吾父耶和华 第35章 的黎波里格局

对于君主来说，刺杀并非什么小概率事件，在**层面消灭竞争对手，对于政治动物而言，这可要比去进行一系列的博弈简单多了。

即便是贵为神罗皇帝亨利七世，在罗马的拉特兰宫举办宴会时，都会面临弩矢的射击。

盖里斯遭遇几次刺杀，真没啥稀奇的。

当然，真正稀奇的一点在于，盖里斯每一次都化险为夷。

在这个过程中，便展现出，盖里斯与众不同的地方。

可以说，每一次的刺杀未遂，都是在给盖里斯戴上新的冠冕，使得众人“了解”到那盖里斯本不愿示人的真相。

面对着一位“现人神”的存在，甚至是连审问都显得简单了许多。

主要的调查方向有两条。

一是先前的爆炸，考虑到那是热拉尔的工坊，在经过一点点的拷问后，热拉尔就坦诚交代了自己所知的一切，再由热拉尔顺藤摸瓜，便确定了是哪些人向他设局，顺着这条线一路向上查，便来到了的黎波里。

另外一边，则是对刺客所使用武器进行了溯源。

这批武器，虽然被刻意磨平了编号，但从工艺来讲，不难确定正是耶路撒冷王国的制式武器。

是现役部队才会配发的轻便铜炮，以及还未大规模配发的火枪。

眼下盖里斯麾下，有着大约总计三万人左右的军队，这些军队各自情况比较复杂。

不仅是有着常备军，还有地方的民兵，以及半盟友、半附庸的各种军队。

在这么多军队中，想要确定武器的来源，并不困难，麻烦的一点在于，盖里斯要如何处置这一条线上的所有人。

军队的种类抛开兵种或军种，依照其服役的来源可以分为两类，其一是征兵制，其二是募兵制。

而马基雅维利的君主论中，如果粗暴点，那么可以将其分为君主手里的公民兵，或者其以外的任何军队。

马基雅维利如此推崇征兵而来的公民兵，以至于他在君主论中，极尽可能的贬低其他军队。

但就结果论来说，马基雅维利的公民兵在意大利战争中被人给爆杀了。

盖里斯分析着当下局势，考虑到当下战争正在如火如荼，他终究是陷入了困境。

【那么他将由于守卫它而不得不花费掉那个国家的全部收入，如此靡费甚巨。结果，获取反而变成了损失。】

因为一批人的反叛，存在既往历史的许多人可以说全部都是不安定因素。

盖里斯想了想后发现自己只有两个选择，一个要么是安抚他们，给予他们以黄金，给予他们以特权，除去首恶之外，其他人甚至要大度的宽恕。

要么就是彻底剪除他们，就如马基雅维利所说的，灭绝那些贵族们的血脉，将那些人斩尽杀绝，确保连怀有仇恨的利益相关者，一个不留。

盖里斯虽然并非马基雅维利主义者，但他得承认有些时候，马基雅维利本人说的还是很中肯的。

只有千日做贼，哪有千日防贼，盖里斯还留在黎凡特地区，留在圣地的时候，就会遭遇这么多问题。

等到之后盖里斯前往埃及、前往罗马、前往君士坦丁堡的时候，这些人岂不是要翻天？

如果他想保证自己离开圣地后，耶路撒冷的局势依旧可控。

那么势必就要来布局一次针对原先贵族们的清洗，剪除掉那些不安定因素，并将之替换成盖里斯所信赖的人。

之前的时候，盖里斯对于进行清洗，还是保有疑虑，存在着一些客观上的问题，限制盖里斯大动干戈。

因此盖里斯只允许了安条克地区的兰斯，对安条克地区的贵族进行清洗。

就结果来说，安条克在相当一段时间内，都不算安定，时常会面对各种残余势力的袭扰，且自身执政能力不足以覆盖整个安条克，导致发展较为缓慢。

当然，随着人才培养的到位，后续安条克的发展，又突飞猛进起来。

毕竟与同时代的中国不同，地中海地区在识字率上或许并不是很低，但在统治阶级预备役上，却是一件相当蛋疼的一件事了，毕竟在治国术方面的知识，几乎是完全被贵族与教士们所垄断着。

或许平民里确实有人才，但短时间内，盖里斯却是无法去将之筛选或培训出来的。

就当时而言，虽然伊莎贝拉成为了耶路撒冷之王，也统一了十字军诸国，但他们夫妻的身份准确来说，应该是耶路撒冷王国国王兼的黎波里伯爵兼安条克的征服者。

换句话说虽然名义上十字军诸国是被统一了，但在实质上他们只是有了共同的君主，依旧是三个独立的国家。

这三个国家之间的风土人情与统治方式，也使得他们一时半会是没法政令统一的。

这是当初的情况，也是因为这样才使得耶路撒冷王国与的黎波里伯国，有大量的旧贵族群体，被吸纳进了新王国。

不如此，便难以对黎凡特地区进行统治。

特别是的黎波里地区。

耶路撒冷王国本土的大片地区，要感谢萨拉丁，正是因为萨拉丁的征服，才将贵族领主群体，从他们的领地上被剥离，作为失地贵族群体，盖里斯拿捏的一直不错。

就连塞浦路斯岛，都因为先前塞浦路斯暴君艾萨克的纵火，使得当地豪强势力被重大打击，让塞浦路斯教会与塞浦路斯解放阵线上位。

安条克、安条克就更别说了，作为被征服的一方，他们的本土贵族，毫无发言权。

但的黎波里地区，由于是的黎波里伯爵雷蒙德，在死前直接遗嘱转交了权柄，因此盖里斯也势必要注意的黎波里诸侯的利益。

这就是对旧秩序继承导致的恶果，旧秩序的代表不能否决旧秩序本身，因为他们的权柄正是来自旧秩序。

即便盖里斯对的黎波里进行过变革，但一场自上而下的变革，就是很容易导致大量的残留，导致各种改革不彻底。

耶路撒冷四所大学，三所在王国本土，一所在安条克，中间的的黎波里一所都没有，这其实就已经代表许多事情了。

在这种情况下，盖里斯还希望王国政府，安稳的统治的黎波里，那么就无法继续依赖原先的那些的黎波里贵族，势必要再度进行一次鲜血淋漓的改革。

马基雅维利虽然是一名15世纪出生的人，但他却始终都在坚持一个观点，即君主应当同自己的人民保持良好关系。

马基雅维利是如此的推崇人民的力量，以至于他认为宁愿侵害大人物的利益，也要尽量取得人民的支持。

在他看来，人民的需求是朴实无华的，而大人物们的贪婪却是永无止境的。人民寻求的仅仅是不被压迫，寻求的仅仅是一个公平公正的社会；而大人物们却时常试图通过各种不正当的方式去侵犯他人的利益。

似乎在他眼里，让社会变得公正，尽量少的从人民那夺取财富，就足以让一位君主为之长治久安。

从结果上来说马基雅维利其实也不能算错，顶多说他认识事物的角度还是有着太多时代局限性罢了。

对于这样的看法，盖里斯自然是一笑了之，国家作为阶级矛盾不可调和的产物，法律作为统治阶级意志的体现，君主作为统治阶级的代言人……很多选择，都不是轻而易举间就能做出的。

但有一点好处在于，盖里斯虽然是君主，但他所代表的统治阶级却并非是的黎波里的贵族。

而凭借着其他地区的军队，加上自己的威望，在有证据证明的黎波里贵族，组织了这次刺杀的情况下。

盖里斯可以轻易间将原先的那些贵族们给拔除，就连耶路撒冷王国的上议院，那些原先追随过伊拉克略的贵族们，都会无条件站在盖里斯一方。

等到盖里斯被刺杀的消息传到耶路撒冷，并有证人证明武器的来源，出自的黎波里后。

耶路撒冷的本土贵族，光速切割了的黎波里贵族。

在不少人都没明白发生了什么的情况下。

王国光速通过了《公务员法》与《职务与职级并行规定》。

的黎波里在过去的十年里，其实与日本倒幕运动后的废藩置县的处境有些类似。

1871年日本开始废藩置县，这是始于1868年（明治时代开端）的明治维新运动的顶峰。

根据这项改革，所有大名都必须将权力归还给天皇。

首先1868年戊辰战争，忠于德川幕府的军队战败，政府没收了所有原先由幕府直接管辖的土地，以及仍忠于德川幕府的大名土地。

这些土地约占日本国土面积的四分之一，并被改组为各县，由中央政府直接任命官员。

其他地区的各藩大名，见大势已去便基本将领地交还。

作为将世袭权力移交给中央政府的回报，大名们被重新任命为其原领地的非世袭官员，并被允许保留 10%的税收。

再之后，即便大名们失去了世袭权力，但他们仍然保留着一定程度的军事和财政独立，并依旧接受先前领民的效忠。

等到1871年废藩置县正式开始，日本政府通过向前任大名承诺丰厚的俸禄、吸收各藩债务，并将旧货币按面值兑换成新的国家货币，完成了此次改组。

之后这种赎买，因为缺乏足够的中央财政，又转化为年息5%的债券，直到三十年后，才完成全部的偿还。

盖里斯在完成十字军诸国的统一后，对待的黎波地区的贵族，便是参考了这一段历史。

盖里斯并没有直接没收的黎波里诸侯的土地，而是将他们任命为的黎波里的各郡郡长、或者城镇长官，允许截留部分税款。

之后，盖里斯又试图推进过赎买政策，将那些土地彻底从的黎波里贵族们的手中剥离。

但更加完善的公务员体系，在君临议会层面上，却被上议院整体否决，即便是下议院也不是很赞同。

在缺乏足够合适人手的情况下，便一直不了了之。

直到现在……

《公务员法》与《职务与职级并行规定》这些法案，对公务员体系进行了职务与职级的划分。并设立了相应的工资津贴及其档次划分。

其中职务，如果用这个年代的理解来说，那就是官位，意味着一名公务员或者官员，其所需要负责的职责，其往往可以因地制宜，按照各地或各单位情况来具体安排设置。

而职级，则是影响公务员或官员的待遇水平，并不代表领导职责。与职务不同，职级序列、名称、数量是有统一规定的，各个地区或部门不能根据自己特点自行设置。

如果粗暴点理解，之所以设置职级，就是为了在不扩大其权责范围的基础上，通过晋升职级的方式，来提高公务员待遇和荣誉。

之所以进行这种划分，自然是有着诸多目的，而其中的一个原则便在于，不能够将更高级别的职务视为一种奖励，给予公务员更高职位的目的，应当为了让对方在更合适的岗位去发光发热。

通过更加系统的正规化公务员体系，也意味着盖里斯将能够抽出更多的人手，去替代现如今统治的黎波里的地方贵族。

……

在现如今的的黎波里土地上，有哪些家族还有着耀目的权威呢？

普利万无疑是其中的代表，作为意大利富商，他凭借着自己的财富，用与妻子等重的黄金，迎娶了一位女继承人，得到领地，在之后，又同盖里斯一齐，完成了对的黎波里的平定。

经过这么一茬，在许多人口中，普利万已经成了的黎波里副王，是这里最高贵的贵族。

但其实真正被的黎波里贵族们拥护的，另有其人才对。

也就是圣奥梅尔家族。

圣奥梅尔三兄弟，于格、威廉、拉尔夫。

他们是沃尔特·德·圣奥梅尔与埃斯基瓦·德·布雷斯的后代。

简单说就是，的黎波里伯爵妻子与其前夫的后代。

看起来他们似乎无权要求的黎波里的领地，但很多事不是那么一回事啊。