水浒新秩序 第七十章 赴汤蹈火

时间进入六月，河北各地庄稼长势喜人，百姓们在憧憬着丰收在望的喜悦，夏税缴纳更加积极。

大名府。

同舟社的另一茬“庄稼”也迎来了丰收的时候——为期三个月的“预任官员岗前培训”结业了。

全封闭的管理、高强度的理论灌输、无处不在的比拼，以及风光当官还是灰溜溜回家的天壤之别，让所有受训学员都卯足了劲，全然忘记了时间的流逝。

仅仅三个月的受训，便让众学员生出了恍若隔世之感，相应的培训效果自然非常明显。

大部分受训者的思想受到了洗礼，培训前的质疑和排斥心理早就消散无踪，并多了一份建功立业的勃勃雄心。

一些人已经在内心里认同了同舟社的建社方针、社会根基和发展理念，个人也发生了脱胎换骨般的转变。

就连大部分被淘汰的学员也鼓起了干劲，计划回家之后再接再厉，积极改造自己，以备下次“恩科”之后的“预任官员岗前培训”。

培训期间，徐泽便公开了今科之所以录取这么多进士的原因。

除了同舟社的治理体系更复杂，需要更多的基层官员参与管理外，即将开始的北伐也需要更多的官员去治理新占领区。

北伐成功后，同舟社还会再开“恩科”。

很明显，对所有进入同舟社官僚体系的人来说，此时和将来一段时间都是千载难逢的同舟社政权高速扩张期。

快速扩张的同舟社需要大量的人才，需要大量认同同舟社理念的优秀人才。

开创事业的机会是绝大部分的人都很难遇得到，通常情况下，王朝数百年，也就只有鼎革之时，才能有这样普遍性的建功立业机会。

机遇永远都青睐有心人，谁能抓住这个重要的机遇期干出成绩，谁就能乘风而上。

如同知信德府事陈规这样，三年三大步，甚至四大步、五大步都不是梦。

与受训学员的雄心壮志不同，徐泽的内心则很平淡。

封闭式的高强度培训确实很容易对人“洗脑”，但除了少数真心认同者外，绝大部分的人一旦走出培训队，经历了复杂的官场后，多半会思想退化。

学习培训确实能管一阵子，制度建设能再延长一段时间，但都不可能管一辈子。

一劳永逸的思想改造只能是痴人说梦，这个过程注定是长期且反复的。

徐泽一直都很清醒，知道自己处在怎样的世道，带着怎样的队伍，又该依靠怎样的力量。

实际上，其人上午出席完吏曹组织的“预任官员岗前培训”结业典礼，下午就赶往军营，出席兵曹组织的新一轮师营职军官轮训。

河北路的社会改造释放出了巨大的农业潜力，两年时间便基本实现足食，应北伐需要而进一步扩大军队编制便列上了议事日程。

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这批轮训的对象就是将要新组建部队的骨干军官。

同军从组建至今，历经多次扩编，已经积累了丰富的经验。

根据兵曹拟定的计划，军队扩编计划分两批完成，每批又分两步走。

中高阶军官轮训和补充兵训练同步展开，待轮训结束后，各新编师再集中组织合成训练。

本次扩编与去年的整编相比区别很大，除从各师抽调部分军士作为骨干并招收极少数特殊人才外，其余全部来自于河北路社会改革后家有授田的良家子。

军队扩编工作虽然今年才展开，但相关的宣传发动在更早时间就已经开始。

去年底，徐泽让各军抽调骨干军士指导各县组织保丁训练时，便放出了同军将会扩编的消息，以及同军新兵考核标准和招收。

结果，在招兵环节还出了一点小情况。

经过多年的积累，同军征兵工作已经走上正轨，并不是各师、营自己树杆招兵旗，就随便招兵。

具体的征兵工作由兵曹按计划组织，各师、营都插不上手。

具体步骤为：兵曹兵员司提前根据扩编计划和各地人口进行测算，再向各州军下发了具体征兵指标。

各州军均设置有专门的征兵点，收到征兵计划后，立即通知属地各地共建会自行挑选合格兵源，再送到征兵点统一复选。

各州军征兵点除了对兵员素质进行复选外，还有按指标足量征兵的责任。

补充兵招收和训练的事基本不需要徐泽这个社首费心，利用这段军官轮训前的空闲时间，他便赶往河间战区，检查武松统率的“东北方面军”备战情况。

结果，徐泽刚到莫州，兵曹就上报了一个情况：因各地青壮参军的热情极高，合格兵员较多，一些州军征兵点负责人提出增加征兵指标的请求。

能有更多合格兵源供同军挑选当然是好事，但徐泽还是做出了驳回增加征兵指标的请求。

同舟社抓建设是为了百姓过上好日子，打仗同样是。

能用十五万人打好的仗，就没必要动员二十万人。

社会改革落地后，百姓爆发参军热情，早在徐泽的预料之中。

实际上，京东巡抚司和辽东巡抚司两地也出现过类似的情况。

不怕不识货，就怕货比货。

宋军中军士地位低下，在同军中却刚好相反。

同舟社能免除苛捐杂税，能打败朝廷的大军，能让百姓再不用担心辽人随时会南下侵略，靠的就是强大的同军。

通过一年多的社会改革，河北底层百姓的利益已经与同舟社紧密捆绑。

就像演出队唱得“军爱民民拥军”一样，同军不仅能打硬仗，而且纪律严明不扰民，还真心为百姓做实事，已经让河北百姓对参军产生了全然不同的认识。

朴实的百姓不懂太多的大道理，却懂得实实在在的利益变化。

山寨头领喊出大块吃肉、大碗喝酒，就能吸引奇人异士纷纷来投，并不是后世文人虚构的夸张演义，也不是山贼土匪没有眼界格局喊不出更高的政治口号。

在很多三等上户小地主都要搭配杂粮才能勉强过日子的年代，顿顿吃干饭是很多人能带进棺材里去的深深执念。

隔上几天就能吃上一顿肉的，绝不是普通人，必定是上户中的上户。

而能够喊出大块吃肉、大碗喝酒的山寨，也绝对不是一般的山寨。

头领能经常大块吃肉的地方，当然能吸引在体制内混不下去的奇人异士纷纷来投。

所以，当初在梁山，徐泽凭着一盆酱香肉，便能让刚上山的彷徨渔户们迅速安心下来，并甘愿听他摆布。

至于底层百姓，劳累了大半年，好不容易熬到秋天有了收成，马上就有如狼似虎的胥吏下乡收税催粮。

等交了租和税，还了贷和息，剩下的一点粮食根本不够养活一大家人，不想饿死就只能经常吃稀了。

“吃稀”并不是后世意义的吃稀饭，而是半斤粮加数斤杂粮和“野菜”，不添加油和盐，熬成的稀糊糊以供充饥。

所谓的“野菜”，也不是后世人认识的那几种野菜。

对此时的百姓来说，只要一时吃不死人的各类植物，都是可以吃的“野菜”。

人实在不能吃的野草树叶，才会被拿来喂猪。

长期吃这些东西当然会导致营养不良，所以一到冬天就有很多身体孱弱的人死于冻饿和各种疾病。

不仅是人，就连极耐粗饲的猪也经常会被喂死。

所以，才会说能够喊出大块吃肉、大碗喝酒的山寨绝对不是一般的山寨。

因为就算山寨战力强悍，能够经常下山打劫，也只有在地主家才有可能抢到肥猪和肥羊。

地主又不是庄稼，本来就很少，打掉一个便少一个。

有限的地主养再多的猪也经不起山寨头领们顿顿“大块吃肉”，所以，“大块吃肉”的口号才这么有吸引力。

河北两路作为传统粮食大区自然不可能真缺粮，但分配制度不合理，使得产出的粮食集中到少数人手中，供养起这乱世繁华。

比如安阳韩琦、韩忠彦父子广建楼堂，藏书数万，哪里来的钱？

此时的书可不比后世的书，是真金白银都未必买得到的，这么大的手笔，靠致仕宰相的俸禄能置办得起？

绝大部分百姓因为手中缺粮而养不起来子女后代，才会导致产量的河北路人口密度远远赶不上多山的京东东路。

而同舟社接管河北之后，通过一系列改革和反哺惠民政策，很快就让这片土地焕发了生机。

现在，绝大部分底层百姓通过自己的勤劳双手就能吃饱，甚至能时不时吃上干饭，以后娃娃们还能读书，在可见的将来，日子也肯定会越过越好。

这一切都是同舟社带来的，没有同舟社就要回到没有希望的过去。

积极参军，以行动捍卫同舟社政权，就是保护自己的切身利益。

支持同舟社北伐，就能把边疆推到有山川之险的更北面，让子孙后代再不用承受备寇之苦。

跟着同舟打天下，就能让自己的利益进一步扩大，博从龙之功，成为人上人。

这就是朴实的百姓，只要能看到吃饱饭的希望，就能坚定地站在同舟社的背后，甘愿出生入死、赴汤蹈火。

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