舍弟诸葛亮 第809章 刘备称帝

建安十八年，十一月初一，清晨时分，雒阳北郊，大汉太庙。

一座祭坛在雒阳太庙的南边刚刚筑好不久，土色尚新，外以石垣新砌包裹，台高不过六丈六尺，颇显俭朴。

距离刘备的大军进入雒阳城，已经过去了大半个月。刘备的称帝大典，拖到现在才举办，倒也不是他不急、或是故意吊人胃口，而是需要准备的东西实在太多。

雒阳城刚刚遭了兵火，总不能仅仅把火灾余烬扑灭了，就直接登基吧？该修缮的地方，至少要草草修缮一下。

而刘备大军打来时，随军的主要是武将，只有极少数懂军机的文官以及钱粮官会随行。那些吉祥物的礼法类文官，都在大后方各地。

刘备进城后，总要把那些文官都召到雒阳，才好推进后面的工作。

否则登基大典不但缺人观礼，不够热闹体面，甚至连干活的人都不够——皇帝以小宗入大宗，再次中兴大汉，这个仪式流程该怎么搞，诸葛兄弟懂么？其实不太懂。鲁肃庞统周瑜也不太懂。

专业的人做专业的事，这种时候就需要把陈琳、王粲、许靖这些人找来，再结合那些原本在雒阳朝廷、后来逃离曹操统治回乡隐居的礼法之臣（不是指荀彧），让他们出力周全。

而等待那些之前逃散的朝廷文官回来，也需要时间。刘备还派兵在雒阳周边各处增设驿站，提供酒食，负责接待，这一切折腾下来，个把月已经算是非常快了。

不管怎么说，眼下十一月初一，这一切的条件终于全部齐备了。

……

这天一大早，即将登基的大汉皇帝刘备，身着天子衮、冕，乘六轼金根车，由八匹白马拉着，缓缓来到城南祭坛，却没有直接登坛，而是先绕行而过，直奔太庙。

登基之前，首先要做的，是告慰祖宗神灵，诉说乱世之不堪、自己的情非得已，这也是历来的老规矩了。

汉朝这一套规矩年代久远，记载稀缺，后世看官或许不太熟。但是只要看过《明朝那些事儿》的人，应该都对朱棣进南京时、解缙拦马问他“殿下当先入宫耶？当谒陵耶？”的问题不陌生。

而解缙那番话，其实也就是抄抄古人的先例罢了。

小宗入大宗，都要先诚恳地向祖宗哭诉，这些年到底发生了什么波折，遇到了哪些变故，自己才被逼得不得不如此。

刘备来到太庙门前，关张和诸葛兄弟也都一起跟在后面，其余人等则远远站在外围，由赵云带队看护，至少离开十丈以上。

太庙有数进宫墙，里面还分隔了好几个院落，足有七座殿宇型的建筑。

所谓“天子七庙”，历朝历代改朝换代当了皇帝的，都要立七座祖庙——不仅仅是供七代祖宗的神主，而是建筑上就要分成七座庙。

东汉初年，刘秀在雒阳建都时，就给太祖高皇帝刘邦单独立了庙，文帝、武帝也都有庙，但是西汉其他皇帝，当时没有独立的庙，在刘秀打下长安、“收长安祖庙诸神主东归”之后，把其他皇帝合放在一个庙里。

如此腾出来一些庙的指标后，刘秀就可以留给他自己的高祖父以下数代祖宗了。

再往后，东汉那么多年里，皇帝每次换人了，刘秀单独一个庙也是必须的，这个不能动，剩下最后三庙，就可以根据皇帝本人的曾祖父、祖父、父亲调整。有了新皇帝，就把原来皇帝的曾祖父那一代请到供奉了一堆牌位的“合庙”里。

和刘备同时代的蔡邕就曾写过专门的礼法考据文章，提到“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法也。”

而到了雒阳被董卓烧毁后、刘协被曹操控制的那些年里，又发生了一件事情。

那就是曹操迁都许县时，觉得在雒阳重建那么多宗庙太费事，就奏请说“和、安、顺、桓四帝无功德，不宜称宗，又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。”刘协的回复是“制曰：可“。

（注：史实，原本历史上的曹操也这么干了）

雒阳这边最新的宗庙，供奉的东汉皇帝本就很少，倒是更加方便刘备越过“冲质桓灵”那些人了。

所以刘备也不看那些后来的皇帝，就只管先祭告高祖、文、武、光武，禀明因果。

这一切，原本那个时空，刘备并没有机会去做，因为原本历史上他是在汉中称的汉中王、在成都称的帝，他只能遥祭祖宗，焚表以达上苍，不得不说也是一点遗憾。

但这一世，情况完全不同了，他可以本人亲自到太庙里，把话当面说清楚，这也无形中进一步增强了其继位的正统性。

刘备走到最里面的正殿门口时，诸葛瑾等人也不得不停步，那地方他也没资格进去，只能在门外遥遥听着。

而刘备则在进入正殿之前，脱下鞋履，解下腰间左右悬着的双股宝剑，分别交给诸葛瑾和诸葛亮一人一把，让他俩帮忙拿着，刘备这才转身空手进入正殿。

踏进正殿门的那一刻，刘备也像是想起了多年的辛酸不易，以及对百姓军民这些年遭遇的悲悯，不由悲从中来，确是发自肺腑。

略微悲戚了一会儿之后，刘备就从衮服的宽大袖子里，掏出一卷云锦材质的长卷，上面写有一篇以刘备口吻向历代先帝哭诉的赋文。

赋文是王粲写的——倒不是说陈琳的文笔不如王粲，而是王粲的专业比较对口这类文体。王粲当年跟着蔡邕仔细习学钻研过相关礼法，

比如前文所述那些“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立”背后的原理，都是蔡邕的研究成果，汉末其他人大多不懂。

而蔡邕的笔记真迹早已在当年的董卓、王允之乱中流失，尤其蔡邕被杀之后，王允怕他留下“谤书”，是专门清除过蔡邕的笔记的。蔡邕的学问，历史上也全靠蔡琰后来默写，以及顾雍、王粲等弟子转述。

顾雍不喜欢这种抬轿子的活儿，他这人比较低调，所以这方面就靠王粲了。

刘备声情并茂地念完王粲帮他写的赋，然后放在灵前焚化，又浇奠了酒水，然后让近侍分散祭品。

一切告庙的流程走完后，已经是辰时末刻。

刘备回到太庙门口、举行大典的高台上，开始走登基的流程。

流程中那些繁文缛节的礼法，自然不必赘述，大部分都跟原本历史上他称帝时差不多，但也有些不同之处。

毕竟原本历史上，刘备得说刘协已死，还要给他挂孝。而这一世，刘协是实打实死了，几个月前就祭奠过了。

诸葛瑾作为司徒，领班所有文臣，在台下奏请：先帝遇害，天下至今无主，宗伯讨逆驱逐曹贼、收复雒阳，为先帝报仇，正宜正位为君。

刘备还是必须象征性谦虚一下：“曹贼篡逆，几乎倾覆我大汉神器，然天意不绝炎汉，孤今日重夺雒阳，恢复旧都，自当复立天子，以安天下之心。

但天子之位，仍需自宗室中，择德行深厚长者居之，岂可因孤有军功，便妄窥神器。”

诸葛瑾等又奏：“宗伯功德巍巍，天下莫不仰望，又岂是以武功服人。”

一边又转过刘协的儿子山阳王刘熙，对刘备下拜诚恳请求：“先帝在时，每自叹德行不足，以至董卓、曹贼等逆乱连连，还说我等诸子，德行更远不及先帝。天下宗室，唯有大宗伯功、德皆为刘氏垂范，天下无人不服。”

后面还有一些啰嗦的废话，就不尽赘述了，总之就是换着各个角度论证此位再别无人选。

刘备看先帝的儿子都自称无德以至天下大乱，他也就不再推辞，登上高台的最高处，接过玺绶，置于面前案上，接受百官朝拜。

受礼毕，原本历史上，刘备这时候就该宣布改元。但是这一世情况有所不同，所以哪怕他依然暗定了章武的年号，但却不能马上拿来用——

原本历史上，曹丕在曹操死后那年的十一月篡汉自立，曹丕是改朝换代，建安二十五年的年号自然不用在乎，连延康元年都可以不用在乎，他直接就能改黄初。

而那一世的刘备，是翻过篇来隔年四月才称帝的，建安的年号早就没了，刘备直接用章武也就毫无问题。

但现在，从刘协死到刘备登基，总共不过四个多月，刘协死于建安十八年六月，现在是十一月初一。

既然都是汉朝皇帝，哪怕刘备是旁支入大宗，也不能直接把建安的年号挪掉，所以就继续用两个月，到明年正月初一再改。

好在已经入冬，刘备这两个月里也没什么事情可做，这个季节也不适合打仗，天寒地冻补给困难，雒阳周边又被战乱破坏得不行，所以刘备倒也不用顶着建安的年号折腾很多事情，完全可以等过完年再大刀阔斧务实。

处理完年号的问题后，下一步就是册封皇后、太子、诸王、群臣。

这一世，糜氏为刘备生下了长子刘封，而且孩子也安然长大了，加上糜氏至今还健在，她的娘家也比甘氏出身贵重一些，所以毫无疑问是皇后。

（注：历史上刘备在世时，也没给甘夫人追封过皇后，只是追谥“皇思夫人”的称号。是刘禅登基后再追封她为“昭烈皇后”的，所以甘氏本来就是母凭子贵，因为她儿子当了皇帝她才算先帝的皇后。）

刘备亲生的这个长子刘封，自然也是太子。

刘禅等人，照例封为诸王。

随后群臣加封，诸葛瑾、诸葛亮暂时封无可封，还是司徒、尚书令。

刘备倒是考虑过给诸葛瑾加封丞相，但诸葛瑾恳切表示，“恢复丞相”之议，本就是曹贼为了专权，妄自篡改大汉成法。陛下革故鼎新，不宜沿用曹贼逆举。

这一点确实说服力很强，因为这些年来，刘备阵营一直就是这么宣扬的，曹操设丞相，当年就是他‘实为汉贼’的一个重要佐证。

刘备也不想一上来就反复无常，只好搁置这个想法。

不过如此一来，司空这个位置，也有些敏感，因为曹操当丞相之前，挂的就是司空的职务。

而另一方面，刘备本人在当上皇帝之前，一直官居太尉，如果把刘备这个称帝前的最后官职随便赏给人臣，也难免让人惴惴不安。

就好比后世李世民当皇帝之前，当过尚书令，唐朝后来尚书省再需要主官，一律都以左仆射为最大，实际上管尚书令的事儿，而尚书令这个位置就一直虚悬着，谁也不愿意去触碰嫌疑。

因此，如果将来太尉、司空都不方便再用了，只用一个司徒，那也构不成三公了，实际上肯定得另外设置新的官职体系。

考虑到这一点，刘备暂时也就不折腾了，就让诸葛兄弟继续当司徒和尚书令，实际上掌握全部行政权力。等过两年他这个皇帝彻底坐稳了，曹操也被彻底灭了之后，再慢慢改革好了。

眼下，就先给诸葛兄弟等人加封侯爵食邑，安抚即可。

文官这边，最上面的人都调不了，下面群臣自然也只好微调。

鲁肃被提拔为侍中，庞统为太仆，顾雍为大鸿胪，刘巴为大司农，法正为廷尉……余者不可赘述。

相比之下，武将那边就方便不少。

刘备直接封关羽为骠骑将军，张飞为车骑将军，赵云为卫将军。

糜竺为左将军，太史慈为右将军，甘宁为后将军，

马超、黄忠、张辽、高顺为四征将军，其余再依次降等。

一番升赏之后，刘备宣布赐宴群臣，欢庆三日。同时也宣布司隶百姓，尽免今、明两年税赋，以安民休养，恢复战争带来的创伤。

建安十八年的最后两个月，刘备也没打算再折腾什么事情，一切就以安稳过渡为主。

倒是皇帝要分科考试取仕的消息，第一时间就放了出去。刘备传诏各郡，让年底之前尽快把今年要察举的候选官员名单呈报上来，并且要通知那些被察举人，明年三月初一之前必须赶到雒阳，参加复试。

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PS：明天出门，请假一天，也快完本了。后续打仗不会写太细。