我的手提式大明朝廷 第212章 《请刊乡试答卷明正视听并肃典制疏》

苏泽还是在奏疏开头陈明了事情的来龙去脉。

“窃惟国家取士，科场为大典；抡才首重公平，规制贵在严明。”

“兹有隆庆四年顺天府乡试，已行放榜，本应士林归心，共庆得人。”

“然榜出之后，物议汹汹，监生聚于文庙，泣诉有司不公。喧腾之口，多指摘官生举额偏倚，尤以解元张敬修位列榜首，引致群疑莫释，以为或有关节情弊，有司徇私。”

“蜚语流布，非但寒天下向学之心，亦将损朝廷抡才之信，动摇国本，莫此为甚！若不速行澄清，恐滋弊窦，更生事端。”

写完这些，苏泽就提出自己的办法。

苏泽的办法有两点。

简单说，就是《乐府新报》发行特刊，将中举官生子弟的考卷全部刊登在其中，交给京师读书人“学习观摩”。

当然，这一点还是不能完全摧毁流言，作弊的手段多种多样，还有提前泄露考题等各种方法。

而且读书人素来都是“文无第一”，科举阅卷本来就有主观成分，这样做也未必就能服众。

于是苏泽提出第二点，就是请皇帝再给官生加试一场。

加试就设在御前，由阁部重臣和翰林官员监考，考题就由皇帝亲自出。

考完以后，再由考官审阅。

加试并非重订名次，而是检验这些官生的才学，如果都能通过就按照原来的名次放榜。

若是发现真有舞弊的，则当场将作弊考生逮捕下狱，追查科场弊案。

同样加试的文章也作为增刊，由《乐府新报》印刷刊发，也可以作为下一届参加乡试读书人的范例文章。

为了确保万一，苏泽还是将奏疏塞进了【手提式大明朝廷】。

——【模拟开始】——

《请刊乡试答卷明正视听并肃典制疏》送到内阁。

首辅李春芳、次辅高拱赞同，三辅张居正因为涉及到自己儿子，请罪在家。

但是四辅赵贞吉票拟反对。

礼部本来就反对顺天府乡试改革，更是反对由皇帝插手复试顺天府乡试。

部内的压力，让赵贞吉票拟反对你的意见。

隆庆皇帝又下令礼部议事，礼部提出反对意见，皇帝留中了你的奏疏。

——【模拟结束】——

【剩余威望点：270点。】

【是否花费50点威望点，确保奏疏完全执行？】

但是他也没想到，这份奏疏会被礼部反对。

但是仔细想想也对，任何改革都是要侵犯既得利益者的，而科举一直都掌握在礼部手里，礼部自然不能容忍苏泽三番五次改革科举制度。

是啊，你今天改乡试，以后是不是要改贡试殿试？

是不是要将整个科举制度都改了？

礼部官员当然不知道，苏泽确实有这样的野心，但是他们知道阻止苏泽继续插手科举，才是维护他们权威最好的办法。

苏泽选择“否”，这50点威望自然是能省就省，不就是说服赵贞吉吗？今天就去！

【本月模拟次数-1。】

【剩余威望点：270点。】

通过这次模拟，苏泽也告诫自己，自己已经开始步入深水区。

自古以来，都是对外的改革容易，对内的改革难。

无论是开海，还是对俺答封贡政策，这些都是涉外问题，苏泽是在做大蛋糕。

在之前对藩王下手，宗藩事务是大明文官喷了百年的问题，而且宗藩说起来权势很大，实际上从成祖后宗藩就没有什么政治话语权了。

要不然山西的官员，也不敢明目张胆的克扣宗室禄米。

但是科举问题是文官的根本，是士大夫立身之本。

苏泽三番两次对科举动手，礼部自然要反对。

而作为代管礼部的阁老，赵贞吉自然也要重视礼部的意见。

苏泽拿着奏疏，匆匆走向通政司。

等送完了奏疏后，苏泽看了看自己的威望点，升官后每日威望点的获取数量翻倍。

算下来，一个月能有近五百点威望点入账。

苏泽也准备开始对一些更大的问题发起改革了，而这一次哭庙的事件，正好可以成为“那件事”的契机。

苏泽提前下衙回家，带着妻子回娘家。

——

为了处理哭庙的事情，赵贞吉今天很晚才回到家中。

一到家门口，赵贞吉就接到了门子的通告，苏泽领着赵令娴回家省亲了。

赵贞吉明白苏泽早不来晚不来，却在这个时候上门，肯定是为了白天哭庙的事情。

毕竟苏泽的同乡好友申时行卷入其中。

赵贞吉让管事领着苏泽来到他的书房。

“拜见赵阁老。”

苏泽恭敬的向赵贞吉行礼，这还是苏泽成婚后，第一次私下拜见赵贞吉。

赵贞吉饶有兴致的看向苏泽，只见苏泽拿出奏疏的副本，递了上去。

看完了奏疏后，赵贞吉眉头皱起来说道：

“上次你让国子监生参加顺天府乡试，礼部内就有不少非议，现在又上此疏，礼部那边的物议，怕是老夫也压不住。”

看来自己这趟来对了，赵贞吉的态度并不是礼部官员那么保守，还是可以说服的。

苏泽说道：

“赵阁老，科举是国家大典，简拔人才最重要的就是公信。”

“今日哭庙之事本来只是小事，朝廷如果不作回应，反而会寒了士子的心。”

“苏泽相信主考官申时行定然是秉公阅卷的，将这些中举士子的乡试答卷刊印出来，又有何不可？”

赵贞吉点点头，苏泽说的道理自然没错。

但是赵贞吉又说道：

“可区区顺天府乡试，就要请陛下亲自主持复试，那其他地方的考生也觉得不公，难道都要来京师复试？”

苏泽说道：“所以下官以为，科举制度也需要改一改了。”

听到苏泽要改科举，赵贞吉也吓了一跳。

“胡闹！国家抡才大典，岂是说改就改的！”

苏泽说道：“赵阁老，下官的意思不是动科举，而是要增设吏科试。”

“吏科试？”

苏泽没有直接回答这个新名词，而是说道：

“国朝初年至今，顺天府乡试人数增长了三倍。”

“不知道多少读书人在家白首穷经，蹉跎一生。”

“下官的幕客徐渭徐文长，他的才学早就名满天下，今科才在顺天府乡试中举。”

“国朝的科举题目，也越来越偏，很多都不是圣人本意，主考官为了出题，专挑一些佶屈聱牙的句子出题，或者干脆拼接圣人之言，出一些刁钻怪题，这还是国家开科取士的本意吗？”

苏泽说完，赵贞吉沉默了一下。

他是科举的成功者，但是也明白失意者的痛苦。

赵贞吉是心学大师，也出过科举题目，确实和苏泽说的那样，四书总共就那么多字，大明从立国至今，包括县试、乡试在内，不知道举办了多少次科举了。

凡是容易出的题目都已经出光了。

有些地方出的题目，干脆将两句不相干的圣人语录拼接在一起，然后让考生写八股文。

这已经不是考试了，更像是文字游戏或者智力游戏。

“那吏科试又是什么？”

苏泽又说道：

“赵阁老，一方面科举竞争日趋激烈，读书人一辈子苦读得不到功名。”

“另一方面衙门缺员严重，一些府县衙门连书吏差役都凑不够，地方大员上任，又要花钱自己雇佣幕僚。”

“而这些幕僚又忠于幕主，并非忠于朝廷，若是遇到那种贪墨的官员，这些幕僚就成为前爪牙，掠夺民脂民膏。”

赵贞吉点头，他在地方上做过官，自然知道这种现象。

明代基层官府人手不足，这也是明初留下的问题。

因为宋代“冗官”的教训，朱元璋对于官府衙门的人员编制卡的很紧，一个管辖百里的县里，就只有县令、县丞、主簿这三个有官员身份，有的大县加上学政官员，这就是全部编制了。

而朝廷有编制的吏员，也被称之为典史，这些人虽然没有官员身份，但是也是在上级部门备案的正式人员，一个县也有定员，大县不超过四十人，小县只有十几二十人。

而衙役、书手、巡捕这些，就都是县衙的“临时工”了，他们要么是百姓在衙门服的劳役，要么就是县令自己招募的。

在明初的时候，经历了战乱人口减少，地方上百废待兴，官府也相对清廉高效，这一套体系自然没有问题。

但是到了隆庆时期，这样的人员编制，已经无法支持官府的运转了。

苏泽看很多穿越，都抨击封建王朝的“皇权不下乡”，但实际上明清这种体质，别说是皇权了，官府都没办法下乡。

地方官员要维持官府的运转，要么依赖县衙原本的吏员衙役，被这些地头蛇忽悠。

要么就自己重金雇佣一支幕僚队伍，带着专业团队接管县衙的事务。

这两种方法，最后都会造成吏治败坏。

前一种自然不用说了，地头蛇都和地方豪强勾结，他们会阻止朝廷的政令，有时候还会阻止抗税。

县吏勾结地方豪强抢夺百姓土地，压榨佃户，这种事情在大明无时无刻不发生着。

而后一种看起来不错，但是雇佣一名合格幕僚需要大量的金钱，以大明官员的薪水，别说是幕僚团队了，很多穷官连一个募客都请不起。

大家来当官也不是赔钱的，这笔费用自然要从官府里套出来。

有时候地方更加害怕这种带着团队的地方官，因为本地胥吏豪强好歹还讲究个细水长流，这些人来就是雁过拔毛，沈思孝在高密县就是这样的。

所以苏泽说，一方面大量读书人在家读一辈子书准备科举，让大量的读书人空耗岁月，另一方面又缺乏基层治理的人才，基层官府不堪重负，最基础的事务都难以维持，法律诉讼积压了几年都没办法处理。

苏泽继续说道：

“所以苏某以为，应该开设专门的吏科试，选拔精通文墨的读书人，充任地方上典史书办的职位。”

赵贞吉皱眉说道：“这不是和以前一样吗？地方典史也要经过吏部考核备案的。”

苏泽说道：

“不一样，阁老。下官的意思是，由各省进行统一吏科试，选拔出来的人才再经过算学、律法、文书等专业的课程培训，培训合格后再统一分派到省内的各衙门。”

“可以从顺天府开始，吏科试可以给顺天府读书人一个去向，以安定他们的人心。”

赵贞吉皱眉说道：

“可是天下读书人都把做吏当做下途，认为是卑贱之业，就算是开吏科试，他们也未必原因去参加。”

苏泽说道：

“这还是因为官吏不通的原因，县衙六房，做的也是对应六部的事情，为何官身就贵重，吏员就轻贱？”

赵贞吉皱眉，苏泽这话虽然听起来大逆不道，但是在崇尚百姓日用之道的心学信徒赵贞吉听起来，倒是非常的顺耳。

王艮讲学就不拘泥出身，渔樵耕读都能收为弟子。

苏泽又说道：

“世人轻贱吏员，还因为胥吏勾结豪强欺压百姓，有些吏员家族父子相继，以操持刀笔害民为业，百姓自然痛恨。”

赵贞吉点点头，苏泽说的没错，地方上胥吏有的传承几代，都靠着手里一把笔杆子为生，精通司法和财政上的漏洞，学的就是颠倒黑白的“祖业”。

没办法，明初的时候，劳苦出身的朱元璋，知道地方官府的**，他推翻了元廷这个**的朝廷，但是建立起大明朝廷后，他想到的解决办法就是在道德上羞辱吏员。

限制吏员子弟科举，不许吏员穿好衣服，将吏贬为贱业。

可权力这东西，不是朝廷一纸公文就能限制的。

官府运作需要这些吏员，而官员的权利也会分到这些吏员手里。

而这种轻贱的态度，让吏员更加没有道德包袱，反而更肆意的欺压百姓。

都已经是贱业了，还不捞钱干什么？

朱元璋知道问题，但是在那个时候也提不出更好的解决办法。

后代的皇帝则早就已经脱离民间，连问题是什么都不知道了，更别提解决问题了。

“由州府选拔吏员，回避在本乡任职，充实县衙的吏员队伍，从此官员上任不必雇佣幕僚。”

“将官员私吏变成公吏，上下制约，吏治才能清明。”

赵贞吉也觉得苏泽说的有道理，他清楚地方工作的难做，也明白苏泽说的有道理。

但是赵贞吉还是问出了那个关键问题：

“银子从哪里出？”