朕真的不务正业 第八百零九章 气到动弹不得的狗

天然金块，也就是俗称的狗头金、马蹄金，是寻找金矿的重要线索，而绝州一次性就发现了超过三十块的天然金块，这对大明意味着什么，不言而喻。

这代表着大明有可能系统性的解决千年以来的经济顽疾：钱荒。

钱荒是大明从小农经济蜕变到商品经济的最大阻力，尤其是海外流入大明白银一旦减缓，地主老财们会下意识的把银子攥在手里，市场钱荒进一步加剧。

自朱翊钧登基以来，他就一直要面对这个问题，钱荒时不时就要给朱翊钧一个脑瓜崩，提醒他，大明要开海，不开海就没有货币用，不开海，就靠着滇铜那点铜钱，根本撑不住整个大明的货币需求。

大量黄金的发现、采冶、收储，只要这些黄金堆积在国帑、内帑之中，大明宝钞就有了现实意义的锚定物。

朱翊钧对着殷宗信，非常真诚的说道：“大明宝钞的锚定物很多，户部有宝钞锚定疏，最重要的还是金银铜的存量，只要朝廷有足够的金银铜，大明就可以发钞，来保证大明有足够的货币使用。”

“大明以前把盐引当钱用，内官去宣旨的时候，也会收盐引，这是货币匮乏的直接表现。”

“绝洲的黄金，朕只能对吕宋总督府说抱歉了，这些金子，要收储在内帑发钞，即便是吕宋总督府发现的，朕也不能把金矿赏赐给吕宋总督府。”

和把铁矿赏赐给了陈大壮不同，金矿朱翊钧没有赏赐给吕宋总督府。

铁矿山需要的是守矿人，绝州西部，就是真正的绝地，但东南部的自然禀赋是极好的，最少能养上千万人的自然禀赋。

情况不同，自然不能一概而论。

朱翊钧提前说了抱歉，这个金矿，关乎到大明货币安全，无论如何，都要朝廷直接控制，而不是像吕宋十二铜镇一样，全都交给吕宋总督府打理。

“陛下圣明。”殷宗信倒是颇为无所谓的说道：“陛下，父亲既然让臣带着这些天然金块入京献祥瑞，也是这个意思，父亲总说，再大的财富，无法长期掌控，那就不是财富。”

“吕宋总督府其实十分孱弱。”

关于是否要奏闻朝廷，在绝洲发现了超大金矿这件事，吕宋总督府经过了极为充分的讨论，最后选择了献祥瑞就是结果，理由很多，最大的一个理由，就是吕宋总督府掌控不了这泼天的富贵。

把握不住，跟在朝廷、皇帝的身后吃肉，才是正确选择。

吕宋总督府看起来挺强，有三千客兵，超过三万人的牙兵，拥有快速帆船吕宋号一艘，五桅过洋船六艘，马船六十艘，但这支战力强悍的军队，如果没有大明腹地的支持，根本无法组建，也无法维系下去。

就这些船，马尼拉造船厂根本没有能力妥善维护，而且马尼拉造船厂，也没有营造五桅过洋船的能力。

没有了枪杆子，吕宋总督府和总督府庇佑的汉民、汉乡镇、十二铜镇，全都会灰飞烟灭。

“顿顿饱还是一顿饱，臣还是能分得清的。”殷宗信很年轻，他更加直截了当的说明了自己的态度，言简意赅，他们家想背靠大明，顿顿饱。

守不住的财富，再大也不是自己的。

他是吕宋总督府的继承人，云南黔国公府就是他们家最好的榜样。

这金矿的事儿，偷偷去采挖，瞒不了多久，毕竟南洋那么浅的池子，突然有了那么多的黄金，需要解释清楚，一旦事情败露，大明腹地和吕宋总督府交恶，受害最大的是总督府。

“那这个地方，你们探索的时候，都叫什么？”朱翊钧看着绝洲堪舆图东南角的位置问道。

殷宗信赶忙说道：“金池。”

“好，遣石隆侯邓子龙前往，筹建金池总督府。”朱翊钧拿起了朱笔，在堪舆图上画了个圈，才继续的说道：“朝廷要七成，其他产出，金池总督府和吕宋总督府自己分账就行。”

“臣叩谢皇恩。”殷宗信再俯首，感谢皇恩浩荡！

靠着大明朝廷才能站稳的地方，皇帝大手一挥，直接划拨了三成的金矿收益，这是天大的圣恩。

“土著，都弄到矿上挖矿就是。”朱翊钧看了眼中书舍人的位置，中书舍人没在位置上，大抵是如厕去了。

中书舍人们很清楚，把君圣臣贤、上下一心，大明又探索发现了巨大金矿，为发钞奠定了信誉基础记下来就足够了。

分账、土著问题这类的事儿，就不必那么事无巨细了。

“臣遵旨…”殷宗信有点五味杂陈，哪怕是他父亲一直说，陛下非常特殊，但殷宗信还是第一次如此明显的感觉到了这种特殊。

大明官僚系统是一个非常精密的机器，这个机器有一个很有意思的机制，就是非常擅长把一件恶事，分解成无数个合理合规的小流程，让执行的基层，担负起所有的责任、罪恶、骂名，让皇帝圣名无损、功业无亏。

这种方式，皇帝自然可以获得好名声，但唯一的问题是，没有人要为具体的道德败坏和丑恶负责，因为是集体作恶。

最直观的体现，就是大明百姓都恨贪官污吏，恨却只能恨这个集体，恨不到具体某个人身上，因为穷民苦力们，根本找不到自己不幸的根本来源，连衙门朝哪开都不知道，只能恨官员这个政体了。

所以，百姓们对任何官员被斩首示众，都拍手称快，这不是愚昧，这是悲哀，恨不到具体人的悲哀。

陛下不太一样，这些罪孽业障，皇帝总是自己担起来，日后冤魂都找皇帝就是，毕竟是皇帝下的命令。

这就是陛下常常在邸报上说的：政治担当，想成大业，要荣辱功过全都一力肩负，畏首畏尾，只会一事无成。

“宗信啊，你们那个汉乡镇，真的有像海一样的椰树林吗？”朱翊钧有些好奇的问道。

殷宗信笑着说道：“有，吕宋汉乡镇有好多好多的椰树，一望无际，公主殿下在吕宋画了一幅画，还请陛下过目。”

盈嘉公主朱轩嫦嫁到吕宋总督府后，养尊处优，汉乡镇的正中心就是驸马都尉府。

画卷的最远方是一条条的帆船还有一个个养殖箱，这些养殖箱没有和港口、帆船融合在了一起，朱翊钧看着这些养殖箱，露出了一个笑容。

按阎士选的说法，申时行、姚光启这都是天上人，那朱翊钧就在九重天，但他还是保留了汉人的基本底色，抢不如种的基本逻辑。

汉人到了吕宋，也弄了成片成片的养殖箱，而不是捕捞为主，大明正在驯化各种海牲畜，来增加餐桌的多样性。

捕捞其实非常的麻烦，而且风险很大，滔天巨浪和风暴战斗固然英勇，扎在海床上的养殖箱收获水产，看起来有点怯懦，但非常安全。

农、林、牧、渔，正在逐渐形成，哪怕大明回滚版本，这四大产业，就是兜底的存在。

在图画中，金黄色的沙滩绵延不断，一望无际的椰树海郁郁葱葱，相映成林，椰子树下，一栋栋房子在椰树下若隐若现。

“很好，很好。”朱翊钧不断的夸赞，同时还略微有些遗憾，汉乡镇真实存在，南洋梦不是虚妄，他看不到，不代表不存在。

他将画卷收好，朱轩嫦的画工比较普通，周德妃也不是什么大户人家，这也是朱轩嫦以公主身份嫁到吕宋后新学的。

“那个林辅成没有给总督府惹麻烦吧，他一个自由派，调研搞乱了整个种植园经济，那朕也留不得他了。”朱翊钧说起了一个流放犯林辅成。

殷宗信摇头说道：“那倒没有，林大师还是很厉害的，陛下，林大师是个士大夫，可惜，父亲留不住林大师，现在他在椰海城。”

殷正茂给林辅成准备了马尼拉汉乡镇最好的大房子、佣人、黄金海滩还有权势，但林辅成仍然是个过客，他完成皇帝派给他的调研任务后，就会回到大明。

林辅成是个士大夫，他讲自由，只是讲大明人自由，接受华夷之辩教育的林辅成，从来不把蛮夷当人看，哪怕没有生物性的本质差别。

林辅成反对士大夫主张的王化，在他看来，王化蛮夷，吃力不讨好，没有什么成效，都是浪费内帑国帑。

对于这些夷人而言，种植园里生，种植园里死，是宿命，也是圣恩，没有种植园，他们连稳定生活都无法保证。

“林大师有本奏疏，反驳了最近松江府绝对自由派的谬论。”殷宗信拿出了林辅成的两本奏疏，即便是在椰海城，林辅成依旧要反对绝对自由派的谬论。

林辅成痛骂绝对自由派的不切实际和荒谬论点。

绝对自由派最近围绕着限制权力讨论出了两个观点，第一个观点是权力要完全关在笼子里，才不会作恶，权力才会朘剥，金钱不会；

第二个观点是权力的朘剥，是因为权力太大导致，绝对的权力代表绝对的腐败，而绝对权力下的腐败会随着官僚体系而蔓延扩大到大明所有阶层。

而林辅成认为这两个观点是根本性的错谬，是荒诞和滑稽的。

在林辅成看来，这一切都是权责不明所导致的，权力和责任对等才能解决问题。

大明本身的道德叙事和道德崇高，本身就是对权力拥有者，提出了道德要求和履行道德赋予的责任；

而现在正在建立的商品经济叙事下，新的叙事，对权力拥有者，提出了更高的要求。

这个要求非常复杂而且还在形成，无法概论，大抵而言，就是：循吏，无耻可以，无能不行。

“他人在海外还不消停。”朱翊钧看完了林辅成的第一篇奏疏，连连摇头打开了第二篇奏疏。

“南洋现在也有阶级论的第三卷了吗？”朱翊钧看着看着眉头紧蹙了起来，林辅成第二篇文章，是极为大胆的。

殷宗信赶忙回答道：“有，林大师离开吕宋的时候，带走了第三卷，臣也看过了，公私论的第二卷，也送到椰海城了。”

林辅成引经据典，用了两个词精准的描述了大明国朝叙事和泰西叙事的根本不同。

横切和竖切。

王侯将相宁有种乎！陈胜吴广在大泽乡的那一声怒吼，其实就代表着极为朴素的阶级观。

其实从秦朝的军功勋爵名田宅制开始，中原这片土地，一直以来都是阶级叙事，是横切，将中原所有人，横着切割出了无数个集体。

在辽东的农夫和在四川的农户没有本质上的不同，他们受到的朘剥是相同的。

这种思维是非常显著的，无数的反诗不提，比如刘禹锡那句‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’，就是典型了。

一些个不肯向下分润利益的肉食者，其最终的宿命，就是飞入寻常百姓家。

百代皆行秦政制，万年咸用始皇心，历朝历代无不痛骂秦始皇的专制和残暴，但身体还是非常诚实的使用了大一统郡县制。

秦政制是在军功勋爵名田宅制上建立起来，后世也都是如此。

中原，至少从秦开始，就已经是横切了，阶级不是张居正总结后才出现的，而是一直都有，只不过张居正的阶级论将其总结了出来。

这都是皇帝大锤小锤，一句句朕有惑，敲碎了张居正的思想钢印，敲出来的。

而中原政治制度的螺旋上升，也是围绕横切出来的阶级博弈展开。

横切也是历朝历代反抗者层出不穷的原因，那些大道理不懂，但大家的日子都很苦，是能清楚的看到，感受得到。

泰西的叙事，则完全不是如此，泰西的叙事是竖切。

竖切之下，每个阶级的所有人，内心的愤怒，都无法形成合力，无法点燃反抗的烈焰，将一切推倒重来，将生产资料再分配。

林辅成谈到泰西的竖切时，是从南洋种植园开始的。

南洋种植园制度是大明照抄泰西殖民办法弄出来的，这些种植园里，大量的夷人，就像是气的动弹不得的狗。

有些脾气大的狗，生气的时候，身体会非常的僵硬，动弹不得，它甚至能气到吃不下东西，睡不着觉，不停地发出怒吼，直到把自己气死，却什么都做不了。

而种植园里的夷人，就是一条条，气到动弹不得的狗。

林辅成和这些夷人们聊过，包括了一部分的红毛番，他们很清楚，他们经受的苦难，不是上天、神、主给的考验，而是实打实的痛苦，宗教信仰是自己骗自己，可是这种欺骗，无法麻痹痛苦。

所以烟草在南洋十分的畅销，阿片屡禁不绝，因为他们需要麻痹自己的身体，忘记那些痛苦。

包括泰西的夷人，问他们为什么不做点什么呢？他们只会回答不知道，不知道要做点什么，也不知道能做点什么。

斗争的力量、斗争的意志和斗争的持续，在竖切之下，都被切成了一个个彼此高度隔绝的泡泡里。

把人不断的细分，最终不同地方的人，不同口音的人，会聚集在一起形成一个个的社区，这些高度封闭的社区，就是竖切。

泰西的这些社区，不是大明的宗族，大明的宗族文化上高度趋同，甚至连道德、善恶的价值都是一致的。

在法兰西，仅仅是法语就有几十种之多，各自的拼写不同，各自的口音不同，最终，这一个个泡泡里的人，只能寄希望于出身他们这个地区的贵族们，能够为他们的利益奔波。

但这种幻梦总是破灭。

斗争卷解释的很明白，阶级认同，往往大于族群认同。

林辅成很快就提出了新的问题，那么大明能不能用竖切法，来把大明竖切成一个个的高度隔绝的泡泡，来完成大明江山的万世不移呢？

答案是否定的，因为你要完成竖切，就要废掉千年以来的政治传统，废掉大一统的集体共识。

没有人能做到，放弃大一统，等同于让皇帝放弃至高无上的地位和权力，哪个皇帝能答应？

朱翊钧已经非常反贼了，但他活着，就是大明的大皇帝，没人能挑衅这一地位。

朱翊钧不行，连朱元璋都不行。

朱元璋当年的藩王封国，其实也是竖切的手段，但后来就是越收越紧的藩禁，私自出门、私自见客就会被当成囚犯，扔进凤阳高墙里，动弹不得。

“他这篇文章，很有意思。”朱翊钧想了想，把文章发到《逍遥逸闻》上比较合适，这是自由派之间的斗争。

殷宗信领取了一大堆的赏赐，这些赏赐里，最让殷宗信在意的是大明皇帝册封金池总督府的圣旨。

其他的赏赐都不是那么重要，只要拿到了总督府的批文，皇帝就等着接收源源不断的黄金就行了。

这个时间可能要三年，五年，但是绝对不会超过十年。

殷宗信离开了通和宫后，前往了全楚会馆拜见了张居正，殷正茂是张居正的人，是张居正扳倒高拱最重要的胜负手。

殷正茂广东平倭的顺利，解决了戚继光北上的后患，彻底将大明东南稳定了下来。

殷正茂电白港平倭成功后，张居正成为帝国首辅，已经成了板上钉钉之事。

殷宗信于公于私，都要拜访张居正，毕竟金池总督府的事儿，大明皇帝下了圣旨，政治、军事、经济资源等等，都需要张居正去调配。

“你让殷总督放心，我会协调好这些，把黄金带回来，朝廷需要更多的黄金。”张居正听完了殷宗信的来意后，满脸笑容，阳光灿烂。

钱荒，就是大明挥之不去的梦魇，终于看到了结束的希望。

大明贫金银铜，受制于人的困局也，会得到大幅度的改善。

“很奇怪，真的很奇怪。”殷宗信一脸古怪的说道：“父亲告诉我，这次入京，我会有很多的收获，不是赏赐，也不是圣旨，他说，我会明白，我的一些困扰，是庸人自扰之。”

“我这次带船队回到大明献祥瑞之前，一直忐忑不安，我其实一直担心，吕宋总督府就像是海外漂泊的浪子，最终和大明渐行渐远。”

“父亲告诉我，亲自到一趟大明，就不会胡思乱想了，确实，我心中的疑惑已经完全消失，但更大的疑惑出现了，我为什么不再疑惑了呢？”

“先生，我有些胡言乱语了。”

殷宗信才二十二岁，他其实一直担心，吕宋总督府和大明的关系会分崩离析，那吕宋总督府现在一切努力，就失去了意义。

但回到大明转了一个小圈，他就不再担心了，但他又不知道哪里来的自信，相信总督府所有人的一切努力，不会白费。

这看起来有点胡言乱语，但张居正明白殷宗信的疑惑。

“万士和万宗伯曾经说过，殖民者会在殖民的过程中，不可避免的本地化，但这种本地化，不是和中原本土彻底断绝来往。”张居正想了想说道：“开封、嘉峪关驰道是为了重开西域，自唐中晚期西域丢了之后，这都多少年了。”

“大明仍然念念不忘，有点机会，国力稍振，就要重开西域。”

“所以，吕宋总督府的一切努力，都不会白费，春秋史书会记得，史书就是共同记忆，就是共识。”

燕云十六州丢了四百二十九年，被徐达收复；北宋末年，黄河以北沦丧敌手二百四十二年，被徐达收复。

“谢先生解惑。”殷宗信真诚感谢了张居正的解答，他还是觉得张居正的解释并不全面。

殷宗信回到了十王城，他作为皇亲国戚，住十王城很合理，这里也有个驸马都尉府，只不过常年闲置罢了，这也是殷宗信第一次来这个驸马都尉府，他迎娶盈嘉公主的时候，还没十王城。

他闭目沉思了许久，才睁开了眼，眼底的迷茫全部散去。

他之前一直生活在大明，跟随父亲出海后，一共回来了两次，第一次是迎亲，第二次是献祥瑞。

这次回到大明后，最大的感受就是，井然有序，本该如此。

他见到的每个人、说的每句话，就像是一个认真排练过的戏，没有任何偶然，但一切都那么的理所当然，本该如此的理所当然。

从皇帝、到臣工，甚至是驸马都尉府的下人也是如此。

每个人说的话，都像是拼图的一块，可以拼凑出一个完整的大明来。

所有人的行为方式，所有人说的话，都像是共用一个脑子一样，这个脑子，不是陛下，而是千年以来的共识，这些共识指导着每个人的行为。

甚至包括反贼。

这些反贼，天天跳的那么高，但他们其实仍然活在这种共识之下，或者说集体意志之下，从没跳出过这种思维方式，无法脱离这个集体意志。

殷宗信终于拿起了笔写道：“中国，中国，中国早就完成了国朝构建，所以中国，从来不是一个狭义上的国朝，而是一个文明。”

“而每个人要做的事非常明确，就是将这个文明，作为一种永恒而循环的自然现象，延续下去。”

“我如此，天下人亦如此。”

殷宗信不怕死，就怕自己做的事儿没用，不会被人记住，辛辛苦苦的把吕宋变成了云南，忽然一道政令，吕宋是吕宋，大明是大明，那总督府上上下下，里里外外，包括那些流放犯，不是全都白干了吗？

但他发现，他做的事，会给这份共识添砖加瓦，即便是名字在历史长河里变得模糊，但他留下了痕迹，那是吕宋，也是金池。

想明白了这一点后，殷宗信怡然自得了起来，再也没有了在吕宋的焦虑。

殷宗信拿起了桌上的杂报看了起来，杂报上充斥着对王谦的批评，王谦的九不准，把一些人的肺管子都给戳了，骂的十分难听。

但这些骂声，让殷宗信感觉有些奇怪，主要是他们骂的人不对。

这些贱儒只敢骂王谦，不敢骂王崇古，更不敢骂皇帝，九不准是皇帝在背后推动的，尤其是和稀泥一样，罚了王崇古半年的俸禄，让王谦官降一级。

这些处置，几乎等同于没有，王崇古不缺钱，王谦一个只能走幸进路线的臣子，也不在乎自己的官秩。

这些骂人的话，全都攻击王谦一个人，王崇古这个爹，王谦胡作非为的最大底气，没人敢说，皇帝更没人敢骂了。

别看王崇古和王谦不住一起了，看起来父子关系断绝，可是打断骨头连着筋儿，王谦真的有了生命危险，王崇古出手比谁都快。

“果然啊，陛下说这些个贱儒是贱骨头，朝着威权双膝下跪，又挥舞拳头。”殷宗信摇头，流放到吕宋的士大夫们不敢骂，因为国姓府真的会把他们沉到海里去。

当然陛下也会，不过陛下手段比较多，解刳院、斩首示众、夷三族、流放、送辽东垦荒等等。

这就造成了这种别扭的现象，骂王谦解决不了问题，但贱儒还是在号丧。