诗词一万首 第68章 夏侯玄《乐毅论》

乐毅论

夏侯玄

观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎知机合道，以礼终始者与！夫欲极道德之量，务以天下为心者，岂其局迹当时，止于兼并而已哉！夫兼并者，非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也。讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心着于遐迩矣。举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈至德以率列国，则几于汤武之事矣。

乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊。使即墨、莒人，顾仇其上，愿释干戈赖我，犹亲善守之，智无所施之。然则求仁得仁，即墨大夫之义也；任穷则从，微子适周之道也。开弥广之路，以待田单之徒；长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，勇者义着，此又齐、燕之所同也。

夫迷于利者，往往以利丧身；而达于义者，或以义显名。故前有微子之得仁，后有薛公之释楚，可谓知命者也。乐生之志，千载一遇也。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣，或者其未尽乎？而或者其殆庶乎？

以乐生之经始图大，岂其区区燕、齐之利哉？其所以求者，存亡之机，圣主之事也。乐生遗燕惠王书，辩以达其志，因以宣其心，是谓义笃而辞顺，故览其文者，莫不慨然。当此之时，求贤之君，英雄之士，可不勖哉！

夫忠至者无文，然其声动人者，其唯乐生乎！

……

赏析：

《乐毅论》是夏侯玄的杰出史论之作，通过对乐毅事迹的探讨，展现出深刻的思想内涵与独特的艺术魅力，对后世了解历史人物及相关政治军事理念具有重要意义。

一、思想内涵

高尚道德与宏大志向的推崇：夏侯玄高度赞扬乐毅将道德置于首位，以天下为己任，不局限于兼并土地的短期利益。乐毅讨伐齐国，意在彰显燕主之义，秉持“围城而害不加于百姓”的仁爱，追求“至德全于天下”的境界。这种对乐毅道德理想的阐释，反映出夏侯玄对高尚政治道德的向往，认为真正的政治家应超越功利，以道德引领行动，为国家与天下谋长远福祉。

政治智慧与战略眼光的剖析：文中详细阐述乐毅在战争中的策略，如对即墨和莒城“方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊”，体现其卓越的政治智慧与战略眼光。乐毅深知过度逼迫可能引发顽强抵抗，选择围而不攻，既展现军事威慑，又给予敌方归附机会，以和平方式实现政治目的。夏侯玄借此强调，优秀的战略家不仅要善于军事进攻，更要懂得把握政治局势，以最小代价获取最大利益。

义利之辨与命运抉择的思考：夏侯玄通过对比“迷于利者”与“达于义者”，深入探讨义利关系。乐毅不被眼前利益左右，坚守道义，成就千古美名，如微子、薛公等。作者借此表明，在人生与政治舞台上，坚守道义是实现长远目标、把握命运的关键，追求正义和道德的行为终将获得认可与尊重。

忠诚与使命意识的强调：乐毅给燕惠王的书信，被夏侯玄视为忠诚与使命的表达。乐毅通过书信“辩以达其志，因以宣其心”，虽遭受误解仍坚守对燕国的忠诚与自身使命。夏侯玄借此强调，忠诚是臣子的重要品质，无论身处何种困境，都应坚守使命，为国家和理想不懈努力。

二、艺术特色

立意高远，见解深刻：夏侯玄跳出对乐毅单纯军事成就的评价，从道德、政治、人生哲学等多维度审视，挖掘乐毅行为背后的深层动机与意义。对乐毅追求“至德”的解读，展现出超越时代的政治智慧与道德洞察力，使文章立意高远，为读者提供全新且深刻的历史视角。

逻辑严密，论证有力：文章逻辑结构清晰，论述层层递进。开篇点明乐毅“知机合道，以礼终始”，总领全文；接着从乐毅战争的道德基础、政治智慧、义利选择及忠诚使命等方面展开论述，各部分紧密关联，环环相扣。如在阐述乐毅围而不攻策略时，先说明其战略意图，再论述带来的政治影响，最后归结到对其智慧的肯定，论证严谨，极具说服力。

语言简洁，气势充沛：夏侯玄语言简洁精炼，用简洁文字表达丰富思想，如“不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也”，短短数语，将乐毅的远大志向与高尚品格刻画得淋漓尽致。同时，文章气势充沛，通过排比、反问等修辞手法增强感染力，如“当此之时，求贤之君，英雄之士，可不勖哉！”以反问强调对后世的激励，引发读者强烈共鸣。

《乐毅论》凭借其深刻的思想内涵与独特的艺术特色，成为古代史论中的经典之作，不仅为研究乐毅提供重要参考，也为后世在政治、军事、道德修养等方面提供宝贵启示。

……

解析：

观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎知机合道，以礼终始者与！

- 解析：“乐生”指乐毅，开篇点明通过研读乐毅写给燕惠王的书信，作者夏侯玄认为乐毅大概近乎于是那种知晓事物关键契机、行事契合大道，并且能自始至终遵循礼仪规范的人。此句奠定全文对乐毅高度评价的基调，引发读者对乐毅行事风格与道德准则的好奇。

夫欲极道德之量，务以天下为心者，岂其局迹当时，止于兼并而已哉！

- 解析：夏侯玄在此阐述自己的观点，那些想要充分展现道德的宏大度量，一心以天下为己任的人，怎会仅仅局限于当下的行为，把目标只停留在兼并他国土地这种事上呢？此句从宏观角度为乐毅的行为动机进行定位，暗示乐毅有着更为高远的志向，不满足于一般诸侯的短期功利行为。

夫兼并者，非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。

- 解析：进一步明确指出，单纯的兼并扩张并非乐毅所看重的，那种为了使燕国强大却背弃道义的做法，也不符合乐毅的追求。这表明乐毅有着更高的道德标准和价值取向，不被常规的霸业手段所诱惑，突出其行事的高尚动机。

不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。

- 解析：具体描述乐毅的品质，他不屑于追求不正当的利益，心中不局限于眼前的琐事，也不希求取得微小的成就，这样的志向才是意在统一天下的表现。通过这几个方面的描述，勾勒出乐毅志向远大、目光长远且坚守道德底线的形象。

则举齐之事，所以运其机而动四海也。

- 解析：所以乐毅发起攻打齐国的行动，是为了借助这个契机来震动天下。说明乐毅攻齐并非简单的军事行动，而是有着深远的战略意图，以攻齐为契机，在当时的政治格局中引发连锁反应，彰显其宏大的政治抱负和战略眼光。

讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。

- 解析：乐毅讨伐齐国是为了彰显燕昭王的大义，因此这次兴兵的目的并非为了谋取私利。强调乐毅军事行动的正义性，将其与燕昭王的道义联系起来，表明乐毅的行为是为了实现更高的政治理想，而非为了掠夺财富或土地等短期利益。

围城而害不加于百姓，此仁心着于遐迩矣。

- 解析：在包围齐国城池的过程中，乐毅不使百姓遭受伤害，这种仁爱之心远近闻名。这体现了乐毅军事行动中的人道主义精神，他不仅关注军事目标的达成，还注重百姓的福祉，通过此举赢得了广泛的民心，进一步凸显其高尚的道德品质。

举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。

- 解析：整个国家的行动并非为了乐毅个人谋取功劳，铲除暴君也不单纯依靠武力的威慑。这样的做法使得至高的品德在天下得以彰显。说明乐毅注重道德影响力，追求以道德和正义来治理天下，而非单纯依靠武力征服，展现其超越军事范畴的政治智慧和道德追求。

迈至德以率列国，则几于汤武之事矣。

- 解析：乐毅践行这种至高的品德来引领各国，那就几乎等同于商汤、周武王的伟大事业了。将乐毅的行为与商汤、周武王相提并论，高度赞扬乐毅的行为和品德达到了圣贤的境界，强调其行为对当时政治格局的深远影响和积极示范作用。

乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊。

- 解析：乐毅刚刚展开宏大的战略规划，有意放开对即墨和莒城的围困，以明确的政令和诚信来治理百姓，等待齐国自行出现疲敝。此句描述乐毅在军事行动中的策略，展现其不急于求成，而是通过政治手段削弱敌方抵抗意志，体现了他卓越的战略眼光和政治智慧。

使即墨、莒人，顾仇其上，愿释干戈赖我，犹亲善守之，智无所施之。

- 解析：这样做使得即墨和莒城的百姓，怨恨他们自己的君主，愿意放下武器来依赖乐毅，如同亲近善待自己的君主一样。敌方即便有智谋，在这种情况下也无处施展。表明乐毅的策略取得了成效，通过争取民心，从内部瓦解了敌方的抵抗力量，使敌方陷入困境。

然则求仁得仁，即墨大夫之义也；任穷则从，微子适周之道也。

- 解析：如此一来，即墨大夫坚守道义，追求仁德便得到了仁德；就像微子在形势困窘时前往周朝，选择顺从时势一样。这里引用历史典故，将即墨大夫的坚守和微子的选择与乐毅的策略联系起来，说明乐毅的做法符合道义和时势，既尊重了敌方的忠义之士，又为齐国百姓提供了更好的选择。

开弥广之路，以待田单之徒；长容善之风，以申齐士之志。

- 解析：乐毅开辟更为宽广的道路，来等待田单这类人；助长包容善举的风气，以伸张齐国贤士的志向。体现乐毅的包容精神，他不仅不排斥敌方的人才，反而为他们提供发展空间，以这种方式促进燕齐之间的融合，展示了其政治胸怀和长远眼光。

使夫忠者遂节，勇者义着，此又齐、燕之所同也。

- 解析：这样使得忠诚的人能够成就气节，勇敢的人正义得以彰显，这又是齐国和燕国共同的心愿。强调乐毅的做法能够兼顾各方利益，满足人们对正义和忠诚的追求，促进了地区的和谐与稳定，进一步体现其策略的高明和对人心的洞察。

夫迷于利者，往往以利丧身；而达于义者，或以义显名。

- 解析：此句为作者的议论，指出那些被利益迷惑的人，常常会因为追逐利益而丧失自身；而通达大义的人，有的则凭借坚守道义彰显名声。通过对比，突出义利之间的不同选择带来的不同结果，为下文对乐毅的评价做铺垫。

故前有微子之得仁，后有薛公之释楚，可谓知命者也。

- 解析：以微子和薛公为例，说明他们的行为符合道义，微子前往周朝，获得了仁德之名；薛公放弃与楚国的纷争，展现出对大义的理解。他们都能够洞察时势，知晓命运的安排，是通达大义的典范。通过这两个例子，进一步论证了坚守道义的重要性和积极影响。

乐生之志，千载一遇也。

- 解析：夏侯玄在此高度评价乐毅的志向，认为乐毅的志向千年难得一遇。强调乐毅志向的高远和独特，在历史上极为罕见，再次突出乐毅的非凡之处。

夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也。

- 解析：探讨探究古代贤人心意的方法，应该先从重大、长远的方面着眼，如果必然要经过曲折且难以理解的过程，之后才停止探究也是可以的。此句为理解乐毅的行为和志向提供一种思路，暗示读者要从宏观、长远的角度去理解乐毅的行为动机，不要被眼前的表象所迷惑。

今乐氏之趣，或者其未尽乎？而或者其殆庶乎？

- 解析：对于乐毅的志趣，作者提出疑问，或许乐毅的志趣还没有完全展现出来吧？又或许他大概已经近乎完美地展现了吧？这种疑问式的表达，既体现作者对乐毅的深入思考，也引发读者对乐毅形象的进一步探索，使读者意识到乐毅的行为和志向可能还有更深层次的内涵。

以乐生之经始图大，岂其区区燕、齐之利哉？

- 解析：从乐毅一开始就谋划宏大的事业来看，难道他仅仅是为了燕、齐之间那点小小的利益吗？此句以反问的形式，再次强调乐毅的志向绝非局限于燕齐之间的局部利益，而是有着更为宏大的目标，引导读者深入思考乐毅的真正动机。

其所以求者，存亡之机，圣主之事也。

- 解析：乐毅所追求的，是关乎国家存亡的关键，是圣明君主所应做的事。明确指出乐毅的追求具有重大的政治意义，他的行为是为了实现国家的长治久安，达到圣明君主的治理境界，进一步提升乐毅的形象，将其行为与国家命运紧密相连。

乐生遗燕惠王书，辩以达其志，因以宣其心，是谓义笃而辞顺，故览其文者，莫不慨然。

- 解析：乐毅给燕惠王的书信，言辞雄辩以表达他的志向，借此来表明他的心意，这就是所谓的情义深厚且言辞顺畅，所以阅读他文章的人，无不感慨。分析乐毅书信的价值，通过书信展现乐毅的忠诚和志向，其言辞和情感能够打动读者，体现乐毅不仅在行动上，而且在言辞表达上也具有非凡的感染力。

当此之时，求贤之君，英雄之士，可不勖哉！

- 解析：在这个时候，寻求贤才的君主，英雄豪杰之士，能不以此自勉吗！以反问的方式，激励后世的君主和英雄们以乐毅为榜样，追求高尚的志向和道德，积极为国家和天下做出贡献，将对乐毅的评价延伸到对后世的启示。

夫忠至者无文，然其声动人者，其唯乐生乎！

- 解析：忠诚到极致的人无需过多的文饰，然而他的言辞能够打动人心的，大概只有乐毅吧！此句为全文总结，高度赞美乐毅的忠诚和他言辞的感染力，以简洁有力的语言再次强调乐毅的独特和卓越，给读者留下深刻的印象。

……

句译：

观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎知机合道，以礼终始者与！

译：研读乐毅留给燕惠王的书信，他大概近乎于知晓事物关键、契合大道，且自始至终遵循礼仪的人吧！

夫欲极道德之量，务以天下为心者，岂其局迹当时，止于兼并而已哉！

译：那些想要充分展现道德的宏大度量，一心以天下为己任的人，怎么会局限于当时的行为，仅仅把目标停留在兼并他国上呢！

夫兼并者，非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。

译：单纯的兼并行为，并非乐毅所看重的，为使燕国强大却背弃道义，这也不是乐毅所追求的。

不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。

译：不屑于追求不正当的利益，心中不局限于眼前之事，不希求取得微小成就，这才是意在统一天下的志向。

则举齐之事，所以运其机而动四海也。

译：那么乐毅发起攻打齐国的行动，是为了借助这个契机来震动天下。

讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。

译：讨伐齐国以彰显燕昭王的大义，这次兴兵并非为了谋取私利。

围城而害不加于百姓，此仁心着于遐迩矣。

译：包围城池时不使百姓遭受伤害，这种仁爱之心远近闻名。

举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。

译：整个国家的行动并非为他个人谋取功劳，铲除暴君不单纯依靠武力，这样至高的品德便遍布天下了。

迈至德以率列国，则几于汤武之事矣。

译：践行这种至高的品德来引领各国，那就几乎等同于商汤、周武王的事业了。

乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊。

译：乐毅刚刚展开宏大的战略规划，放开对即墨和莒城的围困，以明确的政令和诚信治理百姓，等待齐国自行出现疲敝。

使即墨、莒人，顾仇其上，愿释干戈赖我，犹亲善守之，智无所施之。

译：使得即墨、莒城的百姓，怨恨他们的君主，愿意放下武器来依赖我们，如同亲近善待自己的君主一样，（敌方的）智谋也无处施展。

然则求仁得仁，即墨大夫之义也；任穷则从，微子适周之道也。

译：如此一来，即墨大夫坚守道义，追求仁德便得到了仁德；形势困窘就顺从，这是微子前往周朝的做法。

开弥广之路，以待田单之徒；长容善之风，以申齐士之志。

译：开辟更为宽广的道路，来等待田单这类人；助长包容善举的风气，以伸张齐国贤士的志向。

使夫忠者遂节，勇者义着，此又齐、燕之所同也。

译：使得忠诚的人能够成就气节，勇敢的人正义得以彰显，这又是齐国和燕国共同的心愿。

夫迷于利者，往往以利丧身；而达于义者，或以义显名。

译：那些被利益迷惑的人，常常会因为利益而丧失自身；而通达大义的人，有的则凭借坚守道义彰显名声。

故前有微子之得仁，后有薛公之释楚，可谓知命者也。

译：所以之前有微子获得仁德，之后有薛公放弃与楚国的纷争，他们可以说是知晓天命的人。

乐生之志，千载一遇也。

译：乐毅的志向，千年难得一遇。

夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也。

译：探究古代贤人的心意，应该先从重大、长远的方面着眼，如果必然要经过曲折且难以理解的过程，之后才停止探究也是可以的。

今乐氏之趣，或者其未尽乎？而或者其殆庶乎？

译：如今乐毅的志趣，或许还没有完全展现出来吧？又或许他大概已经近乎完美地展现了吧？

以乐生之经始图大，岂其区区燕、齐之利哉？

译：从乐毅一开始就谋划宏大的事业来看，难道他仅仅是为了燕、齐之间那点小小的利益吗？

其所以求者，存亡之机，圣主之事也。

译：他所追求的，是关乎国家存亡的关键，是圣明君主所应做的事。

乐生遗燕惠王书，辩以达其志，因以宣其心，是谓义笃而辞顺，故览其文者，莫不慨然。

译：乐毅留给燕惠王的书信，言辞雄辩以表达他的志向，借此来表明他的心意，这就是所谓的情义深厚且言辞顺畅，所以阅读他文章的人，无不感慨。

当此之时，求贤之君，英雄之士，可不勖哉！

译：在这个时候，寻求贤才的君主，英雄豪杰之士，能不以此自勉吗！

夫忠至者无文，然其声动人者，其唯乐生乎！

译：忠诚到极致的人无需过多文饰，然而他的言辞能够打动人心的，大概只有乐毅吧！

……

全译：

研读乐毅写给燕惠王的书信，他恐怕近乎是知晓事物关键、符合道义，并能始终遵循礼制的人吧！那些想要极尽道德的度量，一心以天下为怀的人，怎会局限于一时的行迹，仅仅满足于兼并他国呢！兼并他国这种事，并非乐毅所屑为，使燕国强大却背弃道义，也不是乐毅所追求的。他不屑于获取苟且之利，心中不牵挂眼前琐事，不谋求微小的成就，这是意在统一天下的志向。那么他发起攻齐之事，是为了借此契机震动天下。讨伐齐国以彰显燕昭王的大义，可见这次用兵并非为了谋取私利。围困城池却不使百姓受害，这样的仁心远近闻名。整个国家行动起来却不谋求个人功绩，铲除暴君不用武力威慑，如此一来，至高的品德便在天下得以完备。以这样的至高品德来引领各国，那就差不多能与商汤、周武王的事迹相媲美了。

乐毅刚刚展开宏大的方略，放开对即墨和莒城的围困，以诚信治理百姓，等待齐国出现疲敝。这使得即墨、莒城的百姓，怨恨他们的君主，愿意放下武器来依靠我们，就像对待亲近和善的君主那样，（敌方的）智谋也无处施展。如此，追求仁德便得到了仁德，这符合即墨大夫的道义；形势困窘就选择顺从，这是微子前往周朝的做法。开辟更宽广的道路，以等待田单这类人；助长包容善举的风气，来伸张齐国贤士的志向。使得忠诚的人得以成就气节，勇敢的人正义得以彰显，这也是齐国与燕国共同的心愿。

那些被利益迷惑的人，往往因利益而丧身；而通达大义的人，有的凭借大义显扬名声。所以从前有微子获得仁德，后来有薛公放弃与楚国的纷争，他们可称得上是知晓天命的人。乐毅的志向，千年难得一遇。探究古代贤人的心意，应当先从大处、远处着眼，即便过程必然迂回曲折且难以理解，之后才停止探究也是可以的。如今乐毅的志趣，或许尚未完全展现？又或许近乎完美地展现了吧？

从乐毅一开始就谋求宏大的事业来看，难道他仅仅是为了燕、齐之间那点微薄的利益吗？他所追求的，是国家存亡的关键，是圣明君主应做之事。乐毅写给燕惠王的书信，言辞雄辩以表达他的志向，借此表明他的心意，这可谓情义深厚且言辞顺畅，所以读到这封信的人，无不感慨。在这个时候，寻求贤才的君主，英雄豪杰之士，能不以此自勉吗！

忠诚到极致的人无需文饰，然而能以言辞打动人心的，大概只有乐毅吧！