诗词一万首 第243章 枣据《逸民赋》

逸民赋

枣据

有达人之先生，览通变于古今。

讬薛萝以峻节，依林薄以颐心。

頫漱石而枕流，挥弹冠而濯襟。

感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。

弹五弦之妙指，咏周孔之图书。

挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。

苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

……

赏析：

枣据的《逸民赋》塑造了一位超脱世俗、志趣高雅的逸民形象，通过对其生活与志趣的描述，展现了作者对自由、高洁生活的向往以及深厚的文化底蕴。

一、主题思想

1. 塑造逸民形象，展现超脱志趣：开篇以“达人之先生，览通变于古今”刻画了一位学识渊博、洞察古今的逸民形象。这位先生“讬薛萝以峻节，依林薄以颐心”，借自然寄托高尚节操、调养心性，展现出超凡脱俗的生活志趣。他摒弃世俗追求，如“挥弹冠而濯襟”，远离官场，全身心投入自然怀抱，体现对自由、质朴生活的热爱与追求。

2. 融合道儒思想，彰显精神追求：先生既受“老氏之遗诫”影响，回归蓬庐，践行道家顺应自然、无为而治的理念；又“弹五弦之妙指，咏周孔之图书”，弹奏五弦琴，研读儒家经典，融合道儒两家思想。这表明他不仅追求内心宁静、超脱尘世，还注重自身文化修养，在精神层面追求一种丰富而和谐的境界。

3. 强调精神自由，淡化世俗荣辱：“苟纵心于物外，安知荣辱之所如”为全文主旨所在。先生将心灵置于尘世之外，不受世俗荣辱观念的束缚，追求精神上的绝对自由。这种思想反映了作者对当时社会名利追逐的厌倦，渴望摆脱世俗枷锁，寻找内心真正的宁静与自由。

二、艺术特色

1. 人物刻画生动，形象鲜明：通过对逸民先生行为、志趣和思想的描写，生动塑造出一个立体的逸民形象。从依托自然彰显峻节，到摒弃出仕回归蓬庐，再到融合道儒追求自由，每个细节都使逸民形象更加丰满，让读者能真切感受到其超脱、高洁的气质。

2. 用典巧妙，内涵丰富：文中多处用典，如“頫漱石而枕流”虽对“枕石漱流”有意颠倒，却更突出逸民行为独特；“感老氏之遗诫”“咏周孔之图书”分别引用道家老子和儒家周孔的典故，巧妙融合道儒思想，丰富作品文化内涵，使表达更为含蓄深刻，展现作者深厚的文化功底。

3. 语言简洁明快，韵律和谐：语言简洁凝练，以寥寥数语勾勒出逸民生活与志趣，如“弹五弦之妙指，咏周孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”，句式整齐，节奏明快。同时，赋文在韵律上和谐自然，读来朗朗上口，增强了作品的艺术感染力。

……

解析：

1. 有达人之先生，览通变于古今。

- 字词解析：

- “达人”指通达事理的人，“达人之先生”表示这位先生是学识渊博、对世间道理有着深刻理解的人。

- “览”意为观察、阅览，在这里引申为了解、洞悉；“通变”指通晓事物的变化规律；“古今”涵盖了从古到今的各种事物与道理。

- 整体理解：开篇便向读者介绍了一位通达事理的先生，他对从古到今事物的发展变化有着深入的了解与洞察。此句为后文描述先生的行为和志趣做铺垫，突出其具有深厚的学识素养，为塑造一位超凡脱俗的逸民形象奠定基础。

2. 讬薛萝以峻节，依林薄以颐心。

- 字词解析：

- “讬”同“托”，有依托、依靠之意；“薛萝”即薛荔和女萝，二者皆为蔓生植物，常依附他物生长，多生长于山林间，象征着自然与清幽。

- “峻节”指高尚的节操；“林薄”指草木丛生的地方；“颐”有调养、保养之意，“颐心”即调养心性。

- 整体理解：这位先生依靠薛荔和女萝来寄托自己高尚的节操，借助草木丛生的山林环境来调养自己的内心。通过对自然环境的依托，展现出先生对高洁品行的追求以及对内心宁静的向往，体现出他超凡脱俗、亲近自然的生活志趣。

3. 頫漱石而枕流，挥弹冠而濯襟。

- 字词解析：

- “頫”同“俯”，低头之意；“漱石”本应是用溪水漱口，这里表述为“頫漱石”，故意打破常规表达，更显独特；“枕流”是以流水为枕。

- “弹冠”指原弹去帽子上的灰尘，在古代常表示准备出仕；“挥”在这里有挥去、摒弃之意；“濯”意为洗涤，“濯襟”即洗涤衣襟。

- 整体理解：先生做出低头就着石头漱口、以流水为枕这般与众不同的行为，凸显其行为的独特与不羁，展现出对自然的深度融入和对质朴生活的热爱。同时，他挥去准备出仕的念头，洗涤沾染世俗的衣襟，表明决心远离官场，超脱于世俗之外，追求纯净自由的生活。

4. 感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。

- 字词解析：

- “感”指有感于、受……影响；“老氏”指老子；“遗诫”即留下的告诫、教诲，老子主张顺应自然、无为而治等思想。

- “回驾”指调转车头；“蓬庐”指用蓬草搭建的简陋房屋，代表着简朴的居所。

- 整体理解：先生受到老子思想的影响，有感于老子留下的教诲，决定调转车头，回到自己那简陋的茅屋。这表明先生认同道家的思想理念，选择回归自然、简朴的生活，远离尘世的喧嚣与纷扰，追求一种返璞归真的生活状态。

5. 弹五弦之妙指，咏周孔之图书。

- 字词解析：

- “五弦”指五弦琴，相传为舜所制，音色古朴淡雅；“妙指”指精妙的指法，“弹五弦之妙指”即运用精妙的指法弹奏五弦琴。

- “咏”有诵读、吟唱之意；“周孔”分别指周公和孔子，代表儒家文化；“图书”这里指儒家经典着作。

- 整体理解：先生一方面运用精妙的指法弹奏五弦琴，享受音乐带来的宁静与愉悦；另一方面诵读儒家的经典着作。此句体现了先生在精神文化层面的追求，既钟情于道家所崇尚的自然之音，又深入研习儒家的思想文化，展示了他丰富的精神世界和全面的文化修养。

6. 挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。

- 字词解析：

- “挥翰墨”指挥动毛笔，引申为写作；“奋藻”指发挥文采，铺陈辞藻。

- “陈”有陈述、阐述之意；“三皇”是中国传说中的上古帝王，代表着远古的理想时代；“轨模”指规范、模式。

- 整体理解：先生挥动笔墨，发挥自己的文采，铺陈华丽的辞藻，阐述三皇时期的美好规范与模式。这表明先生不仅在行为和精神追求上与众不同，还通过写作来表达自己对理想社会和道德规范的向往，进一步丰富了先生的形象，体现出他对文化传承和社会理想的关注。

7. 苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

- 字词解析：

- “苟”表示如果；“纵心”指放纵心灵，让心灵自由驰骋；“物外”指尘世之外；“安知”即怎么知道；“荣辱”指荣耀与耻辱；“所如”指所归、所趋，这里表示荣辱的具体情况。

- 整体理解：如果能让自己的心灵自由地驰骋于尘世之外，又怎么会在意荣耀与耻辱的具体情况呢？此句点明主旨，强调先生追求精神上的绝对自由，不受世俗荣辱观念的束缚，体现出他超脱世俗的人生态度，也反映了作者对这种自由境界的向往与追求。

……

句译：

1. 有达人之先生，览通变于古今。

有一位通达事理的先生，他对古今事物的变化规律有着深入的洞察与了解。

2. 讬薛萝以峻节，依林薄以颐心。

他依托薛荔和女萝来寄托自己高尚的节操，依靠草木丛生的山林来调养自己的内心。

3. 頫漱石而枕流，挥弹冠而濯襟。

他俯身就着石头漱口，以流水为枕，摒弃出仕的念头，洗涤沾染世俗的衣襟。

4. 感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。

有感于老子留下的教诲，他便驾车回到自己那简陋的茅屋。

5. 弹五弦之妙指，咏周孔之图书。

他用精妙的指法弹奏五弦琴，同时诵读周公和孔子的经典着作。

6. 挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。

他挥动笔墨，发挥文采，铺陈辞藻，阐述三皇时代的规范与模式。

7. 苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

如果能让心灵在尘世之外自由驰骋，又怎会在意荣耀与耻辱的种种情况呢。

……

全译：

有一位学识渊博、通达事理的先生，他遍览古今，洞悉世间万物的发展变化。

他借薛荔与女萝寄托自己高洁的操守，依傍繁茂的山林调养内心。

他俯身对着石头漱口，以溪流为枕，毅然抛开入仕的想法，洗净沾染世俗的衣襟。

受老子遗训的感悟，他驾车回到自己那简陋的茅屋。

他以精妙指法弹奏五弦琴，同时吟诵周公与孔子的经典着作。

他挥动笔墨，铺陈华丽辞藻，阐述三皇时代的典章规范。

倘若能让心灵超脱于尘世之外，又怎会去在意荣耀与耻辱的境遇呢？