带着铁路到大明 第496章 王上加白？！燕王问国策【求追订】

据刘宽了解，去年仅是将报社地址设在京师的报刊便多达二十几份，而大明全国官方、民间报刊加在一起，更是多达一百余份！

就这，还是目前大明朝廷对刊物的创立、审核相对较为严格的原故。

如果能放松些管制，估计民间报刊会更多。

不过目前，大明虽然大力兴办学校教育二十几年，又办各种成人识字班，民间识字率已经提升了许多，但大多数百姓依旧缺乏足够的判断力，容易受公知言论影响。

毕竟在后世识字率那么高，人均文化水平也那么高的社会中，都有许多人受各种所谓的“新闻”、“媒体”“公知”影响对事物的认知，大明此时就更不必说了。

所以，在刘宽看来，大明朝廷以相对严厉的规则和方式管理报刊行业，是正确的。

举个例子，在后世报刊如果刊登不实消息，只要没有造成特别恶劣的影响，只需向某人某群体公开道歉，至多赔些钱即可。

可以说报道假新闻，尤其是夸大事实的成本相当低。

而在大明，若是报道假新闻（时事），从报刊负责人到提供新闻线索的人，都是有可能面临刑罚的。若是造成特别恶劣影响的，甚至可能被流放，乃至斩首示众！

至于故意夸大事实，扭曲事实的，被判定后同样会处以重罚，最轻也会罚款加劳役。

所以，虽然民间报刊越来越兴盛，可到目前为止，刘宽还没看到后世那种故意夸大事实、扭曲事实，乃至进行虚假报道的报刊。

这就让刘宽觉得很舒服。

当然了，这也让大明民间报刊对时事，尤其是涉及朝廷、官方的时事报道，没有那么热衷。

目前大多数报刊要么以文学性为主，如《时文选刊》、《诗词月报》、《经义会论》等。

因为大明目前以儒学为主的传统文人仍占相当大比例，这些人又不怎么差钱，即便所谓的寒门也能算个大明中产阶级，这类文学性报刊自是有着不错的市场需求。

不过，更多报刊则是类似于《天下说》这种杂志，以地理、民俗及地方上的奇闻异事，以及、戏曲、杂谈为主。

毕竟大多数识字之人，都只是识字而已，称不上文人。读得懂一些浅白故事，却读不懂那些以儒家经典、经义为主的文章。

反过来，那些有足够文学功底的人，却未必不喜欢看这类杂志。

所以，这几年来，如《海外风物》、《天下说》之类的杂志，始终是报刊行业的主流。

值得一提的是，受刘府找写手根据刘宽所列故事大纲、细纲所编写的《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》这三部武侠影响，大明这几年也涌现出了一批武侠。

其中甚至有几部勉强可以媲美射雕、神雕！

刘宽听闻后，曾让人买来闲时观看，当做娱乐。

如今，刘宽很期待大明行业进一步发展、兴盛，这样再过个一二十年，兴许他就能在大明过上后世书虫一样的爽快看书生活了。

到了下午三点多时，一吏员敲门进来，道：“院正，燕王、楚王两位殿下来了，说想见您。”

朱棣、朱桢都回来了？

他之前居然一点动静都没听到，这俩人够低调的啊。

刘宽心里嘀咕了声，便起身随吏员出去——这俩位毕竟是亲王，他如今虽然挂工部尚书衔，又封了侯，却也不能在亲王面前托大，肯定要去迎一下的。

出了“办公楼”，刘宽便瞧见了不远处的朱棣、朱桢，然后他人就愣住了。

只见俩人竟都站在一棵梨树下！

眼下是二月，正是梨花盛开的季节，树冠上挂满了粉白的花朵，算是一美景。

可梨树下站着俩个王，这景色可就不是美那么简单了。

‘这俩人是故意站到梨树下的，还是无意？’

刘宽心里犯了声嘀咕，便露出笑容，迎上去作揖道：“燕王殿下、楚王殿下驾到，下官有失远迎，恕罪。”

朱棣笑道，“妹婿怎么还跟我们客气上了？”

朱桢亦笑着道，“妹婿别嫌我们在你上职时打扰便好。”

“下官不敢。”刘宽说着，做出伸手请的姿势，“两位殿下还是到里面说话吧，这里可不是交谈的地方。”

朱棣笑道，“春风拂面、梨花香醉，怎么不是说话的好地方？若是能在树下置一凉亭，再配以美酒或香茗，那就更好了。”

听了这话，刘宽颇有些无语，只好提醒道：“其他人站在这满树梨花之下没什么，可两位殿下就不太好了。”

朱棣、朱桢都很聪明，听了刘宽这话先都是微愣。

朱棣心想：俺站梨树下怎么不好了？又没有熟梨落下砸到俺。

不对，刘宽说的是梨花···梨花，俺和六弟···

梨花是白色···俺和六弟都是亲王···

白···王，王上加白？！

嘶~！

想明白刘宽的提醒后，朱棣猛吸了口凉气，赶紧拉着朱桢的手，远离梨树，跟刘宽去“办公楼”。

到了职房，刘宽亲自给朱棣、朱桢泡了茶，这才坐下。

“不知两位殿下为何而来？”

朱棣将方才站在梨花树下的事压在心里，道：“咱们这不是去了海外数年，甚是想念妹婿，这才结伴前来看望嘛。”

朱桢点头，“四哥说得不错，我们是特意来看望妹婿你的。”

刘宽拱手，“有劳两位殿下挂念了。”

朱棣与朱桢对视了眼，然后道：“除了看望妹婿，咱们还有些藩国的事情想要当面请教妹婿。”

刘宽就知道两人是想找他做免费咨询，并不意外，一笑道：“殿下有什么疑问讲便是，我若能解答绝不会推辞。”

当即，朱棣、朱桢就开始讲述他们藩国目前的状况，以及在治国上的部分问题——之所以是部分问题，自然是他们认为刘宽能解答的部分，或者说可以让刘宽知道的部分。

首先是燕藩。

朱棣是洪武二十一年初出海建藩的，至今已有六年，经过这么长时间的开疆扩土，燕国除拥有后世孟加拉的领土外，还占据了后世的西孟加拉邦、恰尔肯德邦的大部分，以及奥利萨邦的东北部，还有比哈尔邦东部。

国土差不多有大明两个行省大了。

至于当初朱元璋规定的藩国疆域二十年内不得超过周围五千里，则被朱棣用“附属土邦”的方法暂时遮掩住。

这事朱元璋未必不知道，多半是知道了，但睁一只眼闭一只眼。

而让朱棣烦恼的并不是国土方面问题——在印度这几年，他已经发现，只要给他充足的时间，朝廷也放开限制，他打下一个大大的燕国完全没问题。

这么说吧，印度那些土邦、王国乃至德里苏丹国，在他眼里没一个是真正能打的。

真正让朱棣烦恼的是，如何才能让他的燕国长治久安，而又不至于被印度文化同化——朱棣很担心，几百年后燕国会变成印度那些国家一样，面对入侵者只能叉开双腿去迎接。

建立燕国后，朱棣听取了道衍及陈瑛、覃珩、方宾、刘隽等文臣的建议后，采取改造印度婆罗门教等级制度的方法来治理国家。

他将燕国统治下的人分为四个等级，最高一级是王室，规定燕国王室天生拥有统治权，由大明朝廷授予，神圣不可侵犯。

再次是贵族。

首先是随他到印度建藩的文臣、武将以及所有迁徙来的原大明百姓；其次则是极少数因立下大功，被他提拔为官员的土人（当地人）。

第三阶层则是普通国民，主要是主动归顺燕国的土人，以及被迫归顺后不曾叛乱一次的土人。

第四阶层则是贱民，主要包括俘虏及曾跟随过叛乱势力的土人。

这个等级相较于原来的婆罗门教等级，已经宽泛了很多。

除此外，朱棣还规定，贱民若是能学会汉话，并立下一定功劳，就能晋升为国民。而国民在会汉话、能书写汉字的基础上，再立下大功，就能成为贵族。

听到这里，刘宽忍不住笑道，“燕王殿下施行的这一套，跟目前大明施行的制度也没有太大区别嘛。”

“当然是有的。”朱棣严肃摇头，“在燕国，贵族如果对国民犯罪，自动减罪一等；反过来，如果国民对贵族犯罪，则自动加罪一等。”

“同样的，贱民对国民犯罪，加罪一等；贱民若是对贵族犯罪，加罪三等。反过来，贵族若对贱民犯罪，自动减罪三等。”

刘宽听了并不是很意外，淡淡道：“这似乎和蒙元那一套有点像。”

朱棣道：“事实上，若按照当地的婆罗门教等级制度，上面两等，对下面的两等几乎可以生杀予夺。俺这个虽然像蒙元，却已经比他们之前的制度改善很多了。”

“现在俺面对的主要问题是，燕国这一套是按新标准划分等级，让不少原来的婆罗门、刹帝利成为了国民甚至贱民；而少数贱民则因为立功，成为了贵族。”

“这种事如果放在大明来说，就很正常——王侯将相宁有种乎嘛。哪怕原来只是农夫，只要立下足够功劳，也能封侯拜相。”

“可那些土人却很难接受——他们已经受婆罗门种姓思想影响上千年，由血统、出身划分等级的观念根深蒂固。”

“以往，即便有外敌入侵，成为新的统治者，也是融入婆罗门教的种姓制度中，可以说种姓制度从未改变过，甚至一直在不断被加强。”

“所以，如今不仅那些沦为国民、贱民的原婆罗门女、刹帝利不接受俺们制定的这套新等级制度，就连人数最多的吠舍，都十分抗拒贱民（首陀罗）通过立功成为贵族之事。”

“过去几年，燕国统治下爆发了十几场叛乱，大部分都是因此事引起的。”

“若非如此，俺的燕国领土至少还能再增加三分之一——一次又一次的叛乱牵扯俺太多精力了。”

“妹婿，你说俺是不是做错了？或许俺就该带着移民融入婆罗门种姓制度中。”