诗词一万首 第154章 潘岳《关中诗十六章 其十四》

关中诗十六章·其十四

潘岳

奕世载德，不忝前人。

我皇迈之，光于四方。

昏昧既涤，典雅日新。

孔猷先训，希圣作邻。

山降之祚，世笃其仁。

神祗苟存，民以忘勤。

……

赏析：

《关中诗十六章·其十四》主要是对晋朝皇帝的赞颂，从德行传承、政治成就、文化影响以及上天庇佑等方面，展现皇帝的圣明与功绩，表达对国家昌盛的美好期许。

一、主题思想

1. 歌颂皇帝的品德传承与超越：“奕世载德，不忝前人。我皇迈之，光于四方”，强调晋朝累世传承道德，当今皇帝不仅无愧于先辈，更能超越前人，其光辉播撒四方。此句赞颂皇帝对家族或王朝优良传统的继承与发扬，彰显皇帝在品德和影响力上的卓越，暗示其统治的合法性与权威性。

2. 彰显皇帝的政治与文化功绩：“昏昧既涤，典雅日新”，表明皇帝清除社会的黑暗愚昧，使社会风气得以净化，同时推动高雅文化不断创新发展。这体现了皇帝在政治治理和文化建设上的双重成就，展示出皇帝致力于营造清明政治环境与繁荣文化氛围的努力与成效。

3. 强调对儒家思想的遵循与追求：“孔猷先训，希圣作邻”，突出皇帝遵循儒家大道和先辈训诫，以圣人境界为追求目标。反映出晋朝以儒家思想为统治理念的重要依据，通过向圣人看齐，展现皇帝对高尚政治道德的向往，期望实现理想的统治秩序。

4. 表达对国家福运和仁政的期许：“山降之祚，世笃其仁。神祗苟存，民以忘勤”，认为上天降下厚重福运，皇帝世代推行仁政，只要神灵护佑，百姓就能安居乐业，忘却辛劳。表达了诗人对国家在皇帝统治下获得长久福运、百姓享受仁政的美好祝愿，反映出当时人们对稳定、繁荣生活的期盼。

二、艺术特色

1. 语言典雅庄重：诗中使用“奕世”“载德”“孔猷”“祚”等古雅词汇，营造出庄重、肃穆的氛围，与歌颂皇帝这一严肃主题相契合，体现出对皇帝的尊崇，增强诗歌的权威性与可信度。

2. 象征与隐喻运用巧妙：“昏昧”象征社会的不良现象和黑暗面，“典雅”隐喻高雅文化和良好的社会风气，通过这种象征与隐喻手法，使诗歌在表达上更为含蓄、凝练，丰富了诗歌的内涵。

3. 结构层次分明：诗歌从皇帝的品德传承开始，依次阐述其政治、文化成就，再到遵循的思想理念，最后表达对国家福运和仁政的期许，层次清晰，逻辑连贯，逐步深化对皇帝的歌颂与对国家未来的美好愿景，使诗歌主题鲜明突出。

三、文学价值

1. 反映时代政治文化：此诗为研究晋朝政治文化提供重要素材，反映出晋朝统治者对道德传承、儒家思想的重视，以及对清明政治、文化繁荣的追求，有助于了解当时的统治理念和社会价值观，具有一定的历史文化价值。

2. 丰富文学表现形式：其典雅庄重的语言风格、巧妙的象征隐喻以及清晰的结构安排，为后世文学创作提供借鉴。展示了如何运用文学手段进行政治歌颂与美好愿景表达，丰富了文学作品在政治主题创作方面的表现形式。

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解析：

1. 奕世载德，不忝前人

- 解析：“奕世”指一代接一代，接连不断，强调时间的延续性与传承性。“载德”意思是秉持、承载着美好的品德与高尚的行为准则。整句话描绘了晋朝历代帝王都坚守道德规范，传承优秀品德的历史脉络。“不忝前人”中，“忝”有辱没、愧对之意，此句表明晋朝的统治者们没有辜负先辈们创下的基业和树立的道德典范，继承并维护了家族或王朝的荣耀，体现出对先辈的敬重以及自身肩负传承使命的责任感。

2. 我皇迈之，光于四方

- 解析：“我皇迈之”，“迈”在这里表示超越，意味着当今的皇帝不仅传承了先辈的品德，而且在德行和功绩方面更进一步，超越了前代帝王。“光于四方”，“光”可理解为光辉、荣耀，此句说皇帝的光辉事迹和伟大德行传播到天下的各个地方，突出了皇帝的影响力之广，声望之高，强调皇帝的卓越成就已经远播四海，受到各方敬仰，也暗示其统治为国家带来了荣耀和威望。

3. 昏昧既涤，典雅日新

- 解析：“昏昧既涤”，“昏昧”通常用来形容黑暗、愚昧、混乱的社会现象或不良风气，“涤”即洗涤、清除，表明皇帝通过治理，成功地清除了这些社会的负面因素，使国家政治清明、社会秩序井然。“典雅日新”，“典雅”指代高雅、规范、正统的文化与风尚，“日新”表示每天都有新的变化和发展，意味着在皇帝的推动和引领下，文化不断繁荣，传统的高雅文化得到传承与创新，呈现出蓬勃发展的态势，反映出皇帝对文化建设的重视以及取得的显着成效。

4. 孔猷先训，希圣作邻

- 解析：“孔猷”指孔子所倡导的儒家大道，代表着儒家的思想体系和道德准则，“先训”是先辈们留下的训诫和教诲。此句表明皇帝遵循儒家的思想理念和先辈们的教导，将其作为治国理政和个人修养的重要依据。“希圣作邻”，“希圣”表达了对圣人境界的向往和追求，希望能够达到圣人那样的道德高度和智慧水平；“作邻”表示与圣人相近，即努力使自己的行为和思想接近圣人，体现了皇帝以圣人的标准来严格要求自己，追求高尚道德和理想政治统治的决心与抱负。

5. 山降之祚，世笃其仁

- 解析：“山降之祚”，“祚”本意是福气、福运，这里形象地比喻上天降下的福运如同高山一样厚重、坚实，源源不断。此句表达了一种天命观，认为皇帝的统治得到了上天的庇佑和赐福。“世笃其仁”，“笃”有深厚、真诚、坚定不移之意，强调皇帝世代都真诚地践行仁爱之道，将仁政作为统治国家的根本理念，持之以恒地推行，体现了晋朝统治者对仁政的重视与坚守，期望通过施行仁政来赢得民心，巩固统治。

6. 神祗苟存，民以忘勤

- 解析：“神祗苟存”，“神祗”指天地间的神灵，“苟存”表示只要神灵存在并护佑。古人认为神灵能够主宰世间的兴衰祸福，这里表达了对神灵护佑国家和百姓的一种祈愿。“民以忘勤”，“勤”可理解为辛劳、困苦，此句意思是只要有神灵的护佑，百姓就能够安居乐业，忘却生活中的辛劳和困苦。这一句既反映了当时人们对神灵的信仰和依赖，也表达了对皇帝统治下百姓能够过上幸福生活的美好愿景，侧面烘托出皇帝统治的目标是让百姓摆脱苦难，享受太平。

……

句译：

1. 奕世载德，不忝前人：

世世代代承载着美好的品德，不辱没先辈们的声名与功绩。

2. 我皇迈之，光于四方：

我们的皇帝更进一步超越前人，他的光辉照耀四方。

3. 昏昧既涤，典雅日新：

黑暗愚昧已然被涤荡清除，高雅的文化风尚日益更新。

4. 孔猷先训，希圣作邻：

遵循孔子的大道和先辈的训诫，希望能与圣人的境界相近。

5. 山降之祚，世笃其仁：

如同高山般厚重的福运降临，世代都真诚地推行仁政。

6. 神祗苟存，民以忘勤：

只要神灵存在并护佑，百姓就能忘却生活的辛劳。

……

全译：

晋朝历代帝王皆秉持美好品德，代代传承，从未辱没先辈们创下的辉煌与树立的道德典范。

而如今，我们圣明的皇帝更是青出于蓝，超越了历代前人，其光辉事迹与崇高德行，如同璀璨光芒，照耀天下四方。

在皇帝的治理下，曾经充斥世间的黑暗愚昧被彻底涤荡干净，社会风气焕然一新。与此同时，高雅正统的文化与风尚，每日都在推陈出新，蓬勃发展。

皇帝始终遵循着孔子所倡导的儒家大道，以及先辈们留下的谆谆训诫，一心向往圣人的境界，努力让自己的德行与圣人比肩。

上天降下如同高山般厚重坚实的福运，庇佑着晋朝。而皇帝及其家族世世代代都坚定不移、真诚深厚地推行仁政，以仁爱之心治理国家。

只要天地间的神灵存在，并庇佑着这片土地，百姓便能安居乐业，忘却生活中的种种辛劳困苦，尽享太平盛世的福祉。