我的姑母是马皇后 第43章 历史的暗线2（求月票）

被历史埋藏的暗线？

马皇后还没说什么，朱标就先兴奋起来。

对，就是这个。

对历史同类事件的梳理，然后总结出规律。

“表弟果然没有让我失望，快与为兄说说这条暗线是什么。”

本来准备开口的马皇后，听到儿子说话，就打消了这个念头。

有时候让年轻人自己交流，说不定就能得到更多的东西。

朱标也能从中学到宝贵的知识，这其实也是让他在场的原因。

马钰先是看了一眼马皇后，见她没有开口的打算，才说道：

“在谈论这个问题之前，我先给你们说几个特殊的词，这样你们才能理解我后面的话。”

“生产力，就是生产一切物资的能力……”

“经济……”

“生产资料……”

“生产关系……”

“生产工具……”

随着马钰的解释，马皇后和朱标也更加的高兴，又学到了很多新概念。

当然，更让他们高兴的是，马钰的长辈果然对这些东西做过系统的研究。

否则也不可能发明出这么多新词汇。

内心不禁对接下来的暗线，更加充满了期待。

确定他们听懂了这些词汇，马钰才再次开口说道：

“现在我们抛开朝代概念，抛开所有的帝王、圣贤。”

“只单纯以生产力为核心，来重新解读生产关系的变化。”

“只有这样我们才能明白，历史上为何会诞生不同的土地人口制度，又为何会崩溃被新制度取代。”

说到这里，他再次停了下来，给二人消化的时间。

毕竟是初次听说这些新概念，马皇后和朱标花了一些时间，才搞明白他这话的意思。

等两人再次点头表示理解了，马钰终于正式开始今天的课程：

“碍于生产力的落后，现在人类能获取资源的手段相对单一。”

“主要就是农耕、畜牧、渔猎、手工业等等。”

“其中以农业最为重要，华夏自古以来就是农耕族群。”

“历朝历代也都以农业为一切的根本。”

“这就给了很多人一种错觉，土地才是一切。”

“大多数朝代，都会基于土地来制定相应的制度。”

朱标忍不住问道：“难道不是吗？”

马钰说道：“这只是表象，真正决定制度发展的，是生产力。”

马皇后和朱标都露出疑惑的表情，倒也不怪他们。

一来是初次听到这么多新词汇新概念，他们需要时间才能理解。

二来是马钰自己水平有限，解释的不够简洁直白。

马钰也知道这些，所以他没有纠结于这几个词汇。

继续往下讲，听着听着他们自然就明白了。

所以这次他没有停顿给两人消化的时间，而是接着说道：

“我们先从夏商时期的情况说起。”

“长辈们根据春秋时期遗留下的资料进行研究，推测出夏商时期的亩产只有三四十斤。”

朱标惊讶的道：“竟然这么低？”

马钰颔首道：“很低，一来是种子的原因，二来是生产工具落后。”

种子是需要选育的，通过人工筛选，农作物的种子越来越好，产量也就越来越高。

前世考古学家在古墓里，找到了西汉时期的小麦，发现当时的麦穗结（果）实率只有现在的一半。

能被当成陪葬品埋在墓里的，肯定是精挑细选的大麦穗。

这也意味着，西汉时期普通小麦的结实率，比现代要低一半还多。

甚至可能只有现代的三分之一。

这是什么概念，种过庄稼的都知道。

夏商时期虽然不种小麦，但不论他们种什么，种子都不可能和现在比。

别说和现在比，就算是和明朝比，也是大大的不如。

生产工具落后就更容易理解了。

耕犁、播种用的耧等等一系列现在常见的工具，在当时还都不存在。

人们工作只有两种方式。

其一，就是用锄头把地翻一翻，然后拉出一道沟，把种子丢进沟里。

其二，地都不用平也不用翻，拿根木棍在地面戳个洞，种子丢进去埋起来就可以了。

也没有什么肥料，最多就是浇水除草。

产量低是非常正常的事情。

一番细致的讲解，马皇后和朱标才接受了这个数据。

即便如此，他们依然觉得不可思议。

亩产三四十斤，搁现在恐怕连种子都收不回来。

他们对夏商时期的落后，也终于有了直观的认识。

同时心中也开始对儒家吹捧的三代之治，产生了怀疑。

就这生产力，百姓的日子能过的多好？

马钰并不知道，自己只是想讲生产力的发展，竟然误打误撞的起到了这样的效果。

见两人都接受了这个产量，才继续往下说道：

“养活一个人，每年差不多需要三百五十斤左右的粮食（明朝重量单位）。”

“还要给来年留种子。”

“也就是说，一个人种二十亩地，才能够勉强养活自己。”

“我们再来说说当时的总人口和土地。”

“根据推算，夏商时期的人口，少的时候应该在四百万左右，巅峰时期在六七百万。”

“当时国与国并不是直接接壤的，相互之间都隔着大片的荒芜土地。”

“如此广阔的土地，这么少的人口，堪称地广人稀。”

“所以当时人才是最重要的生产资料，而非土地。”

因为土地太多了，只要有人随便开垦荒地。

“列国的首要任务就是控制人口，土地反倒是不那么重要。”

“列国想要变强，最直接有效的办法不是侵略他国，而是增加本国人口。”

“有了人，就有了一切。”

“所以夏商时期，列国兼并战争相对比较少。”

马皇后插话说道：“民胜其地者，务开；地胜其民者，事徕。”

这是《商君书》里的话，人多地少就鼓励开荒，地多人少就招徕移民。

马钰摇头道：“此策春秋战国时期才有用，夏商之际是行不通的，至少后一句行不通。”

“当时的列国首要任务就是掌控人口，是不会允许百姓迁徙的。”

“再加上生产力非常低，大家一起干活相互配合才能生产更多产品。”

“所以当时的主要生产方式，就是集中劳动。”

“国家会把人口集中在一个个村子，统一进行管理。”

“人是国家的，土地是国家的，就连耕作的农具也是国家的。”

“生产出来的粮食，留下自己吃的，其余全部都要上交给国家。”

“这种方式一直持续了千多年，直到西周时期才被井田制取代。”

朱标适时问道：“这种制度看起来挺公平的啊。”

“国家统一分配口粮，也解决了孔子说的‘不患寡而患不均’的问题。”

“为何会被井田制取代？”

马钰解释道：“因为经过千多年的发展，生产工具越来越先进。”

“现在我们熟悉的耕犁、耧、耙等工具，逐渐普及。”

而且经过这么多年的选育，农作物的种子也越来越优良。

多种因素综合之下，亩产提高了一大截。

而生产力的提高，让粮食首次出现了富足。

朱标更加的不解：“生产力提高，粮食更多了，大家的日子不是更好过了吗？”

“完全可以继续采用集中生产的模式，为何要改成井田制？”

马钰有点口干，端起茶杯想要喝水，却发现杯子已经空了。

正准备伸手去拿水壶，却发现马皇后先一步将水壶提起，为了他倒了一杯茶。

一切看起来非常自然。

马钰连忙道谢，心里别提多嘚瑟了。

马皇后亲自给我斟茶，就问牛不牛逼吧。

这要是穿越回前世，能吹一辈子。

美滋滋的喝了好几口，感觉这杯水倍儿甜。

暗暗开心了好一会儿，他才放下杯子继续说道：

“以前生产力低，大家拼命耕作才勉强够吃，没有人会偷懒。”

“现在生产力提高了，粮食有了富裕，就有人生出了奸心，开始偷奸耍滑。”

“当有一个人偷懒的时候，其他人也会跟着效仿。”

“为了解决这个问题，列国只能派官吏去监督百姓干活。”

“正所谓上有政策，下有对策。”

“即便是有人监管，依然难以阻止有人偷懒。”

“国家只能派遣更多的官吏，并制定出种种规矩。”

“然而，那些官吏也是人，有自己的亲朋好友。”

“他们会不会贪腐？会不会给自己的亲友谋求好处？”

“这几乎就是必然的。”

“为了防止有官吏贪腐，国家不得不另外派一批人监管他们。”

“如此一环套一环，不事生产的官吏越来越多。”

“这也意味着，管理成本在不停的增加。”

“当某一天，管理成本超过其所能创造的价值的时候，这套制度自然也就崩溃了。”

这时，一个声音忽然从隔壁传来：“人皆挟自为心，今日方知韩非子此言之真意也。”

马钰心道，朱元璋果然躲在一边偷听。

哼，偷偷摸摸，枉为人君。

既然开了口，朱元璋也没有再藏，径直从隔壁的小间走了出来，在马皇后旁边坐下。

“你这番……嗯，你家长辈这番解释另辟蹊径，却又暗合真理，实乃大才也。”

马钰听的心下来气，不过……先忍了，等找到机会再算账。

马皇后没好气的瞪了朱元璋一眼，然后转移话题道：

“粮食不够吃的时候，大家尚能团结一心。”

“粮食够吃了，日子好过了，反倒生出了奸邪之心。”

“难怪庄子会说，至德之世，民结绳而用之……同乎无欲，是谓素朴。”

马钰摇头道：“这就是道家的缺点所在，也是诸子百家普遍存在的问题。”

“宁愿过食不果腹衣不蔽体的‘好日子’，也不愿意过粮食富足的‘坏日子’。”

“秦晋法派继承了道家这方面的思想，更是进一步提出了疲民、穷民的思想。”

“这简直就是天大的笑话。”

“他们世卿世禄高高在上，自己锦衣玉食，却要让百姓过苦日子。”

“还自称这是治理天下最好的方法，对所有人都好。”

“天下最大的伪善莫过于此。”

“都说儒家虚伪，可儒家至少还讲究脸面，法家属于是脸都不要了。”

说到这里，马钰将目光看向朱元璋，问道：

“陛下不会也认为，法家的穷民思想好吧？”

朱元璋的脸顿时就黑了下来。

他刚刚才夸过韩非子，马钰这话相当于是在说他是伪君子。

关键是，他内心真的很认同秦晋法派的思想。

这才是最让他难受的。

但话题进行到这里，他也不好反驳什么，否则岂不成了对号入座了。

只能恶狠狠的瞪了马钰一眼：

要不是你肚子里的这些东西对咱有用，咱早就将你剁成肉酱了。

哼，你等着，将来咱们一块儿算总账。

看着置气的俩人，马皇后一脸无奈，真就是见面就得互相损几句是吧。

“咳。”朱标干咳一声，打破尴尬氛围，说道：

“咳咳……表弟之言实在让为兄大开眼界也，我已经迫不及待想要听后面的内容了。”

马钰也是见好就收，接着方才的话题继续说道：

“因为生产力的进步，造成的管理成本过高，集中劳动这种模式已经事实上崩溃。”

“西周总结经验教训，制定了井田制来解决这个问题。”

“井田制的核心，不是将土地分成九块耕种。”

“它的本质其实是分散劳动，与集中劳动是相对应的。”

朱标疑惑的道：“井田制不也需要集中在一起劳作吗？如何分散？”