人生流浪 933、扬州的雨

933、扬州的雨

说到扬州的水，不能不提及扬州的雨。古人“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，为的是一睹风情万种的三月烟花。而三月里扬州的雨水忒多。老百姓总是疑惑：为什么年年《烟花三月》经贸活动老是安排在下雨的季节。殊不知，扬州的雨也有着它特有的风情、独有的魅力。人们理解烟花时，大都解释为扬城三月，柳絮满天，恰似漫天烟雾。当然也有其它理解的。看过吉学锋先生有关烟花三月的文章，认为说的比较贴切。我认为，这里所说的烟，既含有柳絮的成份，也含有烟雨的表述，是烟雨朦胧的概括。

也许，你到过很多地方，也遭遇过多少次突如其来的雨淋。那雨，可是风到雨到，霎时，电闪雷鸣，轰里轰隆，只见得大街上一片慌张奔跑的狼籍，家家关户户紧闭门窗，满街行人寥寥。而扬州的雨却是偷偷地、悄悄地，说下就下，十分随便。不知不觉中已是千丝万丝飘忽而下，如烟似雾，如幻如梦。朦胧中，扬州的女人，全无半点慌乱，好似早有准备似的，腕底一翻，一把小花伞就举在了头顶，五颜六色的雨披就披在了身上，顿时，满街满眼花花绿绿一片。当你还没有看够这花的世界，这雨却又停了，花的世界又顿时消失得无影无踪，待你回过神，太阳又从厚厚的云雾中升出头来。外地游客不由得目瞪口呆，继而又发出会心地笑：扬州的人美、城美、水美，雨亦美！

古人曾用“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的诗句来形容扬州城的繁华富丽、风光旖旎。作为漕运和盐运的中心，纵横的河网上往来不绝的船只给这座城市带来了极度的繁荣，“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”，其“园林之盛甲于天下”。今日的恶扬州仍以秀美的园林自成特色。游毕扬州的游客说，这里亭台如画，翰墨飘香，别有一种大家闺秀的宁静气度。全年均宜到此旅游，而以春季最佳。每年四、五月间，万紫千红，令人流连，恰是古诗“烟花三月下扬州”的季节。

扬州濒江近海，交通发达，物产丰饶，素有鱼米之乡之称。扬州最有名的是瘦西湖，个园和何园。一般到扬州要先到镇江，所以旅游者总是镇江和扬州一起游览。

扬州是一座古老的历史文化名城。古有诗云：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。历史上的扬州数度繁华，自大禹治水后，扬州因“州界多水，水扬波”而得名，为古九州之一。汉朝时吴王刘濞受封广陵，建立吴国，“即山铸钱”、“煮海为盐”，盐铁两大“官工业”迅速发展，扬州出现了历史上第一次发展高峰。唐代，扬州作为万里长江的尾闾、浩瀚大海的门户，其地理位置、经济地位相当于今日之上海。江海交汇，城以水兴。

唐初，隋炀帝杨广时期开凿的大运河已成为全国南北水运交通大动脉，南方诸郡的贡品、东南八道的物资都必经扬州转运至京都长安。便利的交通，使扬州成为海上 丝绸之路的重要港口，也是东方四大商港之一。扬州的经济发展出现第二次高峰，并步入鼎盛时期。是谓“江淮之间，广陵大镇，富甲天下”，史称扬(州)一益(州)二”。繁华起来的扬州，愈加光彩夺人，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”便是当时其富甲天下的写照。临海的扬州还具有海纳百川的胸襟，这种包容性也使扬州成为国际性的大都市，络绎不绝的日本遣唐僧人和留学生到这里学取真经和汉文化，成千上万的外国人来扬州经商。各种文化交织融合，共存发展。道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教在此共存共荣，成为扬州的一大特色。至晚唐、宋、元，扬州几经战乱，经济陷入低迷。可这样也掩饰不了扬州昔日的神韵与风采。马可波罗在其著名的游记中，对扬州有过痴情的描述，他形容自己仿佛踱进了天上人间。清代，康熙、乾隆六下江南，六游扬州，又重新把扬州推上了新的繁华顶点。清代中期，扬州占漕运、盐务、河务三大要政之利，成为漕运枢纽和全国最大的盐业经销中心，两淮都转盐运使司设在扬州，四方豪商大贾鳞集麋至，扬州缴纳的盐税占全国总税收的四分之一，扬州的经济、政治地位再度上升，出现了经济发展第三次高峰，扬州成为当时世界上十个拥有50万人口以上的大城市之一。经济的繁盛带来文化的勃兴，扬州盐商、扬州八怪、扬州学派、扬州曲艺为后人留下数不胜数的园林建筑和宝贵的文化遗产，形成独树一帜的“扬派文化。”

千年的古运河孕育了扬州的文明,往日的辉煌造就了扬州独特的通史式的文化长廊。从2500年的历史长河中走出，如今的扬州更是春风十里，处处涌动着激情，处处展现着新姿。