诗词一万首 第76章 陶渊明《五柳先生传》

五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

……

赏析：

《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生所写的自传文，创作于其归隐田园期间。当时社会动荡，政治黑暗，门阀制度森严，文人阶层在高压统治与名利诱惑间挣扎。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，以独特视角和笔墨，塑造五柳先生形象，抒发自身情怀。

一、立意与主题

1. 展现自我，坚守本真：文章立意于通过描绘五柳先生，展现作者自身的精神风貌与人生追求。五柳先生“闲静少言，不慕荣利”，远离尘世喧嚣与名利纷争，坚守内心的宁静与纯净。如“不慕荣利”直接表明对世俗荣华的淡泊，反映陶渊明对官场黑暗、追名逐利现象的摒弃，追求真实、质朴的生活本真。

2. 安贫乐道，崇尚自然：借五柳先生安于贫困、以道为乐的生活态度，表达对自然、淳朴生活的崇尚。“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，虽生活贫困，却安然自得，体现安贫乐道情怀。这种态度与道家顺应自然思想契合，表明陶渊明在自然中寻求心灵慰藉与人生价值，将自然视为精神归宿。

3. 寄寓理想，遗世独立：五柳先生形象蕴含着陶渊明的理想人格。“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”展现其对知识的独特追求，注重精神领悟而非功利目的。“衔觞赋诗，以乐其志”描绘出超脱世俗、自得其乐的形象，表达对理想生活方式与人格境界的向往，在污浊现实中保持遗世独立。

二、结构与脉络

1. 开篇点题，介绍名号：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉”，开篇营造神秘氛围，以树为号，暗示与自然紧密相连，引出对五柳先生的描述，为全文奠定质朴自然基调。

2. 详述志趣，刻画形象：从读书、饮酒、生活状况、着文等方面描述五柳先生。“好读书……欣然忘食”写其读书之乐；“性嗜酒……曾不吝情去留”展现饮酒之豪爽率真；“环堵萧然……晏如也”突出安贫乐道；“常着文章自娱，颇示己志”体现以文抒志。多方面刻画，使形象丰满立体。

3. 结尾赞语，升华主题：引用黔娄之妻“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话，高度概括五柳先生品质，将其与无怀氏、葛天氏之民相提并论，进一步升华主题，强调其超脱世俗、追求理想生活的境界，引发读者对理想人格与生活方式的思考。

三、语言与修辞

1. 质朴自然，简洁明快：语言质朴无华，如“先生不知何许人也”“宅边有五柳树”等表述，通俗易懂，似日常交谈，却生动勾勒出五柳先生形象与生活场景。全文简洁明快，无过多修饰，却准确传达丰富内涵，体现陶渊明独特语言风格。

2. 巧用否定，突出个性：多处运用否定句，如“不慕荣利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等，通过否定世俗常见行为与追求，突出五柳先生与世俗的差异，强化其淡泊名利、率性自然的个性特征，使形象更鲜明。

3. 借典抒情，深化主题：文末引用黔娄之妻的话，借典故表达五柳先生安贫乐道品质，将其置于古代理想社会背景中，深化主题，使文章文化内涵更丰富，引发读者对传统文化中高尚人格的联想与共鸣。

四、历史与现实意义

1. 历史意义：是魏晋文学重要篇章，反映当时文人对现实不满与对理想生活的探索，为研究魏晋士人精神世界与文学风格提供重要样本。其独特的人物塑造与思想表达对后世文学影响深远，后世众多文人以其为典范，塑造类似隐士形象，表达淡泊情怀，丰富中国文学的内涵与表现形式。

2. 现实意义：在现代社会，人们面临诸多诱惑与压力，易迷失自我。《五柳先生传》中五柳先生安贫乐道、淡泊名利的精神，启示人们关注精神世界，不过分追求物质财富，保持内心宁静与独立人格。其追求自然、真实生活的态度，提醒人们在忙碌生活中回归本真，寻找生活真谛，具有重要现实指导意义。

……

解析：

1. 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

- 解析：文章开篇便营造出一种神秘氛围，作者故意不点明五柳先生的籍贯与姓名，强化其超脱尘世、不与世俗同流合污的形象。“宅边有五柳树，因以为号焉”，以宅边的五柳树作为名号，体现出五柳先生与自然的亲近，自然质朴的生活态度跃然纸上，同时暗示他不追求外在虚名，内心世界丰富且独特。

2. 闲静少言，不慕荣利。

- 解析：此句高度概括五柳先生的性格与志趣。“闲静少言”描绘出他安静闲适的性格特点，不喜欢喧闹和多言，暗示其内心宁静，专注于自我世界。“不慕荣利”则直接表明他的价值取向，对荣华富贵和功名利禄毫无向往，与世俗中追名逐利的人形成鲜明对比，突出其淡泊名利的高尚品质，这也是理解五柳先生形象的关键所在。

3. 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

- 解析：“好读书”展现五柳先生对知识的热爱与追求。“不求甚解”并非指他读书不认真，而是不拘泥于字句的琐碎解释，不追求刻板的学问，重在领会书中的精神实质和意趣。“每有会意，便欣然忘食”生动地刻画了他在读书过程中获得精神共鸣时的喜悦之情，这种因领悟知识而达到忘我的境界，体现了他对读书纯粹的热爱，追求的是精神上的满足，而非功利性的目的。

4. 性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

- 解析：“性嗜酒”表明五柳先生对酒的喜爱，酒在古代文人生活中常是寄托情感的媒介。“家贫不能常得”点明他因家境贫寒，不能时常饮酒，为下文亲友招饮埋下伏笔。“亲旧知其如此，或置酒而招之”体现出亲友对他的了解与关照。“造饮辄尽，期在必醉”描绘他饮酒时的豪爽，只要有酒就尽情畅饮，一定要喝醉，展现出率真的性情。“既醉而退，曾不吝情去留”进一步说明他不拘小节，喝醉后就自然离开，不在乎世俗的客套与礼节，凸显其随性自然的生活态度。

5. 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

- 解析：“环堵萧然，不蔽风日”描绘出五柳先生居住环境的简陋，房屋四壁空空，无法遮挡风雨和烈日。“短褐穿结”形容他穿着粗布短衣，且衣服上打满补丁，“箪瓢屡空”表明他饮食简单，盛饭的箪和饮水的瓢常常是空的，这些都表明他生活极度贫困。然而，“晏如也”却转折说明他面对贫困的生活，依然安然自得，毫无怨尤之色，深刻体现出他安贫乐道的高尚情操，不为物质匮乏所动摇，坚守内心的平静与满足。

6. 常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

- 解析：“常着文章自娱”表明五柳先生通过写作来自我娱乐，将写作作为一种抒发情感、表达思想的方式。“颇示己志”强调他在文章中充分展示自己的志向，借文字传达内心的追求与想法。“忘怀得失”则体现他超脱的心境，不把个人得失放在心上，不被世俗的成败荣辱所困扰。“以此自终”说明他将以这样的生活方式度过一生，坚守自己的生活态度和人生信念，不为外界所改变。

7. 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？

- 解析：“赞曰”类似于史书中的评论部分，作者借黔娄之妻“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”这句话，来高度评价五柳先生。意思是不因为贫贱而忧愁，不热衷于追求富贵，这与前文所描述的五柳先生安贫乐道、淡泊名利的形象相呼应。“其言兹若人之俦乎？”以反问的形式，进一步肯定五柳先生就是这样的人，强调他具有这种高尚的品质，使五柳先生的形象更加鲜明突出，同时也深化了文章的主题。

8. 衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

- 解析：“衔觞赋诗，以乐其志”描绘五柳先生一边饮酒，一边作诗，以此来使自己的志向得到快乐和满足，再次强调他以自己独特的生活方式和精神追求为乐。“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”作者将五柳先生比作传说中上古时代无怀氏、葛天氏时期的百姓，暗示五柳先生生活淳朴自然，如同生活在理想中的远古社会，那里的人们安居乐业、淡泊名利，借此表达对五柳先生所代表的生活方式和精神境界的向往与推崇，也为文章增添了一种古朴、悠远的韵味，引发读者对理想生活状态的思考。

……

句译：

1. 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

这位先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，于是就用（五柳）作为自己的号了。

2. 闲静少言，不慕荣利。

他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。

3. 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

他喜欢读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

4. 性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走，一点也不留恋。

5. 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。

6. 常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

7. 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？

8. 衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

……

全译：

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。

他安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然一点也不吝惜地离去。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨烈日；粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏时代的人吧？大概是葛天氏时代的人吧？