山人养鹿理论与实践 第五卷：家珍妙有经方义，细数粗谈大德心 第二十五章

诗云：

养鹿门中事，经方少有之。

红尘云秘密，炼膏语丹奇。

2024年3月26日申时（作）

涉及从事经营鹿业养殖这一行业，必然离不开膏方的存在，这一点不论是老养鹿人，还是新养鹿人都是完全不能忽略的一个重点；之所以能够突出这个重点正是因为“纯种梅花鹿，浑身都是宝”。

这恰恰也是遥相辉映的必然、这恰恰也是相濡以沫的使然、这恰恰也是密不可分的因果。

处于这样的一个时代，殊胜的缘分生此盛世，人们对于健康养生、滋补养生显得格外重；

处于这样的一个岁月，难得的释放才思赚钱，人们追求富有之路、求财之上健康更重要。

所以，凡是能够有幸涉及这个从事经营鹿业养殖的有志之士，在实际实践的过程中如果只是一味的只追求养殖过程中的利润，而不考虑膏方存在的真实有效的价值意义，那么断然是搞不好这个行业的。

山人之所以提出这样的论断，恰恰是因为如果不能将“纯种梅花鹿，浑身都是宝”的“宝”字发挥到极致，那么养殖的一丁点微薄之利润则绝对不可能撑起一位有志之士的冲天之“志”。

一个人能够树立一个明确的志向绝对的不容易；

一个人能够树立远大且明确的志向则难上加难。

所以，此“志”之意义绝对不同凡响，因为树立这样远大的志向，绝非是为了一己之私去寻求满足自我财富的“取之不完，用之不竭”，而是为了大爱无私般“功在千秋，利在当代”的去完成一项生命之中重大选择的决策考量。

所以，对于从事经营鹿业养殖的有志之士而言，若无此等志向与胸襟则万万搞不好这个行业的伟大之原点就在于“求真”的路上要让“浑身都是宝”转化成“膏方”的“核动力”去发光发热。

膏方存在的意义与价值：

站在历史的角度我们可以清晰的看见，历代古医大德都有高论；

站在效用的角度人民心中自是有洞天，岁月实践汇集小溪大海。

是故，在山人养鹿这些年来，颇有心得与一番总结，皆是通过“纯种梅花鹿，浑身都是宝”的“宝”字而得出的实践理论。

所以，在提及膏方之前，山人则必当提及山人之所以能够从事经营鹿业养殖的原由与发心，由此方能体现膏方存在的更有效用的意义与价值。

提及从事经营鹿业养殖的原由，其实山人在2018年之前根本不知鹿为何物，遥远的认为鹿本是神话世界里的事情；鹿与禄相谐音，必然会联想到一些传奇的色彩与故事。

然而事实是，当山人经过友人的介绍与友人的友人在相互喝茶聊天的过程中，可谓是彻夜畅谈之中逐渐的有了一个崭新的认识，方才知晓那些真正意义上的传奇与故事。

那时候的山人每年之中会经常复发腰间盘突出这样的惯性毛病，每次都要消费千八百元找按摩的师傅给“正骨”，进而再通过一段时间的“平躺”方能得到改善；当然普遍的人们都知道人们一旦患有这样的惯性毛病都是“治标不治本”的，是无法真正意义上的得到“去根”的。

但是当友人的友人知晓了山人的这个“毛病”后则微微一笑的说道，这等毛病简直微不足道，只要略用小计便可完全痊愈。

山人甚是不解。

毕竟，那时候山人还不知“鹿产品”里“膏方”的神奇之处。

但是当山人在服用了友人的友人赠送“鹿产品”的“膏方”后，方才得到了意想不到的“震撼”。

时隔多年，那位昔年的按摩师傅每当看到我都会用异样的眼神观之，然后都是非常疑惑的询问，究竟是什么样的“仙丹”能让每年复发多次的腰间盘突出患者得到痊愈。

当然每一次山人都是用平和的语气答复，正是山人所从事的这个行业所给予的“痊愈”，方才毫不犹豫的丢掉了“拐杖”。

那位按摩师傅始终都是持有怀疑的态度，为何会有如此显著的效果呢？

山人也总是笑曰，鹿本纯阳之物。

随着养鹿的日子越来越久，渐渐的也就懂得所谓“纯阳”恰恰就是最好的良药；

随着与友人的友人常沟通，渐渐的也就明白所谓“膏方”恰恰就是最好的提纯。

那么“膏方”究竟有何神秘之处呢？

毫不避讳的讲，其实所有的养鹿之人都在寻求这样富有神秘色彩的“膏方”配方，譬如：

鹿胎膏、鹿鞭膏、全鹿膏、鹿骨膏、鹿心膏、鹿尾膏、鹿筋膏、鹿首膏等等。

大家都乐而不疲的追求着民间瑰宝“祖传秘方”；

大家都孜孜不倦的寻觅古医大德的“经方案例”。

然而就是在这样所谓的“求真”路上，普遍的人们俨然已经误入歧途，非其刚刚进门的养鹿人不用功夫，实乃在寻觅的道路上找错了师父，进而不能达到预期的效果；

然而就是这样以发“至诚心”的行为，普遍的人们被不良人带进沟里，非其刚刚进门的养鹿人不持怀疑，实乃在寻觅的道路上太过于急切，进而不能实现获得真传故。

所以，这个红尘世间从不缺乏那些有志之士的一路探寻，缺的是那些“祖传秘方”、“经方案例”难以面世。

所以，这个世间红尘从不缺乏那些“祖传秘方”、“经方案例”向外流通，缺的是有志之士贵在坚持去寻秘密。

山人的幸运是未涉及从事经营鹿业养殖之初就已经了解了“鹿产品”的“膏方”之神奇效用，方才在涉及这个行业之后少走了这部分的弯路，直接的绕开了那些“伪大师”的围追堵截；

山人的幸运是在涉及从事经营鹿业养殖之后明确了“之初”的“了解”，方能在涉及这个行业之后，始终秉持着“求真”以发“至诚心”去做“值”的事情，方才绕开了“弯路”的繁琐。

有的人会说，“纯种梅花鹿，浑身都是宝”，并非都要搞成“膏方”方才能发挥出特定的效用吧？

答案其实很简单：一个“宝”字已经说明了全部，建立在单方的基础之上，其实“纯种梅花鹿”都能发挥出它的特殊价值与意义，这一点毋庸置疑。譬如，鹿茸有鹿茸的效用、鹿鞭有鹿鞭的效用、鹿心有鹿心的效用、鹿尾有鹿尾的效用、鹿筋有鹿筋的效用，此处不一一赘述，总而言之，单方的存在有单方的效用，但是古医大德、民间秘方的存在，将其通过传统中医的理念，通过“君臣佐使”的关系来组成不同的经方，进而达到更有显效的作用，这一点则便是在以“宝”的基础之上进一步的发展成了“宝中宝”、“宝中至宝”的“膏方”。可想而知其价值与意义要更高、更有滋补与养生的效用等。

有的人会说，按照现在的科普知识点来论断，相对于比较之后，研究发现单方的鹿胎粉要比膏方的鹿胎膏更有营养价值，那么岂不与传统中医相违背？

答案其实很简单：科学证明的价值与意义是衡量了鹿胎粉的营养价值，并未体现其通过“君臣佐使”配伍后的鹿胎膏更具有滋补养生、改善体质、增强免疫力，以及效用于各种症状的价值与意义。这样毫无传统中医的论断，单方面的按照显微镜下的细微去找答案则就显得有些敲木鱼了。

持有这样的观点，也是一种持有偏见的观念。

这就好比浮小麦与沉小麦的区别是一样的，在显微镜下观察它们的营养价值是一样的原理。但是在传统中医的概念里，它们是有着天壤之别，浮小麦具有的效用价值要远远高于沉小麦，且沉小麦是无法代替浮小麦的效用。

此时不难看出所谓的科普之过程是站立在非传统中医下的营养学之论断，所以从根本上讲它的存在意义是无法代替传统中医的实践理论。

如此我们便能知晓“膏方”存在的意义远非单一的营养学那样简单，她的存在是高于营养学的、是高于单方存在的意义与价值。若不如此，那么古医大德又何须多此一举。

所以，我们在从事经营鹿业养殖的过程中，涉及“鹿产品”的“膏方”系列则必然要老老实实、脚踏实地、勿有遗漏的遵循古医大德的开示。这样的过程不是一句不丢，而是要做到一字不丢的按照经方的讲解严格要求自己；唯有如此方能做好这个行业的延伸拓展，若不如此，必然搞不好后续所面对的所有问题，也就更谈不上企业存在的社会性责任。

所以，山人这次撰写《山人养鹿理论与实践》这本书的主旨不仅是要明明白白的说明如何养好鹿，其重点更是要详详细细的说明如何做好鹿系列产品。

有的人会说，提及鹿系列产品应该不仅仅是“膏方”这方面吧？

答案其实很简单：鹿系列产品当然有很多，有酒类、有粉类、有片类等，但是归根结底还是在“膏方”类；这个归根结底的重要性就是“膏方”的存在是压轴大戏，若是没有这个压轴大戏，其余的戏相比较而言就显得无法单方面突出“宝”的灵魂。

并非其它品类不好，同比都是非常的好，然而凝聚古医大德的智慧，那一点灵光还是聚集在“膏方”之内。

所以，山人在这第五卷中必然要阐述“膏方”的存在价值与意义。

山人《机锋》云：

山中养鹿无其秘，世上求真一道之。

四季轮回皆自在，吹风任它向东西。

2024年3月26日申时（作）