大清疆臣。 第五百四十六章 学海堂奠基（上）

可就在这时候，唐庆云却忽然叹了一口气。

“古霞，你怎么了？”谢雪与唐庆云交情最深，眼看她神情有异，便抢先向她问道。

“月庄姐姐，夫人，我……我想孔静了。”不料唐庆云看着白云山上风景，却不觉感叹道：“庚辰年春天的时候，我和孔静去过一次粤秀山，那个时候和今天一样，也是繁花盛开，桂花和木棉一同开放，我和孔静都好喜欢，便一同做了这首诗：绝顶寒消暖尚轻，人烟四面雨初晴。青天碧海堂堂见，丹桂红棉簇簇生。百里狮洋开远浦，万家鳞屋绕高城。竟来岭峤繁华地，我亦惺惺警宦情。那时候我还和孔静说，以后咱们每年春天，都要来这几座山上畅游几日，一并留下诗作。可是第二年……之后孔静就不在了，夫人，你说，若是今日孔静也在，该有多好啊。你看，从这里往西看过去，不就是粤秀山吗？山上那些房舍，就是夫子修建的学海堂吧？孔静看着她爹爹这番心血，又该有多高兴呢？可是……”

“古霞，你也别伤心了，我……我也想孔静啊？可是……”孔璐华听着唐庆云说起阮安，心中却也不住作痛，只得向唐庆云安慰道：“其实这么多年过来了，有些事，我……我却也看得开了，古霞，你还不到四十，可是姐姐都快五十了，人生一世，五十岁，也到了繁花落尽之时啊。可正是如此，我倒是想得清楚，与其哀叹旧日青春，倒不如多看看眼前，哪怕有朝一日，花枯叶落，终是不能避免，这一生你我心胸兼济天下，又有何遗憾呢？都说五十而知天命，若是五十春秋，却仍执着于生老病死之苦，却也显得心思太小了啊？古霞，安儿是我们最好的孩子，也是云姜和孟端最爱的姐妹，我们心里，都有安儿一席之地的。所以今日，咱们却也不要再伤心了，且先看一日风景，这清淙瀑布，婉转莺声，我们都记在心里，这样，今日方才无憾啊？”

“是啊，夫人，今天……今天真的很好啊……”唐庆云看着山上风景，却也渐渐明白了孔璐华的心意，和她依偎而坐，一时之间，只觉自身如在仙境，能得如此一日闲游，七年广州之路，却也圆满了。

“喵呜，喵呜！”不知何时，狸狸的声音却又响了起来，各人看过去时，只见这次狸狸目光所至，却是西首之处的粤秀山方向。

“狸狸，你也看到那边学海堂了吗？是啊，那就是夫子修建的呢，你看，夫子这土木营造之事，也很了不起呢。”其实白云山上木石葱茏，对面的粤秀山也颇为模糊，但谢雪却还是念着对面的阮元，一边抱起了狸狸，对它不住爱抚道。

“喵！喵！”

白云山之行，也给阮家诸女留下了一份美好回忆。此后，孔璐华和唐庆云各有诗句，纪念这一天的山中之旅：

此是岭南第一峰，云泉瀑布响清淙。

莺声宛转松声古，春色晴和水色溶。

昔日仙人何缥缈，今朝游趣共从容。

只惭未得登峰顶，天外罗浮见几重。

登浴云楼蒲涧边，白云峰里破苍烟。

雨晴天净秋光老，日午山空树影圆。

农圃参差村屋整，夷船迤逦海帆悬。

七年城郭无清景，今日才来拜古仙。

又向山堂自煮茶，木棉花下见桃花。

地偏心远聊为隐，海阔天空不受遮。

儒士有林真古茂，文人同苑最清华。

六班千片新芽绿，可是春前白傅家。

这时的学海堂之内，也是群贤毕至，名士云集，各人前来学海堂，一是为了庆贺新学海堂正式落成，日后书院师生便可以迁居于此，二则是一同庆贺阮元六十二岁生日了。这时阮元桌案之前，也已经摆上了无数学海堂师生庆祝书院落成的贺文，另有不少平日诸生出众诗词文赋，也都列于其间。

“你们的文作，我已经看过了，确实多有上乘文章，既然你等已有如此佳作，那我也自会是助你等将这些文章流传后世。这《学海堂集》，便由我先出经费，辑成初集，之后你们若是还有新作，自可再出续集。还有，即便是应答策问的文作，若是作的好的，咱们以后也一并辑录进入文集，如何？”阮元眼看学海堂诸生大多文采斐然，且已有不少生员能够以骈文作赋，自也是欣喜不已。

“多谢总制盛恩，以后我学海堂诸生，自当日夜精进。只是……”这时阮元面前发言之人，乃是学海堂生员赵均，他学问过人，一直在学海堂备受尊重，又精于土木之学，阮元兴建学海堂，倒有一半房舍屋宇是赵均所设计。但这时赵均却向阮元问道：“总制先前为我学海堂所出策问，许多学生看了，都觉得有些难于下笔。尤其是这第三段，所言皆是西洋历法传来典故，这……很多学生也向我问过，说这相关图书，都找不到啊？”

“是啊，这几段确是有些难为大家了。”林伯桐也在一旁念道：“‘今大小西洋之历法来至中国在于何时？所由何路？小西洋即今港脚等国，在今回疆之南，古天竺等处。元之回回历是否如明大西洋新法之由广东海舶而来？西法言依巴谷在汉武帝、周显王时，确否？元之回回法，明之大西洋新法如是古法，何以不来于唐九执法之前？九执法又自何来？且西洋又何以名借根方为东来法也？’总制，这些内容有不少不光是我们从未提及，我们也不清楚应该找什么样的图书，方能知道这其中之事啊？还请总制赐教。”

“这些啊，说实话，我也不能尽数作答。但我出这些问题，本来也不强求你们一定要答对啊？”阮元也向各人说道：“这天文历法之事，若不能考其源流，便不能知其始末，只有知晓其中测算始末，方才可以看出如今大清历法，究竟有何不足。今日所行历法，本就是由国初汤若望等人参酌西洋历法，重新制定而成，换言之，我中土历法，其实当时是落了下风啊。所以只有了解新历源流，知西洋人测算历法始末，我们才能编定出更好的历法啊？我编修《畴人传》也是如此，首推元朝郭守敬，其下是前明徐光启，又以魏文魁、杨光先为更下，为何？魏杨诸人，徒知捍卫中土算学，却碍于学识不足，不能与西洋算学相抗，是以他们不如徐光启。徐光启之长，在于兼学西洋算学，有足够的学识基础，所以这算学一道，其根本在于学识。可徐光启虽有算学基础，却囿于西学，不能兼通中西，更进一步，这便是憾事了。那在我看来，郭守敬之长又在何处呢？郭守敬同样可以精通算学，有足够的学识作为根基，此后，郭守敬又能以自己充分的学识，开创全新的历法，以自己的算学之才引领当时算学发展，这才是我希望后世修习算学之人能做到的啊？若是有朝一日，我中土亦能有一精通数算之人，不仅学识深厚，而且发一言，决一语，皆能言而有据，成前人未成之功业，使西洋算家云集影从，成为天下算学的引路之人，那我这《畴人传》，方才是书尽其用了啊？若是有那一日，就算我已经不在人世，九泉之下，我自可以瞑目！”

“当然了，我知道，或许大家对于天算之事，并非人人都有兴趣，这也在情理之中，我等读书，以经史为本，文赋为之羽翼，至于天算舆地之学，有志者为之即可。但即便如此，你们也要明白，先圣创立经典，乃是两千年之前，如今世事流转两千年而至于今日，难道我们再去读圣贤之书，就只去看那两千年前旧事，而对于这千年之流变，竟而不管不顾了吗？我想不是，相反，两千年来，两汉南北朝，唐宋金元明历代，乃至西洋历算之掌故，我等皆可取而用之，如此，方能更加彰显圣道！不说别的，我曾经为《曾子十篇》作注，便曾引用西洋‘地心本重’之语，论及其中天圆之事。若是你等学问不广，果然只沉浸于古籍之中，而不能于见闻上再有增益，那你等就算去为经典作注，考诸史典故，又怎么能够推陈出新，出于人上啊？你们务要记住，通经明史，乃是因经史之道，一以贯之，可你等实行实用，却是在今日之世啊。”

“至于图书不足之事，我自然清楚，如今学海堂初创，即便我和粤东不少士绅，都已经为学海堂出捐图书，可相比于江南书籍繁盛，这里还需要下些工夫。你们也无需担忧，这不足的图书，我会尽量联系江南士人，为你等补足书目。到时候，或许今日的问题，你们也就能够回答了。各位多是两粤经生，或许在你们看来，江南才是人文鼎盛之地，你们不如他们。但我却认为，若是广东文风能因学海堂而兴盛，那假以时日，你们才学未必便在江南经生之下。不说别的，这些年朝廷殿试，嘉庆二十五年，状元是粤西陈继昌，道光三年，状元又是本省林召棠。这两粤之地，都已经有了两个状元了，你们还不够自信吗？”

台下诸生眼见阮元对自己全无责难，反而倾力相助，以求今日之学人，可以推陈出新，列于前人之上。又言粤人未必便不如江南之人，一时也是激动不已，纷纷向阮元作谢。