历史不是爽文 第2章 科举是有限制的

抛开有没有能力这个条件，科举不是人人都能报名考试——资格限制卡死八成底层。穿越小说里动不动就让主角“考科举出人头地”，现实古代连“去考一下”的资格都不是人人都有。

在明清尤其是清代，参加科举考试要满足几个条件：

拥有合法户籍；

家族背景“无污点”（即非罪人、非贱籍）；

无“技工”、“商人”职业从业记录；

所在乡里有“保举文书”；

经由“县学或私塾”登记造册；

初试“童生试”及格并有入学资格文凭（即“附学生员”）；

光是这一套筛选流程，就把大部分流民、佃户、商贾子弟、工匠、贱籍一族全部挡在门外。穿越者若身份是个落难佃户或逃亡户，连考场门口都进不去。

参加科举的第一关叫“童试”，也就是考秀才的资格考试。但即使是这个初级考试，也得有“良民户籍”。

比如：

奴籍、贱籍、匠籍，自动被排除；

寡妇家、孤儿户、出户女家子弟，要提供“清白证明”；

若曾为僧、道、伶人、乞丐等，一律不得参加童试；

连给人放牛、做长工的家庭，有时都无法入籍，等于无资格；

《清会典》明文规定：“非本籍民人，不得投考”。即使你是十项全能的状元胚子，没有名册上的籍贯，就是非法考试。

现实中无数天资聪颖的寒门子弟，被挡在资格门口连“试一试”的机会都没有。

户籍、身份是科举的最大门槛。清代以来户籍分得很细，不同“身份代码”决定你能不能当“学生”。

常见的几种被禁考身份包括：

奴婢、伎女、优人、乞儿、僧人、道士；

丧门户（出过死刑犯者）；

商籍（有经营记录者）；

绿营兵户、边地民户；

手工工匠户（尤其是铁匠、漆匠等属“下贱业”）；

你祖上哪怕五代前是“犯过罪的”，也有可能影响你参试。要“洗白”至少三代“无事”才可能恢复资格。

《大清律》还规定：“文武生员之家，不得与贱役通婚，违者削籍”，可见他们对“血统”控制的严重程度。

很多穿越者设定“主角在边塞苦读十年，一朝金榜题名”，然而边地人能不能考科举，取决于朝廷的态度。

历史上有大量限制边地、少数民族、迁徙户口参加科举的记录：

云贵川等地考场常常延后、额少；

福建山区因“土着未通礼教”而被限制人数；

清代新疆、蒙古、青海不设科考；

山西、陕西大量流民迁入者被视为“无籍之民”，考不成；

这就意味着，穿越者若被安排在边地山区，哪怕才高八斗，也被“地域政策”关在门外。

有些“考点”甚至几十年不开一次，导致“村民三代苦读，无考场”现象频发。

科举虽说是“公平考试”，但参加它的成本极高，不是普通百姓能负担的。

一个考生需要：

长年读书，不能务农或干活；

购买书籍（纸张极贵）、墨水、笔；

请塾师、参加学馆，交学费；

远赴考场，路费、住宿、食宿全自理；

供养“读书郎”的家庭要牺牲劳动力；

《清稗类钞》中记载：“一童生三试未中，其父耗尽田产，鬻女二人。”所以穿越者设定“主角家境贫寒却中状元”，别忘了这背后得有个能支持十年八年不赚钱读书的家族。

真正能“从寒门走上仕途”的，是极少数背后有“资源支持”的寒门，而不是那种“吃了上顿没下顿”的穷孩子。

考试资格受“州县限制”，户籍迁动极难。古代不能随便跨县考试。尤其明清以后，“本州、本县考生”才有资格参加当地童试和院试。

如果你迁居到他县，他县不会让你参加考试，原籍又不接收你，结果是：

流民无考籍；

外地人被视为“冒名顶替”；

无法在他地参加乡试、会试；

即使想通过“捐纳”方式改变籍贯，也需花费巨大银两，还得找人担保。

一个穿越者如果没有明确户籍（更别提你“穿来”的不知从哪冒出来的身份），你根本无法合法参试，除非先搞清楚“你是哪一户的人”。

你以为“只要考了就能上榜”？清代真实情况是：

每三年一次的“童生试”，动辄几十万人报名；

每次能录取的“秀才”只有一两千人；

一些人考十次、二十次都没中，被称为“老童生”；

无数人终身在“童生”阶段打转，老死未能进入“正途”；

“童生”相当于“科举门槛前的苦行僧”，中不中完全看地方官员“提调”的好恶，贿赂、关系、人情比试卷更关键。

你穿越过去参加“童试”，哪怕文采惊人，也可能被驳回理由是：“行文偏激，不合体例”，或者“身份不明”。

古代科举“公平”是理想，现实却充满了**与黑幕。

宋代已有“买题”现象；

明代“捐例出身”，金银买得功名；

清代作弊频发，考场夹带、写暗号、打招呼屡见不鲜；

太学生“推荐保举”制度，让权贵子弟免试入学；

尤其是乡试、会试阶段，批卷常常“避实就虚”，刷掉“风格不合主考胃口”的人。

所以穿越者靠“一篇满分策论”就能跃升龙门的情节，大多是想当然——你要在没有人脉、没地方举荐、身份不明的前提下中榜，几乎是奇迹。

古代的考试不是完全靠“考试分数”说话，除了文采，还讲：

出身清白；

师承名门；

礼仪规矩合格；

衣着举止得体；

通“古人之道”而非“奇技淫巧”；

明清尤其重“八股文”，写得再精彩，如果结构不对、立意“僭越”，照样被刷下。

你穿越者写一篇“逻辑清晰、观点新颖”的策论，主考官可能觉得你“目无古人、蔑视圣道”，直接给你判为“浮华邪气”。

若无长期训练，懂得“八股套路”，你连卷首三段的“破题、承题、起讲”都写不好。

中进士只是开始，科场之后还有无数关卡。穿越文里主角一中进士就“封侯拜相”，现实中中进士只等于“公务员初录”，接下来还有：

选官、授官，要靠吏部安排；

多年候补等待，甚至终生未授官；

家庭清寒者“无银装束”，也得靠借贷“贿路”；

地方空缺有限，非京官难得一职；

有些科举人一辈子只是“举人 教书匠”；

甚至明清两代，有些“榜眼探花”也得等上十年八年才安排实职。

“从进士到高官”的路，比“从童生到秀才”还难。很多人“中进士十年仍未就任”，甚至不得不告老归田。

穿越者若想靠“中个科举”来颠覆世界，现实是：你可能只是被安排在外县当个小教谕，月俸三两银，忙一辈子连县令都当不上。

真实的古代科举制度，是以“公平考试”为表，以“阶层门槛”为实。

身份限制：匠籍、贱籍、商籍禁考；

户籍屏障：异地无考权、流民无名份；

资格审查：需清白、需保举、需证明；

经济门槛：读书数年不事生产；

道统筛选：只选“正统之言”，排斥新异观点；

考场**：暗箱操作、权贵优先、金钱交易；

换句话说：古代的科举是“为可控阶层预设的上升通道”，并非“全民机会”。

穿越者若幻想“随便考一考就能金榜题名”，那就好比以为现代大学能让你不报名、不审核、不交材料，光凭文采进清华北大——根本没门。