重生的红小鬼 五七三章 坚定你的立场

573章 靠得住的么？

凯茜找到外交部黎绍芬等人，聚集一起开会。

黎绍芬代理外交部长不到半年，刚把各小国大使重新更替一遍，收了不少钱给政府的慈善事业建设资金。她很满意自己的作为。

她说道：“凯茜，你从日本跑回来忙着建立军队，忙着搞大飞机。前段还把自己封闭起来，怎么今天想起找我们呢？”

凯茜说：“强令庸走了，我们责任更为重了，不要没有人督促，就又开始等待。”

袁三小姐袁叔祯在神学院上学，平时跟教育部的干事比尔李还是经常来往，她也纳闷今天凯茜有什么事情。她问：“凯茜，强令庸总是抱怨我们二代没有危机感，我是赞同的。现在我自己自愿地找事做，从来不等啊！”

凯茜说：“是的。今天我是跟你们讲一讲外交上的事情，也是鞭策你们自己思考，一定要学会独立思考。强令庸对你们抱着很大的希望啊。”

大家听讲，但还是有些悠闲。

凯茜说：“这次占领海关，你们做的很好。但是半途而废，没有实现主要目的，很不好。”

黎绍芬说：“事务性的工作是我做的。但是决策的工作，都是顾助理和大帅点头的。”

凯茜说：“当然你是这么做的。但是强令庸把那些就等着上级点头的人赶走，就是让你坚持原则的。”

黎绍芬说：“我也觉得合理的，我们没有办法更为进一步了。”

凯茜说：“你总是知道强令庸的意思和目标吧？”

黎绍芬说：“当然。就是不还军费，减轻负担。也不承认完全战败。这涉及到的是《辛丑条约》第六条，涉及到重新修约的问题。”

《辛丑条约》第六款议定，清政府赔偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞典和挪威六“受害国”的军费、损失费4亿5千万两白银，赔款的期限为1902年至1940年，年息4厘，本息合计为9亿8千万两，是为“庚子赔款”。中国当时的人口大约4万5千多万人，每人二两。

凯茜说：“战败了。为什么不赔偿军费呢？”

黎绍芬说：“自然与基督教在中国的纯粹传播有关。但是大帅、顾助理的意思，也是我们不能一下子得到我们所需要的。”

凯茜说：“有什么危害么？”

黎绍芬说：“就是影响基督教的信仰纯正，或者人们不再信仰上帝，不再寄希望于上帝”

凯茜说：“你只看到了一面，似乎是一个宗教的问题。英国和美国是一个高度理性主义的国家，但是输出他们国家的价值观也是不遗余力的。”

黎绍芬确实有些反感凯茜咄咄逼人的态度，强令庸却是一副好弟弟的模样帮助你。

凯茜说：“这是一个严肃的问题。强令庸在的时候，你们可以拖拖塌塌，他肯定是走了，所以你们要自己拯救自己。”

黎绍芬说：“你说说严重在哪里？”

凯茜说：“美国虽不是殖民地国家，但也是一个霸权主义国家，但是他推荐的好的价值观，被他的霸权所掩盖，这样我们的人民就会抛弃他们的价值观，因为他们是跟着霸权一起来的。”

黎绍芬说：“哪个帝国主义国家都是一样，我父亲黎大总统，还有袁大总统那个时代就是这么过的。”

凯茜说：“第一代北洋人他们也是反对帝国主义的。但是对帝国主义好东西没有学到，有可能学的也是霸权主义。”

黎绍芬再说：“你的意思是：我们扔了帝国主义的好东西？”

凯茜说：“是的，我们大清缺少这些好东西才落后的。基督教本身不是霸权的，但是我们给当成霸权的一起扔了。”

黎绍芬说：“那又怎么样？”

凯茜不满了，说道：“你们自己思考下？”

袁三看到黎绍芬不满，有些得意了。说道：“这都不知道么？又恢复到我们的传统士大夫啊！”

凯茜说：“我说的是平民们！”

袁三说：“平民们本来就是听话的，现在却不一定听话了，谁知道他们怎么样？不信西方了，就信东方呗。”

黎绍芬倒是反应过来了，她说：“那帮不信传统，也不信西方的，就只能信共产了。挖我们这些封建主义的祖坟么？”

袁三说：“又来了。他们什么也不信，就是种地呗！”

凯茜说：“是的。但是如果有人控制了他们，就无法和平了。”

黎绍芬说：“你的意思，列强把中国人信上帝，或者说，理性、宽恕的机会给弄没了。”

凯茜说：“是的，一般殖民者的结果，最后都是价值观留下，人被赶跑了。”

黎绍芬、袁三等人有些糊涂。

凯茜说：“我们不一样啊，我们不是殖民地。列强还不是殖民我们，而不是直接推销价值观。我们是自己人始终在屈服，但仍然保持了统治。所以平民们对统治者抱怨很大，又不能对着外来者，因为他们并没有直接统治他们，这些平民就只能对着本国的统治者。”

黎绍芬说：“这就是八国的庚子阴谋，他们希望西太后集团帮助他们管理大清。”

凯茜说：“也是西太后集团希望妥协西方，维持统治。”

袁三说：“这是双方妥协的结果。八国没有哪家能够统治中国。”

凯茜说：“这样压迫中国农民，筹集赔款的事情，就是中国的统治者，先是西太后、后是北洋、现在是我们安**政府。”

袁三说：“南方国民政府也在继续还。”

凯茜说：“中国统治者与中国平民的分歧始终愈合不了，也是帝国主义这个大山始终压在中国人头上！平民集团始终怨恨政府懦弱。这时候受刺激发展的就是极端想法。”

袁三点头说：“政府集团始终应付两端，帝国主义的赔款和平民的暴动。”

凯茜说：“这样下去，平民出现极端主义的可能性很大。比如北方，哪天一个李自成出来，有无数人民跟着。如果他们都是基督徒，至少破坏力小多了。如果都是一帮粗汉，你们都难逃厄运了。”

凯茜不愿意提祖坟刺激他们了。但这个结果，几个人都基本赞同了。

黎绍芬说：“可是军费赔偿和教会损失赔偿都是英美要的，他们推荐上帝给我们，但看不出上帝在哪里？”

凯茜说：“这就是你们不关心历史上的细节分析。你现在推断，教会是什么态度？”

大家住口了。

袁三想了想说：“按我现在神学院新学的知识，基督徒绝对不会加重信众的负担。他们不会要牺牲者的赔偿金，军费是更不会要的。”

凯茜说：“是的。山西是最惨重的教案发生地。英国传教士李提摩太等人不想要赔款，捐献建学校。他们教会人士反对军队赔偿。但是那不是他们能决定的事情了。”

黎绍芬说：“这么明显的问题，教会人士自然是看的出来的。”

凯茜说：“问题是你们看不出！中国人要么恨义和团，美国人好啊，全都好！要么恨帝国主义，教会也是走狗，全倒掉。所以很少有人论述这里的细节。内战啊！让人们过得得过且过，现在就等着被极端主义连锅端掉。”

黎绍芬说：“英国和美国帝国主义实际上利用了宗教？”

凯茜说：“资本家从来不是天生慈善家。坏的资本主义是很坏的。所以基督徒信仰才给资本家体系建立一个良好的声誉。英美资本家利用了这次上帝传教者的鲜血；日、俄跟着趁机得利。他们都利用了这些传教士。这是明帐。”

黎绍芬说：“但是教会并没有在中国阐述这些细节。”

凯茜说：“有些议员在他们在本国说了。不过也有些传教士认为军队保护了他们，促进了教会的发展。教会也有不愿意指责政府的传统。”

黎绍芬说：“教会显然是做的不够。他们教义也不愿意指责政府？”

凯茜说：“当然，他们对教民，或者一般的公众，都集中在个人的救赎。但他们政府的作为，严重影响了教民的信仰定力。”

黎绍芬说：“你要区分开这两种表现？”

凯茜说：“不是我要区分。我本人不用区分。我来是想问问你们，怎么做。如果你们相信这些逻辑因果，你们会等着被挖祖坟么？”

袁三叹到，按中国目前演化的路子，是很像啊！等啊等，最后就是乱民当政。

凯茜说：“你们要坚定起来，就像看到自己家族被整肃一样，支持这场战争。”

黎绍芬说：“可是大帅等人的态度？”

凯茜说：“你们士大夫真的是不潇洒啊！这是你最后成长的机会。你自己看着办吧！”

袁三要补充。凯茜叹气地说：“你们是政治家的后代，要注意吸取经验，不要学习他们的士大夫气质。也就是说，要超越他们啊，思想更为潇洒些。弥补他们的缺陷啊！”

凯茜摇摇头，拉着袁三走了。

黎绍芬等人讨论一会，也就散了。黎绍芬还是想不明白，自己规规矩矩的问上级，怎么就不潇洒呢？

她找到弟弟黎绍基黎重光，去找一个大师问个明白。

黎重光带着她奔向自己在乡下结识的高僧。

高僧摇摇头，拿出朴刀，迅疾砍向黎重光。

黎绍芬大惊，扑向朴刀。高僧停下朴刀，已经挨近黎绍芬衣服，割裂了她的西装。

大师走了，黎绍芬还是气愤不懂。

黎重光脸色惨白，他明白了。

他说：“姐姐，你没有请示张大帅，你该不该挡下这一刀。”

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