诗词一万首 第646章 萧衍《赠逸民诗？其四》

赠逸民诗?其四

萧衍

目因见生，才为时育。

何为山阿，何为空谷。

声殊雊雉，响异呦鹿。

岂须托梦，宁俟延卜。

想象屠钓，踟蹰板筑。

……

赏析：

《赠逸民诗·其四》中，萧衍以独特视角探讨人才与隐居现象，展现对贤才的渴慕及对其隐居原因的思考，短短几句，蕴含丰富情感与深刻见解。

一、人才与时代的关联

1. “目因见生，才为时育”：此句以形象类比阐述人才与时代关系。“目因见生”表明眼睛通过观察外界事物产生认知，借此类比“才为时育”，说明人才是时代孕育的产物。强调时代环境对人才成长的塑造作用，如同外界事物刺激视觉产生认知，特定时代需求与背景催生不同人才，体现诗人对人才诞生规律的深刻理解，为后文讨论贤才隐居做铺垫，暗示当下时代应也有与之适配的贤才，只是其状态有待探讨。

二、对隐居现象的疑问

1. “何为山阿，何为空谷”： “山阿”与“空谷”代表清幽僻远之地，常为隐居者选择。诗人连用两个“何为”，表达对贤才选择隐居的不解与疑问。以这两个意象发问，营造出空灵、引人深思氛围，引发对贤才为何舍弃世俗、选择遁世于如此清幽之地的思考，开启对隐居贤才内心世界与外在环境关系的探究。

三、强调贤才独特性

1. “声殊雊雉，响异呦鹿”： 诗人用自然界中野鸡鸣叫与鹿的呦呦声各具特色，比喻隐居贤才的独特。表明贤才如这些独特声音，在人群中有与众不同之处，其才华、品德或思想不流于世俗。此句一方面强调贤才不应被忽视，另一方面解释了他们可能因自身独特而选择隐居，不与世俗同流合污，从贤才自身特质角度，为其隐居原因提供一种解读。

四、对寻求贤才方式的思考

1. “岂须托梦，宁俟延卜”：诗人在此否定通过托梦、占卜等神秘方式寻求贤才。托梦与占卜在古代常被用于获取神意或预知未来，以寻找贤才带有神秘与被动色彩。诗人以反问语气表明不应依赖此类方式，倡导更积极主动、理性务实的寻才策略，体现其对传统寻才观念的突破，反映对切实发现贤才的急切心情与正确态度。

五、对贤才的期盼

1. “想象屠钓，踟蹰板筑”： “屠钓”让人联想到姜太公垂钓等待明主，“板筑”则指傅说在从事版筑劳作时被发现。诗人借此典故，表达对如姜太公、傅说般贤才的渴望。“想象”体现对贤才事迹的追慕，“踟蹰”描绘出在期待贤才出现过程中的徘徊与思索，表明诗人殷切期盼贤才出现，像古代贤才一样为国家贡献力量，点明诗歌主旨，凸显对贤才出山改变现状的强烈愿望。

六、艺术特色

1. 比喻象征，生动形象： 诗中运用诸多比喻象征手法，如以“目因见生”喻“才为时育”，用“雊雉”“呦呦鹿”之声比贤才独特，使抽象的人才与时代关系、贤才独特性等概念变得具体可感，增强诗歌形象性与感染力，让读者更易理解诗人意图。

2. 巧用典故，含蓄表意： 结尾处引用姜太公屠钓、傅说板筑典故，委婉表达对贤才的期盼。典故运用使诗歌内涵丰富，避免直白表述，增添文化底蕴，引发读者联想，于含蓄中传递强烈情感与深刻思想，展现诗人深厚文学素养与高超表达技巧。

……

解析：

1. 目因见生，才为时育

- 解析：此句从生活常理出发，眼睛因接触外界事物产生视觉认知，诗人借此类比人才成长与时代的关系。“才为时育”表明人才并非凭空出现，而是特定时代环境、需求与机遇共同作用的结果。如同外界事物刺激眼睛产生视觉，时代的种种因素塑造并催生人才，反映诗人对人才诞生规律的深刻洞察，为理解全诗探讨人才现状奠定基础，强调时代对人才的重要影响，暗示当下时代应孕育出相应贤才。

2. 何为山阿，何为空谷

- 解析：“山阿”指山的曲折幽深之处，“空谷”代表空旷寂静的山谷，二者都象征着远离尘世喧嚣的隐居之地。诗人连用两个疑问，旨在引发对贤才选择隐居的思考。这种发问不仅是对隐居地点的好奇，更深入探究贤才内心为何倾向于如此清幽僻远之所，是对贤才行为动机与内心世界的叩问，开启对隐居现象背后原因的探寻。

3. 声殊雊雉，响异呦鹿

- 解析： “殊”和“异”都表示不同。诗人以野鸡（雊雉）鸣叫与鹿（呦鹿）叫声的差异，比喻隐居贤才的独特之处。将贤才比作自然界中具有独特声音的生物，意在表明贤才在品德、才能、思想等方面与众不同，不随波逐流。这种独特性或许是他们选择隐居的内在原因之一，也体现出诗人对贤才独特价值的认知与重视，强调贤才不应被忽视，其独特之处值得深入挖掘。

4. 岂须托梦，宁俟延卜

- 解析： “岂须”和“宁俟”都表反问语气。“托梦”与“延卜”在古代是寻求神意、预知未来的神秘方式，常用于寻找贤才等重要事务。诗人以反问否定这种依赖神秘力量寻才的做法，认为不应坐等通过托梦或占卜来发现贤才。这体现诗人积极务实的态度，倡导以主动、理性方式去寻找贤才，打破传统神秘寻才观念束缚，展现对积极发掘人才的急切渴望与正确理念。

5. 想象屠钓，踟蹰板筑

- 解析： “想象”一词引出诗人对历史典故的回想。“屠钓”指姜太公曾以屠牛钓鱼为生，等待明主赏识；“板筑”说的是傅说在被发现前从事筑墙劳役。诗人“想象”这些场景，表达对如姜太公、傅说般贤才的渴慕。“踟蹰”描绘出诗人在期待贤才过程中的徘徊、思索状态，反映其内心对贤才早日出现的急切期盼，希望当下也有这样的贤才为国家效力，点明诗歌核心主旨，凸显对贤才出山改变现状的强烈愿望。

……

句译：

1. 目因见生：眼睛因为看见了外界事物，才产生视觉认知。

2. 才为时育：人才是由所处的时代所培育造就的。

3. 何为山阿：为什么要选择隐居在那山的曲折幽深之处呢？

4. 何为空谷：为什么要遁世于那空旷寂静的山谷之中呢？

5. 声殊雊雉：（隐居贤才的）声响不同于野鸡的鸣叫。

6. 响异呦鹿：（隐居贤才的）回响也不同于呦呦叫的鹿。

7. 岂须托梦：哪里需要依靠托梦（这种方式来寻找贤才）呢？

8. 宁俟延卜：难道还要等待占卜（来决定贤才是否出仕）吗？

9. 想象屠钓：（不禁）想象起（姜太公那样）从事屠牛钓鱼（等待明主）的情形。

10. 踟蹰板筑：（让人）徘徊思索（傅说那样在板筑劳作中等待发掘的故事）。

……

全译：

眼睛因接触外界事物而产生视觉，人才是由时代培育造就。

为何要隐居在山的曲折处，又为何要遁入空旷的山谷？

（隐居者）有着不同于野鸡鸣叫、小鹿呦呦的声响。

何须依靠托梦，难道还要等待占卜（来寻觅贤才）？

不禁想象起姜太公屠钓待主、傅说板筑求用的情景，令人徘徊沉思。