尊师孔仲尼 第二百二十二章 纵横之术（3K4）

帝丘郊外的园圃之中，宰予立于其外等待着卫侯的召见。

昨天盟誓结束后，成何、涉佗便匆匆领军离开。

而宰予则没有急着带着鲁军离开，他打探到卫侯离开盟会现场后，并没有返回帝丘居住，而是来到了这一处郊外的园圃里散心。

而这，也是宰予借到粮食的最后机会了。

从另一方面来说，晋国如此嚣张无礼，也不是宰予愿意看到的局面。

卫侯想要背叛晋国，从心底来说，宰予是愿意给予支持的。

因为无论是晋国继续担当霸主，还是齐国取代晋国成为新的霸主，对宰予来说都不是啥好事。

对于鲁国这样的小国来说，有霸主存在，就等于头上顶着个祖宗，做什么事都束手束脚的。

如果未来天下一定要有一个霸主存在，那也必须得是以宰予版新《周礼》作为执政方略的国家。

而齐晋两国显然不可能乖乖听话，所以干脆让他们打起来算了。

而以齐国目前的实力，让齐侯单枪匹马去和晋国叫板，显然是在把他往火坑里推。

多给他找点小兄弟帮忙，也是理所应当的。

再说了，先前宰予答应齐侯要让鲁国倒向齐国，结果他却带着人把齐军一顿收拾，不给齐侯点交代，以后的生意可就不好做了。

正好晋国人也给他机会，硬生生的把卫国往齐国的怀里揣。

宰予不来趁机添把火，那不是可惜了吗？

宰予站在园圃外等了没多久，便看见王孙贾从园内走出，他来到宰予面前拜道。

“宰子，国君请您进去。”

宰予还礼问道：“贵国的国君还在为昨日的事情苦恼吗？”

王孙贾叹气摇头道：“欸……国君觉得他使得卫国的尊严遭到侮辱，因此没有颜面再返回帝丘去见国人了。”

宰予闻言，心里大概有了个数。

他俯身回道：“请您带我过去，我虽然没有才能，但愿意尝试劝说他返回帝丘。”

“那就有劳您了。”

王孙贾带着宰予穿过园圃间的土路，来到位于园南的一处小院里。

还未等步入其中，宰予便看见卫侯正坐在一颗枯老的桃树下仰头闭目，似乎是在感受着初冬阳光的温度。

宰予同王孙贾点了点头，随后便小步疾趋来到卫侯的身前拜见道。

“外臣宰予拜见。”

卫侯缓缓睁开眼，勉强的笑了声：“宰子无需多礼，要不了多久，你便可以与寡人平礼相交了。”

宰予眉头一皱：“平礼相交？”

卫侯点头道：“寡人无德，对不起国人，以致于使得国家的气节遭到折辱。

国家遭受到了这样的祸难，这全都是寡人的过错。

我听说这样的人，是没办法继续统领百姓的。

所以我已经下令召集众位大夫过来，让巫祝进行占卜，改立其他的合适人选继承君位。

不论最终结果如何，寡人都愿意服从。”

宰予听到这里，顿时感觉事情大条了。

卫侯退位？

你早退晚退都可以，唯独不能现在退啊！

你现在退了，万一换上来个亲晋的国君可怎么办？

他赶忙劝道：“您怎么可以说自己是不擅长统领百姓的人呢？宰予不才，希望能说说自己的看法。”

卫侯此时已经心灰意冷，不过他倒不介意再多听两句。

“您是天下人都称赞的志节君子，寡人自然愿意聆听您的指教。”

宰予道：“我听说，不擅长治理百姓的人，是丢弃了礼和法的人。

礼为德政，法为法制，二者皆是治理国家的根本所在。

不擅长治理百姓的人，舍弃了它们，随心所欲的按照自己的意愿施加刑罚。

这就好比驾驭着马，然而却丢弃了勒口和缰绳，专用棍棒和马鞭。

这样一来，事情做不好是必然的。

而用这样的方式驾驭马车，马必然会因为棍棒和马鞭的抽打受伤，车子也必然会因为马儿受惊遭到毁坏。

因此不行德政和不遵法制而专用刑罚的君主，民众必然会四处流亡，国家必然会走向灭亡。

治理国家而没有德政和法制，民众就没有修养，民众没有修养，就会迷惑不走正道。

这样，天帝必然认为这是扰乱了天道。

如果天道混乱，就会刑罚残暴，上下相互奉承讨好，没人再考虑忠诚信义，这都是没有遵循道的缘故。

然而我在卫国却没有看到这样的现象，卫国的臣子中有着蘧瑗、王孙贾、史鱼这样的君子，卫国的都城帝丘百业兴盛、民户众多。

如果您真的像是桀、纣那样失去了道义的君主，这些君子又怎么会前来辅佐您，这些百姓又怎么会前来亲附您呢？”

卫侯听到这里，心里好受多了。

他本来并不想和宰予谈论太多的，但昨日盟会上宰予为他解围的恩情，卫侯仍旧无法忘却。

再加上宰予一言一词都说的这么诚恳，所以卫侯也不好拂了他的面子，他只好另寻理由。

“可寡人即便能算得上一位合格的君主，总归是个犯了过错的人。

像是寡人这样的人，恐怕是没办法继续去侍奉晋国了。

可如果不侍奉晋国，卫国难免要走向灭亡。

与其葬送先祖留下的疆土社稷，还是请容许我辞去君位吧。”

这话卫侯说者无意，但宰予却听者有心。

喔！

闹了半天，卫侯在这儿玩以退为进呢？

卫侯的话说起来虽然软绵绵的，但实际上却是绵里藏针。

如果待会儿卫侯把这话如数的对着卫国的大夫们说一遍，那内里的含义就很明显了。

要么跟着我背叛晋国，要不然你们就把寡人给撸了，诸位看着办吧！

卫侯是按照周礼合法继位的君主，臣下们要是真把他撸了，那这顶违礼的大帽子也就彻底扣实了。

更别说，卫侯还不是鲁侯那样被架空的君主，他在国内不乏支持者。

卫侯这人虽然在私生活上有些奔放，但不论是选贤任能还是聚拢人心，他都是一把好手。

再加上卫国的中间派大多又是蘧伯玉和史鱼这样恪守礼法的真君子，亲晋派想撸掉卫侯，这些中间派也不可能答应。

最重要的是，齐侯怎么可能眼睁睁的看着小兄弟受苦呢？

卫侯这一退位，齐侯到时候打出违礼的旗号来征讨卫国，晋国还真不太好插手。

这一次晋国出兵援助鲁国的决定都下的这么迟，更别说出兵援助远不如鲁国的卫国了。

宰予原本以为卫侯是打算撂挑子不干了，现在探明了他的真实意图，那后面的事就好解决了。

宰予忽然开口问道：“过错和失误，是人之常情，人不可能没有过失。有了过错能改正，就不为过。

您说您是个犯了过错的人，我能详细听听，您所谓的过错是犯在什么地方吗？

我虽然没有许多才学，但愿意帮助您进行改正。”

卫侯叹息道：“您可以在大野泽畔击败齐人，然而寡人动员军队，却使得帝丘城内的妇人高唱《伯兮》，一个个都来向寡人讨要她们的丈夫、儿子。寡人的错误，恐怕就在于此吧？”

宰予道：“这不是您的错误，而是您所使用的方法不对。”

卫侯疑惑道：“这是何意呢？”

宰予道：“就我这几日在帝丘的见闻来看，您对卫国百姓多施恩德，然而他们却仍然不愿为您效命，这不是您犯了什么错，而是您没有激发他们的斗志。”

卫侯闻言，像是抓住了救命稻草，他连忙问道。

“那如何才能激发他们的斗志呢？”

宰予道：“统率士卒的方法，是务必要争取英雄、勇士归心。

而争取他们归心的关键，在于把自己的意志转化为众人的意志。

让士卒追求的目标与您追求的目标相同，让众人所讨厌的东西与您所讨厌的东西相一致。

如此一来，打起仗来，士卒们自然奋不顾死、悍勇争先。

等到那时，妇人们也会自发的督促丈夫、儿子为国家效力了，她们只怕还唯恐丈夫、儿子不能帮您战胜敌人，又怎么会责怪您征调、统帅他们呢？”

说到这里，宰予话锋一转，向着卫侯问道：“那些反对您的大夫们追求的是什么？”

卫侯回道：“大夫们尽职尽责，只为与寡人一样延续家中的宗庙祭祀，保全族中子弟的安危。”

宰予俯身拜道：“那么，您已经找到转化他们意志的手段了。”

他又问道：“卫国的民众又追求什么呢？”

卫侯道：“民众追求安稳和乐的生活。”

宰予又拜道：“那么，您又找到了争取百姓支持的方法了。”

卫侯微微一琢磨宰予的话，顿时有了种豁然开朗的感觉。

最后，宰予又问了一句：“您想必知道我在游说方面略有才能，我愿意向您传授一些游说方面的技巧，您愿意聆听呢？”

卫侯起身再拜：“怎敢不接受您的指点。”

宰予道：“不同的话从不同的人嘴中说出，可以具备不同的效果。而根据被游说者的不同，也可以受到不同的回响。

面对喜好虚名、自视甚高的人，对他大加吹捧，可以让他认为对方聪慧多智。

平实之语，如果是从果决之人的口中说出，可以让人感觉到勇敢之气。

手握大权的人，口中说出忧戚之语，会让人感到问题的严重性，从而让他们对话语的真实性深信不疑。

对于游说之人来说，‘口’是人身上最为玄妙的部位，不仅可以用它来宣传信息，也可以用它来封锁讯息。

而‘耳目’，则是心的辅助，可以用来窥察间隙发现奸邪。

只要口、耳、目三者相互呼应，就会走向成功。

古人有言曰：口可以食，不可以言。

嘴可以用来吃饭，却不能胡乱说话，这就是在告诫后人：说话是有忌讳的。

所以有的话能说，有的话不能说。

有的话可以让人听到，有的话不可以让人听到。

宰予斗胆，敢问昨日盟会上的事，已经传回帝丘了吗？”

卫侯也没想到宰予居然直接给他来了一招‘直球攻击’，但他略微一想，大致也明白了宰予的身份。

卫国的大夫有亲齐和亲晋之分，鲁国的大夫也未尝没有这个区别。

宰予恐怕就是鲁国大夫里亲近齐国的那一批吧？

想到这里，卫侯的戒心也降低了些。

他回道：“昨日与我前往盟会的，是我和王孙贾的部属，没有外人。”

宰予听到这里，终于露出一丝笑容。

他向卫侯祝贺道：“那么，您的心愿应当可以得到实现了。”

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作者不更新，还有王法么，还有法律么！我跟你们拼啦！！

慢，慢着，你还记得么，我还给你加过更呢。

——节选自《宰予日记》

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