伯李伟、李文全、李文贵，他们折腾宝钞，没折腾多少银子，险些把宝钞的信誉击穿。

所以朝廷做事，是一定要先搞定人，在搞定人的过程中，找到最普遍的共识为切入点，团结一切可以团结的人。

张居正在开启新政考成法之前，也是先把杨博搞定，逼着杨博同意了考成法后，才开始推行。

当民坊的规模足够庞大，牵扯到的利益相关方足够多，个人、群体的利益和诉求，多到错综复杂不好梳理时，这种臃肿和臃肿带来的种种问题，也会在民坊身上快速爆发出来。

朝廷的官厂有人贪，民坊就没人贪了？

朝中确定了座次后，下面人才方便站队，工党有些风波，但问题并不严重，仔细梳理，这次的风波会慢慢平息。

朱翊钧等到三位重臣离开后，才继续处置奏疏，他看着面前这本奏疏，犹豫了下，最终还是朱批准许了。

自从王国光致仕后，户部一直只有张学颜一个人挑大梁，本来少司徒这个位置，是留给侯于赵的，等侯于赵忙完了浙江还田就回京做少司徒，可是侯于赵自己不回来。

从去年冬天起，关于少司徒谁来做，朝中就廷推了数次，最终确定了四川巡抚何起鸣。

何起鸣是嘉靖三十八年进士，四十年从知县开始做起，剿过匪、办过学、治过黄河，在隆庆二年何起鸣成为了顺天府丞，这个位置很关键，但这一年，何起鸣上疏弹劾高拱‘京察大计’名为京察，实则排除异己。

倒高派没斗赢，何起鸣只能致仕归乡。

万历元年，他被起复去了贵州，万历五年又去了湖广，万历十年去了山东，万历十五年去了四川，这十几年时间，何起鸣一直在做一件事，那就是清丈、计亩均粮、厘清赋税。

自万历十五年起，他在四川搞营庄，搞得风生水起。

这是一个很有才能的循吏，而且没有非常明显的党派，如果有的话，也不至于在地方兜兜转转十八年了。

“那就让何起鸣做少司徒吧。”朱翊钧朱批了这次的人事调动，侯于赵有的等了。

朝廷的坑就这么多，你不进步，其他人就会进步，再等，不知何时。

奏疏不过夜是朱翊钧对自己的要求，奏疏处置完之后，朱翊钧伸了个懒腰，才懒散的靠在椅背上，看起了各色杂报，《逍遥逸闻》的南洋游记，又一次更新了。

这次，南洋游记没有讲道理，而是讲故事。

种植园是个等级森严的封闭小社会。

最底层的是各种奴仆、力役，这些力役一天要干七个时辰的活儿，天不亮就开始，没有劳动报酬，只有勉强吃饱的口粮，农闲的时候甚至只有土豆炖豆子，动辄被打骂。

懒惰鞭，偷盗主人断手。

管理这些奴仆的是把头，管这些把头的是大把头，能做到把头、大把头，基本就能见到庄园主了。

力役里面有一种很特殊的力役，地位高于普通奴仆，和把头相当，那就是马倌，这些马倌管畜生，这种植园里，牛马驴骡的待遇，可比奴仆要强得多。

把头、大把头、马倌，通常都用汉人，实在缺人缺的厉害，才会用夷人，用夷人，对庄园主不安全。

吕宋棉兰老岛有个种植园主叫崔世友，此人是福建人，在老家时候也是穷苦出身，这出了海，十几年时间终于和同乡一起在棉兰老岛立足，有了一万亩地的种植园。

这一朝得势不饶人，崔世友平素里对下人极其狠厉。

崔世友的一匹好马病死了，崔世友怒不可遏，打死了马倌，马倌的儿子接替了这位置，钉马掌的时候，故意少钉了钉子，崔世友乘车出行，马失前蹄，车翻了，崔世友也死了。

崔世友的儿子报了官，因为马倌的儿子，早就跑了，不依靠朝廷的力量，根本找不到人。

而吕宋总督府只是受理了案子，没有下海捕通文，因为马倌和他的儿子都是汉人。

吕宋总督府用的是大明律，大明律只管汉人，崔世友打杀马倌，按照大明律要抵命，而马倌儿子选择了仇杀，如果他还在种植园，那衙门肯定要办，但人跑了，衙门就直接不管了。

这事儿还有后续，这马倌的儿子后来成了海寇，在万历十五年，马倌的儿子带着三百海寇，连续攻破了七个种植园，大火烧了足足六天，还是下雨，大火才熄灭。

马倌的儿子最终被吕宋水师给剿灭了。

但，自万历十五年后，再没有庄园主，苛责汉人的事情发生了。

“全是输家。”朱翊钧看完了这个故事，林辅成没讲道理，但最终的结果是多输。

总督府损失七个种植园的赋税，崔世友死了还被人灭了门，而马倌死了，马倌的儿子做了海寇，也被总督府给剿灭了。

一个很有趣的案子，因为按照斗争卷的解释，这个案子客观的反映了秩序诞生的全过程。

普天之下，寰宇之内，任何的秩序都是从斗争中诞生，而非道德。

一个集体，从一家一户，到一个工坊，一个产业，一个朝代，想要长期稳定的持续下去，它就必须要能有效的，将自己集体内各个阶级之间冲突，控制在不至于毁灭彼此的范围内。

要想实现这种控制，就必须把所有利益关系纳入一定的‘秩序’之内。

所以，秩序本身，是彼此斗争和彼此妥协的产物，而非之前人们以为的道德。

崔世友、马倌、马倌儿子的反击、七个种植园的灭门惨案，表面上看是由一匹马病死了引起的斗争，到最终庄园主们不再苛责汉人的秩序。

儒家崇尚道德诞生秩序，比如赫赫有名的天人合一就是典型的道德诞生秩序，但从中国漫长的历史来看，道德从来不能诞生出秩序。

冯保早就看完了这篇杂报，低声问道：“陛下，臣愚钝，那种植园里的倭奴、夷奴、番奴、游女这些也被苛责，而且朘剥更加狠厉，为何没有在斗争和妥协中，诞生新的秩序呢？”

陛下的第三卷写的很好，非常好的解释了大明种种现象，但陛下的斗争卷，似乎也不是完全普世。

崔世友杀死马倌，算是暴怒失手，但崔世友杀死的奴仆，不要太多。

马倌的儿子会反抗，可是这些奴仆，为什么没有大规模的反抗、颠覆种植园经济的暴动呢？

“有斗争才有妥协，这些力役奴仆，连自己都不拿自己当人看，只想着彼此拆台，出卖别人获得利益和地位，唯自强，有新生，他们都不肯自救，指望神仙下凡吗？”朱翊钧解释了这个现象。

殷正茂和殷宗信都是《优胜劣汰论》的拥趸，他们认为汉人就是比夷人要高贵一等，而他们的所见所闻，又不断的补足了这种优胜劣汰的证据，从南洋的种种事项来看，这些夷人没有血性。

没有武器，没有体力，种植园里的奴隶是无法反抗的，在一个绝对自由的世界里，看不见的大手作用下，社会的总体秩序和规则，会向着榨干这些奴隶最后一丝力气去发展。

农忙的时候两顿饭，农闲的时候一顿饭，土豆炖豆子。

活着已经是倾尽全力了，再加上海岛环境的封闭，奴隶想要反抗，很难很难。

按矛盾说而言，哪里有压迫，哪里就有反抗，但这条铁律，在种植园精巧的制度设计下，完全失效了。

“陛下，臣倒是觉得，可能是因为宗教和阿片。”冯保提出了另外两个十分具体的、客观存在的，阻碍反抗共识诞生的工具。

宗教给了人虚妄希望，去追求那遥不可彼岸，阿片腐蚀人的身体和意志，给了短暂的虚妄极乐。

“你讲的很有道理。”朱翊钧闻言，十分确信的点了点头，肯定了冯保的想法。

绝对自由的世界，是个悲惨世界，至少在万历年间，这句话因为生产力不足，是成立的。

万历十八年四月，京师迎来了春天，皇帝有了他第六个皇子，皇后在十八年四月初二生下了六皇子，但百官的心提到了嗓子眼上，因为宫里没有发下大吉盒。

这代表着，很有可能有意外发生，这非常危险，百官生怕自己一抬头，脑袋上面有个死字。

从皇长子朱常治开始，无论宫里有皇子还是公主，都会发大吉盒，告诉朝臣们孩子叫什么名字，也让大家沾沾喜气。

这次已经有了明确消息，皇后生子，却没有大吉盒发放，很容易让人无端联想，张居正几次想问，都没敢问。

但很快，百官们就松了口气，因为四月七日宫里透露出了消息，周德妃生下了七皇子，朝臣们猜测，要一起发，大吉盒里有两枚银币，两次合到一次，符合皇帝一贯尚节俭的性格。

能省就省。

可是很快，百官们心又提到了嗓子眼上，并且变得忐忑不安了起来，张居正实在是忍无可忍，去了通和宫面圣，询问皇帝陛下，为何还不发大吉盒？！

张居正离开通和宫的时候，是非常轻松的，显然没有什么意外发生，但张居正没有解释具体缘由。

终于，在四月十五日，宫里有传来了消息，冉淑妃生下了个公主。

至此，皇帝陛下终于发了百事大吉盒。

八分盒，装着不同的干果，正中间放着两枚银币，三次并一次，每一盒立省四枚银币！

对于节俭这件事，朝臣们也见怪不怪了，只要宫里不出事就行。

五皇子名叫朱常河，六皇子叫朱常洪，六公主叫朱轩婵，两位皇子、一位公主，都是母子平安，确实有意外，朱常河稍微有点黄疸，但很快就痊愈了。

负责接生的是解刳院女官吴涟，这位年近五旬的大医官，不仅仅是负责接生，也负责所有皇子的饮食起居，这些年，孩子们都健康茁壮的成长了起来。

“陛下新纳的妃子庄妃千岁，算算日子，也快临产了，南巡好啊，还是得南巡！”凌云翼到全楚会馆拜访张居正，说正事之前，还是先说了喜事。

这个四月喜事连连，去年被陛下纳进宫门的顾眉生，五月份就到了临产期，一次南巡四个子嗣！

平日里，陛下忙于国事，子嗣不算少，但绝对算不上兴旺，只有南巡的时候，陛下才有空闲时间。

“下次南巡在万历二十二年。”张居正也没有隐瞒凌云翼的意思，皇帝南巡会形成一个长期制度，而不是临时起意，没事也要南巡，这是开海之后的必然。

黄浦江行宫修的那么富丽堂皇，就是为了迎接圣驾。

“元辅，我这次来，是因为京广驰道而来，湖广地面需要紧密配合，我只是有些担心，我自己去信，说服不了他们。”凌云翼说明了这次来全楚会馆的意图。

他需要张居正帮助协调湖广地方的关系，湖广是张居正的老家，楚党的老巢。

“好说，正好，这次修驰道，需要抽调大量的力役，把这个营田法一并在湖广推行好了。”张居正答应了，也提出了条件。

湖广地方不是抗拒修驰道，而是大量力役抽调后，谁来种田就成了问题，营田法，就成了解题的办法。

“这个好说。”凌云翼立刻答应了下来，有利益冲突，就会有斗争，有斗争就会有彼此妥协，最终达到一个多方利益都能接受的结果。

营田法，是还田法的折中，是农业集中生产，修驰道的力役不种田，还吃粮食，不搞集中生产，根本提供不了充足的农业剩余，完成驰道修建。

“最近浙江、南衙、松江府有些地方，希望朝廷准许他们兴修大学堂，不知道元辅以为该如何处置？”凌云翼说起了关于丁亥学制的争论。

民办大学堂，这个提议，其实从皇家理工学堂开始落成后，就已经有人这么提议，但是朝廷的风向始终不够清晰。

“我倒是认可他们的想法，江西二百多所书院，比如白鹿洞书院就是如此，但问题是，这些书院，有点太贵了，这些个学子，几乎人人欠债。”张居正眉头紧蹙的说道。

江西白鹿洞书院设置了极高的门槛，在京师大学堂读四年书，要一百二十银，有朝廷补贴的无息六十银借贷，再加上官给膏火钱，中人之家完全可以负担。

可是白鹿洞书院一年就要六十银，四年要二百四十银，而且没有无息借款，也没有膏火钱，甚至还要在书院附近购买学舍居住，否则没办法附籍。

这种经营式的书院，引起了很多的问题，在江西读书就是比别的地方贵，以至于江西一些缙绅，都开始流徙去了浙江、广东等地方。

在张居正看来，经营式书院的出现，是在人为的制造阶级壁垒，他想过以整饬学政的名义，对江西二百多家书院进行取缔，但最终没有行动，他决定再看看，民办教育能不能成为官办教育的重要补充。

“如果任由这些书院这么野蛮生长下去，恐怕不是什么好事，朝廷若是出手晚了，恐怕江西的问题会非常严重。”凌云翼表达了自己的看法，朝廷要管管这些民间书院，最起码，不能这么昂贵。

张居正有些疑惑的问道：“凌次辅以为，朝廷有必要介入其中？”

“朝鲜就是前车之鉴。”凌云翼解释了他为什么觉得要管管，再不管，江西的发展会陷入停滞，甚至倒退。

因为凌云翼在朝鲜见过，文武两班搞出了成均馆，不是为了让人有地方读书，而是为了完全垄断教育。

穷民苦力用谚文，肉食者用汉文，药典、律法、条规全都是用汉文书写，完全的阶级壁垒形成后，出现了泾渭分明的两个世界。

在凌云翼看来，一切刻意制造阶级壁垒的行为，都应该予以打击。

张居正思索了片刻点头说道：“你讲的有道理，但怎么管，管到什么地步，又是个难题。”

凌云翼拿出一本奏疏，递给了张居正说道：“我有点想法，朝廷要管，首先是这丁亥学制一定要推行。”

“一面推行丁亥学制，一面对这些书院极高的门槛进行限制。”

“比如取消购买学舍附籍，严格限制学债的利息，最起码要低于年息四厘（4%），而不是现在普遍的年息三分（30%），这利滚利，出了书院要还一辈子，是万万不能被允许的。”

凌云翼拿出了一本奏疏，是他对丁亥学制的一些补充。

民间书院，赚钱可以，但不能唯利是图。