佛子北风行 第十七章 皇帝佛祖

茅舍内很是简陋潦草，中间那屋左首垒起锅灶，师徒二人便在此生火做饭，地上放了一段残破的石碑当饭桌，一大一小两个木头墩子做板凳，一渡老和尚自己烧的陶罐，陶盆、陶碗，折竹为箸，仅此而已。

虎头的卧房与锅灶相连，盘起一火炕，挨着炕沿放下一张木桌。

灶内还有没燃尽的炭火，余火仍继续焖饭，师徒二人一左一右相对坐到木凳上，虎头从陶罐里倒出两碗清水，二人边喝边聊。

屋内锅气缭绕，饭香弥漫。

一渡老和尚看出虎头心中尚存疑惑，温声道：“佛教不是中原本土的教义，而是从西方那边传过来的，所谓外来的和尚会念经，说的就是此事，当初创立佛门的那位圣人，开始时与俗世的百姓并无二致，既喝酒又吃肉，并无只许吃素不许吃荤这一说，不过，可惜吖，经是好经，却被歪嘴的和尚给念歪了。”

虎头问道：“既是如此，为什么现在好多出家人都只吃素不吃荤呢？”

一渡端起陶碗低头喝了口水，抬头看了虎头一眼。

缓缓道：“小孩没娘，这个事说起来，可是有点话长了，要想把这件事儿给说明白喽，就不得不提到一个人，他就是江左王朝的江武帝萧多余。”

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“来人呐，给寡人呈一杯蜂蜜水！”

江左王朝皇城一处昏暗的寝宫内，一位须发皆白的老人挣扎着，想从床榻上坐起，不过，试过几次皆未能如愿后，他也死心了，只是两眼直勾勾地盯着挂在床头一袭破烂不堪的龙袍，一动不动。

偌大的寝宫内空无一人，无人回应。

老人披头散发，骨瘦如柴，直挺挺地躺在龙褟上，如果不是偶尔眨动的双眼还能看出此人尚存一丝活气，任谁都会把他当做一具干尸。

他不甘心，更不想死。

时至今日，到了这般田地，他仍想不明白，为何自己会落得个如此可怜又可悲的下场。

可恨！

此时恰逢六月三伏，天气酷暑难耐，突然，一阵狂风刮开了寝宫紧闭的门窗，吹灭了搁在床头的一盏油灯，一道闪电划过，沉闷的雷声隆隆响起，天空下起瓢泼大雨。

老人用尽最后一丝力气嘶哑喊出两字，“佛……祖……”

这个活活饥渴而死的老人，便是自称“皇帝菩萨”的江武帝萧多余。

……

萧多余出身豪阀名门，其祖上曾做过西离王朝的开国丞相，又与当时的南越王朝有姻亲关系，可谓家世显赫。

他自幼聪慧过人，善吟诗作赋，通阴阳纬候，晓卜筮占决，一时风头无两。

萧多余以门荫入仕，任益州刺史，率部抵御北韩王朝大军南下，在东征北伐的大战中立下赫赫战功，渐渐掌控了南越王朝的兵马军权，并亲手扶植起了一个傀儡皇帝。

萧多余成为南越王朝总揽军政大权的大司马，都督中外诸军事，可带剑上殿，入朝不通报，赞拜不报姓名，朝堂百官向其致敬，而无视那个傀儡小皇帝，权倾朝野。

接下来的戏码，就是自古权臣篡位的那些老套路了。

他被晋升为相国，总揽国家大事，任湖州刺史，封十郡为江公，备九锡大礼，加玺绂远游冠，地位在诸王之上，加相国绿謎绶带，兼任骠骑大将军。

当相国、封王、加九锡、禅让、推辞，然后“无奈”接受……

大荒元年四月初八，萧多余正式登基称帝，定国号为“江”，时年三十八岁的江武帝萧多余开启了他长达四十七年的皇帝生涯。

有一说一，萧多余在刚当皇帝那几年也算的上是开国明主，立学校、行土断、定律令、课农桑、减税赋……

尽管有些法令，在实际施行中并未被执行。

初登大宝，他克己勤勉，每日操劳于政务，一年三百六十五天无论冬夏寒暑，每日都坚持五更起床办理政务，直至深夜才睡。

他生活简朴，多年来一直坚持穿家常衣，吃家常饭。

他每日只吃一顿饭，还只是青菜豆腐，一点儿荤腥都没有，一床被子盖两年，一顶帽子戴五年，平易近人，他的围棋造诣颇深，经常和手下人一起下棋，吟唱，平日里哪怕是接见一个乞丐都以礼相待，无论多么热的天都衣冠楚楚。

后人的盖棺定论一说，极有道理。

大荒三年的一天，他微服出访，寻访途中遇见一得道高僧，在与得道高僧的交谈中，江武帝被高僧的玄妙谈吐深深所折服。

为什么呢？

那高僧说的很多话都是云山雾罩，玄之又玄的，而且时不时还夹杂着几句梵语，总而言之，就是不说人话，萧多余也是听得似懂非懂，稀里糊涂的，感觉这个很高大上，可以在人前装の逼显圣，自此后便迷上了佛法。

跳出三界外，不在红尘中，不杀生，不好色。

回宫后，江武帝便开始搜集各种各样的佛法书籍，甭管真的假的，有的没的，后人伪造的还是篡改的，划拉到篮子里头都是菜。

一天，他看到《涅槃经》中有这么两句：

“善男子，从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。”

“夫食肉者，有无量过，诸菩萨摩诃萨修大慈悲，不得食肉。”

原本佛教规定僧人可以食“三净肉”，就是说只要不是你杀的，没见别人杀生、没听见杀生时的声音，你可以吃肉。

江武帝觉得这可不行，信佛信得不够彻底。

于是，他专门写了一篇《断酒肉文》，明文规定全国佛门弟子不准吃肉。

甭管《涅槃经》是真是假，有理没理，是谁所作，反正他信以为真。

他不仅自己不吃肉，还以皇帝的身份下令，不让全天下的和尚尼姑们吃肉，久而久之，吃素就成为中原佛门的规矩流传了下来，后世也就以讹传讹，稀里糊涂地这么着了。

自此，和尚们失去了吃肉的权利。

接下来，他开始在国内大规模兴建寺庙，不仅耗费大量国库资源，而且由于僧人地位高、待遇优厚，致使不少男子都出家为僧，不事生产，不服兵役，由此造成的后果，便是全国经济和军事实力江河日下。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

所谓南朝四百八十寺，就是他在位时的情形，但实际寺庙的数量比这多得多，当时江左有佛寺三千多座，出家的和尚尼姑有百万之众，要知道出家人是不缴税，不服徭役的，寺庙拥有的田产也都是免税的，很多人迫于生计不得不出家。

不过，他的荒唐行径远不止于此。

其一，自称“佛祖”。

江武帝信奉佛教，但他的信仰非常极端，他认为自己就是佛祖转世，经常在朝会上供奉自己的佛像，甚至在朝堂上举行佛事，自称“佛祖”。

其二，修建“灵宝塔”。

为了向世人展示自己的功绩，同时，也为了让后世称颂自己的不凡，江武帝动用国库的银钱，修建了一座高达九层的“灵宝塔”，这座塔造价昂贵，耗费了不计其数的人力、物力。

其三，好杀生。

江武帝虽然极其信仰佛教，却又有暴戾恣睢的一面，他喜欢杀生，曾经下令杀死数百头大象，以及数千只鸟兽，用它们的血液来祭祀自己的佛像。

其四，多次上演“皇帝出家”闹剧。

江武帝对自己的荒唐行径不但不反省，反而变本加厉，他任性地舍身到光德寺出家，大臣们无奈，只得苦苦哀求他回来当皇帝，国不可一日无君呐。

萧多余却说：“我只想做和尚，不想当皇帝，你们想让我回去，拿钱吧。”

这么荒诞任性的事他玩的不亦乐乎，一而再，再而三的前后玩了四次，每次都不得不从国库拿钱把他给赎回来，赎金高达四亿多钱，如此巨额的赎金，国库慢慢也就空虚了。

但光德寺因此变得很有钱，楼阁台殿富丽堂皇，九级浮屠高耸入云，更有多座黄金筑造的大佛。

说他潜心向佛吧，他还真没把佛学这事给琢磨透彻。

有位菩拉多达摩大师听说他一心向佛，于是，前去拜访他。

江武帝沾沾自喜道：“朕自即位以来，广造佛寺、整理经文、超度众生，可不可以算是上有大功德呢？”

不料，菩拉多达摩大师直言道：“你这算不上什么功德，不过是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实，佛家历来主张罪福并舍、空有兼忘，反对有为之善，你不过是徒有其表，做了些表面文章罢了。”

“那怎么才是真正的功德呢？”

“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”

“如何是圣谛第一义？”

“廓然无圣。”

“对朕者谁？”

“不识。”

萧多余听后很失望，二人话不投机半句多，不欢而散。

谎话说多了，别人信不信不重要，首先，他得先自己把自己忽悠瘸了再说，萧多余真的以为自己就是神通广大，法力无边的佛祖，整日沉浸在修佛道路上的江武帝，彻底迷失了自我，再也顾不上处理军国政务，什么朝廷，什么民生，什么百姓，统统抛一边去。

天大地大，修佛最大。

江左王朝后期，朝政荒废，纲纪松弛，奸臣并起，国力衰落。

终于，在叛臣引发的“侯史之乱”中，荒唐的江武帝也走到了人生的尽头，自掘坟墓，被幽禁于台城，半年后被活活饿死。

报应！

眼看他起高楼，眼看他宴宾朋，眼看他楼塌了。

萧多余披着袈裟，敲着木鱼，读着佛经，看似无比虔诚，其实，不过是无耻奸诈小人欺世盗名的表象罢了。

他心中真正信仰的不是什么佛祖，而是他自己。

诚然，萧多余本人并不欺男霸女、不杀生、不行佛家所说十恶，但他却纵容自己手下的王公贵族们欺男霸女、杀生、妄作，十恶行尽。

江左王朝后期，是王公贵族的天堂，却是黎民百姓的地狱。

后世史书称他“佞佛”。

临死之际，他仍不知忏悔自己的手上到底沾染了多少鲜血，多少无辜冤魂因他而生灵涂炭，多少白发人送黑发人，多少孤儿嗷嗷待哺，多少田园荒芜，千里尽白骨，他只知为了自己的一己虚名而舍身投寺，不知务实为民。

他是佛门的千古罪人！

可谓是半生英明半生痴，半是佛来半是魔。

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一渡禅师端起陶碗喝了口水，静静地看向虎头。

虎头两眼望向屋顶，看见墙角结了一个蜘蛛网，一只飞蛾撞进网里，扑腾着双翅在不停地挣扎，却被蜘蛛缠得越来越紧，密密匝匝，不知过了多久，那飞蛾一动不动。

虎头双手合十，低低念了一句，“阿弥陀佛！”