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话表金蝉子转生法师唐僧西行，于双叉岭遭难，幸得元神清明，袈裟相护，保住性命。得了太白金星指定，唐僧方是往西去。
在往西途中见有一人驱虎赶狼，威风凛凛，细问之下，方才知得，此人名为‘刘伯钦’，乃是个镇山的太保，在其相护下，唐僧方才行过双叉岭。
行至五行山，刘伯钦不愿再往前去，唐僧细问缘由。
刘伯钦方才说道：“此山名为两界山，盖因在我大唐地界与鞑靼地界中，再往前去，是鞑靼地界，我万万去不得，如此，请你自去罢。”
唐僧无奈，只得含泪拜别，正是无措，不知西路怎行，唯恐被魔障所害，心生畏惧时，但见那鞑靼地界处，现得虎豹豺狼来，虎视眈眈，紧盯长老。
唬得唐僧险些魂飞魄散，怎敢向前。
刘伯钦朝那厢怒吼，那虎豹豺狼不惧太保，他说道：“长老，这厢虎狼，不伏我降，我奈不得。”
唐僧战战兢兢的，心生退意，只道往回走，性命得保。
正是无措间。
忽有雷吼炸响，使那虎豹豺狼，蛇虫鼠蚁如临大敌，四散而逃，绝不敢留。
“师父来也！师父来也！我在此处！”
吼声如惊雷，使唐僧与刘伯钦惊惊慌慌。
正是那大圣神通也。
唐僧慌了道：“这是何等？吼声如雷，虎狼听之逃去。”
刘伯钦道：“定是老猿，定是老猿！”
唐僧问道：“怎说？”
刘伯钦道：“长老有所不知，我等所在此山，旧名乃是五行山，后改名两界山罢。早年间有长者言说，此山乃是天降也。”
唐僧道：“怎有天降之山？”
刘伯钦答道：“长者言说，此山乃是王莽篡汉时，天降而来，山下石闸压着个神猴，寒暑无侵，有土神监押，至此数百载光阴，冻饿不死。此吼声定是他。长老莫怕，我与你下山去一见，问其怎称你为师父。”
唐僧合掌当胸，说道：“有劳，有劳！”
二者遂往山下去，至山下石闸前，果见有一猴露着头，见唐僧呼叫：“师父，你怎地此时才来，教我好等。快快救我，我保你上西天！”
唐僧心生畏惧，不敢相答。
刘伯钦乃是镇山的太保，诚然胆大，上前问道：“怎说？”
那大圣说道：“你且去，教那个长老来与我搭话。”
唐僧上前合掌道：“你与我有何话说？”
大圣道：“你可是那东土人王差往西天取经的？”
唐僧道：“正是，正是。”
大圣道：“我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣，因犯下大罪，被佛祖压在此处，前者观世音菩萨领佛旨意，去往东土寻取经人，与我言说，只道我保取经人西去，便免此难。若是保得取经人功成，我亦有正果，是故在此等候。”
唐僧闻说，只道神仙指点，正应在此处，他满心欢喜，道：“如此，我愿救你。”
大圣道：“你且上山。山上有一金帖，乃是佛祖所留，只消将此帖揭去，我自出来，保你西行。”
唐僧闻说，往山上走去，将金帖揭开，大圣使唐僧远走数十里远，一阵山崩地裂下，大圣终是出了五行山，重得自在身。
自此，心猿归正护元神。
……
却说，斜月三星洞中，在炼制外丹的姜缘心有所感，朝东土望去，他无有甚深法力遍观三界，是故窥不得所在。
但他心中有所猜测，此间多是那猴头出世了。
既是出世，那便当是好生磨砺，教早日身中五人降伏，二神退去，功行圆满。
姜缘心中暗道：“只恐此行艰难，此猴头一体二心，正主遭欺，此二心，日后定有大难，悟空但一心行此路，功成时本事定是不弱。其二心如何，却是不知。”
他望眼前鼎炉，此间正是蕴养真阳气时，尚需些许时候，三两六的真阳气，在此间需不少时间，少说需个数月。
姜缘望身旁红孩儿，说道：“圣婴，此间火候，你习全否？”
红孩儿不时架火与拉风，闻听此言，答道：“上老爷，习全哩。此火候甚易，以温火吞吐抽添就是。”
姜缘道：“既如此，你且在此处，以此温火养真阳气，功成时我自来与你说道，此间我须离去。”
红孩儿道：“上老爷安心，我定在此处养真阳气。”
姜缘点头，他心知红孩儿天资过人，聪颖伶俐，且明元神多时，此间文火多以掌握，只是其并不自知。
他叮嘱一阵，便是离去，往祖师静室中去。
少顷间，真人行至祖师静室前。
祖师此间正在室中等候他。
姜缘近前拜礼道：“师父。”
祖师盘坐蒲团，说道：“童儿，你不在府中炼丹，怎来我处？”
姜缘道：“师父，弟子适才炼丹，正是温炉育鼎之际，心有所感，当是悟空脱困矣。”
祖师笑道：“童儿法力日深矣。确是那猴头脱困，今时与那取经人同是上路。此等年数所困，非是一无所获，其身中六贼教其降伏，若其能一心西行，行至灵山时，便是其功成之际。”
姜缘道：“师父，我观悟空师弟一体二心，已成气候，他日定有大灾，不知一体二心，如何降伏？”
祖师道：“此乃那猴头之心，只得那猴头降伏。降伏门道良多，那猴头缘法至时，自会知得。”
姜缘问道：“师父，二心当为何物，弟子修行这些年数，却不曾听闻二心。”
祖师道：“修行的，若不修心，皆会生二心来，那猢狲乃是个天地生成的，故二心强盛，童儿，你可曾听闻‘混世四猴’？”
姜缘答道：“自有听闻，天地间有五虫，乃裸虫，毛虫，羽虫，昆虫，鳞介。四猴不入此五类中，一者是那灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。二者是那赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。三者是那通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。四者是那六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴混世也。”
祖师笑道：“四猴者，俱非等闲所生。二心者，不正是此六耳也。”
姜缘闻说，恍然道：“六耳猕猴乃二心也，其善聆音，能察理，知前后，盖因乃是人心所生，本为一体，是故知此人之一切。”
祖师道：“正是此理，六耳猕猴生于心，乃是二心也，修行者不修心，二神壮大，则生六贼，心猿不定，则生六耳。等闲六耳猕猴现不得身，只在心中与二神害你。那猢狲天地生成，六耳时机至时，必是现形，若猢狲降之，功成大变。若降不得，必为所害。”
姜缘道：“今闻六耳猕猴之说，方知不修心者，大难将至。”
祖师笑道：“你这童儿，不忘修行，道心不移，生不得二心来。你若怜那猢狲，其降二心时助一二无妨。”
姜缘本欲再说些。
祖师道：“童儿，观世音菩萨在府外等候，你当去上一遭。”
姜缘闻说，遂拜礼于祖师，方是离了静室，往府外去，不知菩萨寻他有何事。
他行出洞府，但见观世音菩萨正在府外候他。
真人急上前拜礼道：“观世音菩萨。”
菩萨回礼道：“广心真人。”
姜缘不敢失了礼数，将观世音菩萨迎入府中楼台，以礼相待。
楼台席间，姜缘设左右二席，他落座左席，问道：“菩萨一别少许，今复前来，乃为何事？”
菩萨道：“此方前来，乃为此箍儿。”
说罢。
菩萨取出三个箍儿。
姜缘道：“此三个箍儿，乃是金，紧，禁三箍儿，三箍有何疑问不成。”
菩萨道：“早前悟空得取经人所救，已出五行山，然我在云间曾有观望，悟空心性仍是不定，与取经人多有不合之处，恐一发凶性，将取经人打杀了账。故我欲将此金箍与悟空所戴，收其心性，好教其一心西行，正与你相商。”
姜缘拜礼道：“劳是菩萨亲来，悟空既不定，当以金箍相阻，教其早定性子。”
菩萨道：“如此，我方心安。不知真人有无闲时，与我一道，往那西行路去，见一见悟空？”
姜缘闻说，思虑再三，道：“菩萨今来请，我自当与菩萨共往，算来有数百载不曾见过悟空。”
二者遂离席，姜缘拜别祖师，与红孩儿言说看炉，方是同菩萨驾云往东土去。
二人腾云本事俱是不弱，先前方在西牛贺洲闲谈，转瞬即在西行路云端。
观音菩萨按住祥云，合掌道：“真人本事了得。”
姜缘道：“不敢当。比之菩萨大法力，我尚浅薄。”
菩萨答道：“广心真人法力算不得浅，神通更是广大。”
姜缘道：“微末罢。菩萨且看，那不正是悟空与那取经人。”
菩萨低头细细一看，但见那悟空穿条虎皮围裙，正在与一些贼子对峙，唐僧在旁惶恐不安。
菩萨道：“此间正是看悟空心性如何方是。”
姜缘道：“悟空心性较之数百载大闹天宫时，却有所收，然一体二心，二神所乱，未有所变，不加以制止，定是恶性再现。”
二人注视，但见那悟空与一些贼子话不过三句，举棍就打，只一棍将那些贼子悉数打杀，剥了那贼子衣服，夺了盘缠，未想回身，惹得唐僧教诲。
悟空怎是个能忍这等数落述说的，只道‘我回去也’，一个跟斗消失得无影无踪。
姜缘见之，心中了然，知悟空时时受二神，二心所扰，心性不定，怎受数落。
菩萨道：“悟空却需此金箍。真人，你有解箍儿之法，其未功成，但请真人切莫为其解开。”
姜缘道：“我自省得。菩萨，请去安抚此取经人，那猴头处，我去劝其一二。”
菩萨道：“真人且去，悟空腾云极妙，若不快些赶上，恐其走远。”
姜缘道声‘安心’，他履鞋下聚祥云来，使个‘庆云法’，一起二十四万里，追赶悟空去。
真人腾云法，怎是猴头能较，腾云间但见那悟空翻着跟头，他却不理，往其前路去。
行至一山头，他摇身一变，成一老叟，朝地上吹口仙气，一草庐拔地而起，桌前摆多粒桃子，个个晶莹剔透，圆润多汁。
他朝桌前一坐，安心等候，他料那猴儿馋口舌之欲，见此桃儿，定使木母作祟，驻足不前，只道满口舌之欲，方是往前。
果不其然，不消多时，那猴儿一个跟斗落到山头，伸手就要拿那桃子，足口舌之欲。
啪！
一把戒尺打在猴儿手背。
老叟骂道：“那来的蟊贼，怎个窃我桃儿，你可是做掏摸勾当的？”
猴儿手背一缩，抓耳挠腮，说道：“非也，非也！老兄，我非是个做掏摸的，乃是个将归家的游子，路过此处，口干舌燥，吃你一二桃儿，解解馋。”
老叟道：“我见你个毛脸雷公嘴的，就像是个做掏摸买卖的，你莫走，与我见官去，你定是个惯家熟套哩。”
老叟上前拉扯猴儿。
猴儿陪笑道：“老兄莫怪，真乃我口干舌燥，不知此是你家，这般，我归家取些金银与你赔罪就是，你莫扯我。”
老叟道：“见你心诚，也罢。饶你就是，既你是个归家的游子，桃儿给你，吃完就走。”
猴儿闻说大喜，再三拜谢，将桃儿接过，只听啯啅之声，一桃儿教猴头三两下吃尽。
悟空吃完就要拜别，往花果山去，忽见老叟坐旁哀叹。
悟空问道：“老兄，你怎个这般？可有官贵扰你，你状告无门？若是有这等，与我分说，我却有些本事，承你一桃儿恩惠，我一棒替你了账。”
老叟道：“我乃叹我弟也。我弟行商多年，一心做那家财万贯者，怎奈眼高手低，做一行三四月便弃之如履，再换一行，如此反复数十载，不得而成，岂不闻‘三百六十行，行行出状元’。我闻修行的先生说，行商一如修行，若不心坚，好高骛远，三言两语便放弃，终不得修行功成，做何事皆须心不乱，气不散，言语激不得其心，灾难动不得其身，方可功成也。”
