山人养鹿理论与实践 第二卷：大梦红尘行万里，山河自在得心闲 第十章

诗云：

万里长空路，千年一首歌。

清风如沐浴，正气若长河。

2024年1月9日未时（作）

红尘世间一场修行的路，各行各业都需要人从事经营方能促成繁华的景象。我们成长在红旗下，我们向着有阳光的方向前行，我们笃定立场从扎根“人间正道”到实践于实事求是，这一切都源于“不忘初心”的“道德”理论、“道德”实践。

世间的各行各业是如此，养鹿行业到鹿产品深加工更是如此。坚守一个行业当从发心开始，这就像山人参军时有一种仪式叫做“誓言”，这是一种信仰、这是一种责任、这更是一种使命。

国家对于食品药品安全已经上升到了前所未有的高度，这不是一种刁难，而是严格要求，及时出台政策、及时讲究管控、及时保障安全。

重拳出击，雷霆手段，所体现的方向就是作为实际经营者必须要“实事求是，求真务实”。

其实国家呼吁的不是为了追求法律的制裁，而是直面希望依据道德为价值观念，迫不得已才是雷霆手段。

所以这个时候，我们则更应该时刻牢记“警钟长鸣”，勿忘“道德”价值的意义悠长。

所以山人始终依据传统文化衬托这个道德的价值，也就是老百姓常讲的良心账。

所以山人反反复复的“嚼舌根”就是在讲，要想养好鹿、以及做好鹿产品，则就必须以道德为底线，以求真、发至诚心向着值的方向发展，秉持福不贱卖为原则，方能长生久视，立于不败之地。

回首以往，有太多的养鹿人养了几年鹿以后，纷纷都已失败告终，包括今日仍有数之不尽的养鹿人依然还是依靠补助款来存活，实在是违背了自然规律。直白的讲就是钱没有花在刀刃上。

在山人养鹿的这个县级市，据山人了解昔年就有几十家养鹿人以失败告终。所以当山人养鹿的时候，亲朋好友纷纷来告知：

有的人说，养鹿这个行业做不得，全部都是失败的案例；

有的人说，养鹿这个行业做不得，纯属就是一个大坑、无底洞；

有的人说，养鹿这个行业做不得，高风险且不说，成活率就是天大的难题。

当时的山人也是“顶峰而上，逆风而行”，不去解释、不去回答、不去描述，而是“埋头苦干，实践第一”。再者，山人读书不多，顶多算是小学四年文化，但是山人在读这“四年文化”期间，有一篇课文让山人终生难忘，那就是《小马过河》的故事，深深感染着山人，故事是这样讲：

马棚里住着一匹老马和一匹小马。有一天,老马对小马说:“你已经长大了,能帮妈妈做点儿事吗?”小马连蹦带跳地说:“怎么不能?我很愿意帮您做事。”老马高兴地说:“那好啊,你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”小马驮起口袋,飞快地往磨坊跑去。跑着跑着,一条小河挡住了去路,河水哗哗地流着。小马为难了,心想:我能不能过去呢?如果妈妈在身边,问问她该怎么办,那多好啊!可是他离家已经很远了。小马向四周望望,看见一头老牛在河边吃草,小马嗒嗒嗒跑过去,问道:“牛伯伯,请您告诉我,这条河,我能蹚过去吗?”老牛说:“水很浅,刚没小腿,能蹚过去。”小马听了老牛的话,立刻跑到河边,准备蹚过去。突然,从树上跳下一只松鼠,拦住他大叫:“小马!别过河,别过河,你会淹死的!”小马吃惊地问:“水很深吗?”松鼠认真地说:“深得很哩!昨天,我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的!”小马连忙收住脚步,不知道怎么办才好。他叹了口气,说:“唉!还是回家问问妈妈吧!”小马甩甩尾巴,跑回家去。妈妈问他:“怎么回来啦?”小马难为情地说:“一条河挡住了去路,我……我过不去。”妈妈说:“那条河不是很浅吗?”小马说:“是啊!牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深,还淹死过他的伙伴呢!”妈妈说:“那么河水到底是深还是浅呢?你仔细想过他们的话吗?”小马低下了头,说:“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说:“孩子,光听别人说,自己不动脑筋,不去试试,是不行的。河水是深是浅,你去试一试就知道了。”小马跑到河边,刚刚抬起前蹄,松鼠又大叫起来:“怎么?你不要命啦!”小马说:“让我试试吧!”他下了河,小心地蹚到了对岸。原来河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深。

这个故事很短，但是对于山人而言却很有意义；

这个故事很长，因为对于山人而言却价值非凡。

山人读书甚少，8岁时创办“小梁山”“杀富济贫”，其实一者是受《水浒传》的电视剧启发，二者则是受《小马过河》这个故事得以实践，虽然当时创办“小梁山”在校长的三天“闭关”教育下，得以明白是错误的决定、错误的行为、错误的价值取向，但是随后20年的“画心为牢”之心里路程，仿佛是千年的“禁闭”，如果不是遇到养鹿最低谷期遇见了《易》方才恍然大悟，那么这个“画心为牢”的“禁闭”则就依然无法打开。

所以山人对于养鹿行业，乃至世间三千行业，不管我们接受了什么样的先进思想、以及其它发家致富之道路，我们都当依照“道德”为底线，若不然再好的“术谋”都是哗众取宠、都是无稽之谈。

所以山人参与到养鹿这个行业里来，也走了很多的弯路，就像刚刚所讲，“有的人说”所谓的养鹿根本赚不到钱，山人依然采取了《小马过河》的办法，那就是凡是都要亲自体会、亲自尝试、亲自动手、亲自琢磨、亲自决定。

不同之处就是，这次五个“亲自”与8岁时创办“小梁山”的价值取向不一样，“小梁山”持续经营了四年之久违背了“道德”的底线，校长振聋发聩的音声，山人一生都铭记于心，他没有打骂、他没有告知我的父母、他在给学校老师开会时封锁了所有可能泄露出去的每一个消息环节，全部都给封锁关闭掉，他老人家用他一生教育的心血所总结出的精华毫无保留的灌输给了我，他说孩子你的未来一定要朝着有阳光的方向行走，把你那有限的精力一定要投入到无限的为人民服务当中去。

我的校长，他的名字叫：郭广林。他是山人在那个读书的年代里，山人认为是最伟大的老师；通过“小梁山”的土崩瓦解，山人也将校长视为在校期间唯一的老师。

所以山人养鹿是在前所未有的阻碍中前行，还好的是在族亲当中，山人有一位和蔼可亲的好大舅，他的名字叫：杨兴伟。

山人自2013年回到老家这个县级市从事快递工作以来，长期在大舅的熏陶下，亦学到了硕果累累的经验，大舅是老干部，他的一生刚正不阿、清正廉洁，在任期间秉公执法、奉行公事公办，绝不结党营私、徇私舞弊，得到了当地老百姓实实在在的认可，退休多年后，老百姓一提到大舅的名字依然都竖起大拇指，对其评价完全都是“清正廉洁，两袖清风”这八个字。

大舅时常教育我说，钱不要挣的太多，够家里日常开销，略有存款就行，不要给孩子留太多的钱，避免他们生烦恼。

大舅时常教育我说，一生能做好一件事就是一位合格的人，凡事不一定要做大做强，但是一定要做好做真。

大舅时常教育我说，不要讲太多的话，俯首要做有意义的事情，在人民百姓面前要学会低头，那将来就会更好的抬头。

大舅还有许许多多的开导教育，此处山人不一一赘述。

所以山人自2013年以来，始终将大舅视为我的“大学”老师。

所以山人自2018年养鹿以来，大舅是最支持山人的，他以一己之力“平息”了所有族亲的反面信息，包括山人的父母。

有了大舅义无反顾的支持，所以山人当时则更有信心，因为作为大舅的学生，带着大舅的期望，山人没有任何理由“做不好”一件事。

有了大舅义无反顾的支持，所以山人在遇到一系列挫折的过程中，大舅始终都强调一个重点：挫折越大，成功的机会就越高。

有了大舅义无反顾的支持，所以山人走出最低谷期时，山人跟大舅汇报工作时，大舅和蔼可亲的讲：能读懂《易》，则知变通之理；能在困境中突围，则知窘境之快乐。

所以山人终生都不会忘记大舅的谆谆教诲，在山人心中大舅的“旷世绝学”就犹如“古圣先贤”的经典一般，因为在大舅的“一生理论实践经验”之中山人看到了“正气若长河”。

所以《山人养鹿理论与实践》一书，开门见山的就是先诠释“道德”为基础、为依据、为重点，方能在社会的从事经营实践中走出“向着阳光而行”的道路。

山人《机锋》云：

清风万里飘尘世，正气千秋贯绝音。

万里长空真写照，屾山养鹿炼真心。

2024年1月9日未时（作）