重生的红小鬼 五七二章 强权公理休矣

572章 还想干么？

北京，南苑新区。中华民**政府的院子。

凯茜最近一直在补充强霖原来的规划。她不会问为什么这样做，因为她知道。强令庸还是自己陪练出来的。

此时她坐在前门里面的国家安全事务助理的办公室。北京的重大事情都要经过他这个安**政府的军机处首脑，也就是他的学长顾维钧顾少川。

此时顾少川耐心地劝解道：“学妹啊！你回来想夺我的权，但是你还嫩啊！你就是夺了大帅的权，都没有用。不能以怒兴师啊！”

凯茜说：“你们都是四平八稳的，张汉卿就没有办法回来了。”

顾少川说：“张汉卿，强令庸两个人都出了问题，你们三个在圣约翰大学最好，他们俩都是你培训出来的。这些我都知道，但是你看看这局面。日本人就是因为我们无奈何他们，才扣下了张汉卿。”

凯茜说：“我现在可以等了。新新军组建完，战略武器研究所开始了，我就有些胆量了。”

顾少川说：“还要看内政，外交。我们现在外交很孤立。上次外交部端了海关之后，外交就没有好起来。他们英美是不说什么，但是也不高兴的。”

凯茜说：“关税不是长到7.5%了么？我们又不用撤掉厘卡。”

顾少川说：“南方很有意见，他们认为应该提升海关税率到15个点。厘卡可以撤掉。因为厘卡却是不利于流通啊！”

凯茜说：“我大概知道强霖不是放心南方政府，不想让他们官僚生意畅通无阻。也就是说，强霖赞同租界、各个势力的分治。因为革命势力一旦势大，就会作恶。”

顾少川说：“我也是这个观点。但是这些厘卡也让我们发展慢了。还有海关还是控制在人家手中！我们收税了，但是仍然要入他们的账。关键是还是扣下关税，然后再支付庚子助学金等，就是按照他们规定的用途还给中国了。平时我们也看不到税钱的尾款，这些尾款还可能优先偿还以前的债务。”

凯茜说：“这是他们谈判的结果么？”

顾少川说：“是啊。因为我们占领了海关，那么他们让我们把税钱给他们控制。收税是我们，钱归他们管。这样双方就平衡了，否则他们不放心。”

凯茜摇头说：“强霖当时的意思是，不负责军费的赔偿。也就是庚子赔款中的宗教人士损失我们认，但是他们八国联军的军费要从新谈判。我们先掌握海关，谈判妥当以后，我们进行清算：或者补充支付，或者收回以前支付的。”

顾少川也摇头说：“列强的意思是，庚子赔款不谈。同意上涨关税7.5%；只是象征性地给我们收取关税的行动权，也就是各国来船，我们的关税人员收取关税，但是账款还是打到原来的海关，账务支付与以前方式一样。”

凯茜问：“如果我们不同意，他们有什么反制措施。”

顾少川说：“八国是一体的，虽然日、苏和我们是战争状态，但是日、苏还可以从中国拿到关税。苏联是彻底地放弃了，但是日本还是先得到我国总关税司的结款，然后再支付给所谓的留学和研究费用。”

凯茜说：“强令庸说的，租界、各国特权是在平等基础上延长的。如果他们坚持讨要庚子年间军费的话，就是租界和各种特权都消失。”

顾少川说：“这个学兄自然晓得，但是如果都消失的话，我们很多进口就没有办法了，粮食也是一个问题。”

凯茜毫不犹豫地说：“饿死也不要这帮家伙的粮食了。赶跑他们！学兄你还是回到东北去吧，这里我来。”

顾维钧还是劝到：“学兄是美国人一手教会外交的。他们总是要我们学会国际规则，我们大清蛮干不懂啊，但你可是圣约翰大学的啊！”

凯茜说：“是啊！我是圣约翰大学的，但你已经被美国学院的理性化了，忘了圣约翰大学的教导。他们自己保护自己的传教士，竟然让我们吃不饱肚子的农民赔偿军费！而传教士并不是我们请来的，是他们说，上帝派来的！如果上帝不派他们来，我们农民就不用付款。上帝在给我们农民找麻烦！”

顾维钧有些愠怒道：“那是我们鸦片战争输了，人家是按照约定有传教权。我们没有信守约定！大清政府犯错，我们人们就必须跟着倒霉！这是国际公理！”

凯茜冷笑到：“我说的什么？你回答，我说的是什么？是不是他们在鸦片战争胜利后，强行要的传教权？什么叫传教？是不是上帝派来的？”

顾维钧不好回答。这个条约里面约定的传教权，但是传教不是赔偿你多少物品，是允许上帝派来的使者进行传教！

这些使者出问题，自然是要赔偿的。国家保护这些使者的军费，自然也是应该赔偿的！

农民们的国家输了，农民应该赔偿。

顾维钧知道，问题出在：麻烦是上帝使者带来的！他们的条约规定了传教，就把上帝卷进来了。这是凯茜和强令庸反感的地方，不管中国非基运动是否与此有关，但是强令庸不希望这个瑕疵，尤其是文明世界。

换句话说，陪你一个亿大洋，也可以，只是战输了的羞辱。但是列强无法说清楚这钱与上帝无关，全是人间的事情。

你说上帝派来的使者，硬要来。来了。

我们有一部分人不信守承诺，杀了使者，国家对这些使者也不恭敬，也杀了不少使者。

那么我们能做的是，赔偿使者损失，惩罚凶手和官员，但是你要赔偿军费，就过分了。

而且负责赔偿而承受穷困的很多人，是保护这些使者的。还有绝大多数，毫无关系，躺着中枪的。

他们流离失所，他们牧场被占用于农垦。

他们因为没有钱修水利而饥荒而死，都是因为上帝使者到来引起的。

顾维钧只好说出来：“这也是世界公理，战胜者强行给你一个宗教。伊斯兰教在世界的传播，也有这种事情。”

凯茜叹到：“这就是你美国理性化的一个原因。圣约翰学院毕业后，美国人教给了你理性主义哲学，也教给了你强权即公理。他们把这套也交给了日本！你看看，日本现在像一个什么样子？说扣押我们的人就扣压，哪天他们就会把神道教送给我们！最后，我们中国会变成什么样子？要么沉沦，要么极端！”

顾维钧说：“你的意思是什么？”

凯茜说：“我和强令庸推导过，中国人、日本人、东南亚人，不是菲律宾岛国，也不是南洋小岛国。大东亚圈子不会接受这种霸权的事的。如果你要强行推广的话，只能引起反感。人们反对基督教的传入，并且可能得到一大批不纯正的投机的信徒。最后，因为基督教徒就是伪装的，不是真正的信仰，成为不了社会的中坚。最后就是罗素说的，极端主义思潮控制中国。”

顾维钧又问：“那么底线是什么？”

凯茜说：“底线就是我们承认我们对教徒的直接残害，这是无条件的要赔偿的。但不赔偿军费。他们烧了我们那么多的东西，抢了皇家的东西，就够了。”

顾维钧问：“他们不同意的话，我们怎么样？怎么反制呢？”

凯茜说：“接管所有租界，赶走海关人员。一个银元也不赔，保留通过战争夺回军费赔偿的权力。”

顾维钧说：“如果他们要战争呢？”

凯茜意味深长地说：“我们推演过，难道红军的战略据点就是内战能用么？西北开发就是为了内战么？不是。中国是个大国，没有谁敢再来中国土地上撒野。我们杀过鞑子，难道杀不了白人么？大不了鱼死网破。”

顾维钧想了想说：“这事情其实大帅也是认同的。他没有办法再打一场战争了。”

凯茜说：“美国人反对军费补偿的人不少，欧美议会早就有人抨击庚子条约了。他们很难发动一场对中国的战争，只是封锁我们而已。我们只是独立跟苏联苦斗了，暂时没有人帮我们了。德国、日本应该会帮助我们。

顾维钧说：“南方会同意么？”

凯茜说：“南方早就想过自己的日子，因为被英美拖着后腿，不方便他们的革命。他们巴不得的赶走租界帝国主义，然后任意国民党天下。虽然我并不希望这样，但英美就是双重标准，不许南方称霸，但是自己称霸。我们反对的是，都不要称霸。”

顾维钧说：“我要与大帅商量一下。”

凯茜说：“我也要找外交部问问情况，强霖似乎交代的很清楚啊！”

顾维钧说：“她们也认为不能全面开战。”

凯茜怒道：“这些士大夫后代，强令庸早就骂他们，总是再等等，从来不是发动机。”

顾维钧还是那样，没有说话。两人分头办事。

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