朕真的不务正业 第九百六十五章 金堤溃蚁穴，非一夕之故

徐成楚是来查贪腐，哪怕是贪官污吏也要承认一个基本的事实，那就是贪腐是一种罪行，不被世人所认可的行为。

中原这片土地，自古以来，便是：民不容贪，法不护腐。

《夏书·禹刑》有云：恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。

仗着自己的强壮做恶事，掠取他人的财物，是为昏，贪婪而败坏官职操守，是为墨，杀人毫无忌惮，是为贼，犯昏、墨、贼任何一个罪名，都要杀。

禹刑，是夏朝时候的律法。

商汤灭夏后，专门针对官员制定了《官刑》，其主要内容包括三风十愆，由伊尹制定，每一条都和骄奢淫逸有关。

比如三风为巫风、淫风、乱风，其中巫是大搞封建迷信；淫风是生活作风不正；乱风是理想信念丧失。

在商朝，违反了三风十愆的结果，会和羌人一起被‘用’掉，用的方式千奇百怪，砍掉脑袋做酒器、劈成两半、砍去四肢等等，如果祖宗不满意，还要继续用更多的羌人、牲畜平息祖宗怒火。

在甲骨文里，贪这个字，上面是一张嘴，下面是个贝壳，商朝的时候贝壳是一种货币，贪这个字的意思就是不能吃的贝钱也要吃下去，就是贪。

贪的反义词是廉，不该拿的不拿，不该吃的不吃。

武王伐纣，革故鼎新，商朝覆灭，周朝的时候周穆王命吕侯制定了《吕刑》。

《吕刑》共有五个刑种，林林总总有近三千条之多，可见法网之密，而在《吕刑》中，对官员的**乱象进行了归纳总结，分为了五条：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。

惟官，官员利用职权，相互包庇、掩盖罪行；

惟反，滥用职权，徇私枉法，不公平不公正；

惟内，大搞裙带关系，利用职权为亲友牟利；

惟货：利用职权为他人谋利，非法收受财物；

惟来：纵容包庇亲朋好友，受他人请托枉法。

有以上五种过失，就是触犯了‘五过’，后果相当严重，因为要反坐。

《吕刑》中只有五种处罚，墨、劓、剕、宫、大辟，一旦官员因为五种原因枉法，判了五罚之中的任一一个，都要反坐判官本人。

你收钱割了别人的鼻子，那大王知道了，就要割掉你的鼻子。

到了春秋战国，各国开始变法，李悝所著《法经》，其中《杂律》篇，对于大夫等收受贿赂，直接处死；商鞅变法更是执行什伍连坐，知情不报视为同罪连坐。

到了汉代，汉文帝被贪官污吏折磨的痛苦不堪，颁布了《惩贪律》规定：吏坐受赇枉法，守县官财物而即盗之，已论命复有答罪者，皆弃市。

贪赃、枉法、受贿、自盗，直接腰斩弃市，弃市就是不准收敛尸骨。

汉文帝作为历朝历代的帝王典范，他下了如此不‘仁’的规定，连尸骨都不准收敛，就是为了高压惩戒贪腐，因为汉文帝很清楚，再不惩戒，恐怕大汉就要没了。

《唐律疏议》则更进一步，根本不规定具体行为为贪腐，而是以六赃论罪。

六赃，就是巨额财产来源不明，非法获利就要惩戒，《唐律疏议》首次采用了‘计赃论罪’量化标准进行反贪。

明承唐律，对六赃进行了更加明确的规定，四十贯斩、八十贯绞、一百二十贯磔，家人流三千里。

朱元璋还专门做了个《醒贪简要录》，把贪官污吏被惩处的下场一一列举出来，让百官日夜诵读，引以为戒。

自古以来，从夏朝时候开始，贪腐这种行为就是错的，民不容贪，法不护腐的集体共识，早已形成，包括贬义词的贪得无厌、政以贿成、卖官鬻爵等等成语，都是这种集体共识的体现。

反贪是对的，贪腐是错的。

这种共识之下，官场上和反腐司的对抗是得不到普遍支持的，甚至得不到官场同僚们的普遍认可，毕竟大明真的存在海瑞、徐成楚这样清廉的官员，有些也知道这么做不对，但大家都拿，只能和光同尘。

陛下兵发容城，彻底摧毁了湖广地面最后一点抵抗共识，正如徐成楚说的那样，穿儒袍的闹得乱子大，那就比穿儒袍的闹得乱子更大。

万历反贪，已经比明初反贪要轻的多，四十贯斩已经成为了沉睡条文，关于贪腐，不闹出恶劣后果、重大影响，基本不会触发死刑，但对抗调查，一定是死刑。

孙奇逢一个知县，当了五年，贪了不到四万八千银，哪怕是被查到，他连被反腐司稽查的资格都没有，最多也就是个革罢官身褫夺功名的下场。

但现在，青马桥案子一出，孙奇逢的行为立刻上升到了挑衅皇权的高度，也就是万历九年定大明人不入解刳院，否则孙奇逢势必要进解刳院走一遭。

如此之下，驰道窝案查处顺利，就变得理所当然了起来。

大明百官清楚的意识到，不能再刺激皇权，不能再刺激陛下了，官员再不支持陛下反腐，陛下就要开始复祖宗成法。

陛下把《大诰》唤醒也就罢了，万一陛下复祖宗成法，复到商朝，岂不是要跟小羌人一样，被用去祭祀祖宗？

诚然，万历年间没有羌人，可万历年间有夷人！

而且已经有些这种征兆了。

去年大明皇帝在应天府南京监斩，就在朝阳门外、紫金山孝陵搭建的刑台，一旦真的彻底触怒了皇帝，把贪官污吏用了祭祀祖宗，也不是不可能。

“京广驰道，京师到开封郑州段，也有贪腐案。”徐成楚翻动着案卷，面色凝重的对陈末说道。

陈末深吸了口气说道：“有，这驰道，南北贯通，京师到广州，修通的这段也有贪腐案，我在湖广办案，查到有关联的贪腐案，就有七个案子之多。”

“规模如何？”徐成楚眉头紧蹙的问道。

陈末将一本账册递给了徐成楚说道：“整体涉案规模为91万银。”

徐成楚看完了所有的账册之后，合上了账册说道：“不查了。”

“嗯？额，不查了？”陈末感觉非常非常的意外，他惊讶的看着徐成楚，这个骨鲠正臣，为了查贪腐，连命都肯搭上！

现在面对新出现的贪腐窝案，徐成楚居然选择了放手，简直是比太阳大西边出来还要奇怪。

徐成楚需要避贪官污吏的锋芒？徐成楚现在是风头正盛的时候！

“大工鼎建，七分到工，三分入袋。”徐成楚摇头说道：“文成公说，这大工鼎建，有七成能用到工地上，那就是底线，一般七成用到工地，基本不会出问题，若是再低，出事了要被追责了。”

“京开驰道，一共1400里，每里9200银，在加上陛下给的30万银犒赏，总计用银1300万银，分为四年投入，陈指挥，91万银整体规模，不算大了，甚至不到一成，甚至可以说，非常廉洁。”

这91万银，连一成都不到，这是初步稽查的结果，就是严加稽查，最后规模翻倍，也不到两成，没有触及到反腐司介入的红线。

大工鼎建，是个千丝万缕的事儿，这里面有很多的账都只能做糊涂账。

反腐司从设立之初的目的就非常明确，或者说反腐的目的就是压制贪腐规模，防止大明纠错机制失效。

不至于像王崇古那样，拿了朝廷的银子，宣大长城一点不建。

徐成楚不由的想起了他成为御史后办的第一个贪腐案，大名府天雄书院山长宋善用，弄得徐成楚非常狼藉，还是陛下给他处理的后续。

也是从那个时候起，徐成楚才彻底明白，海瑞作为神剑，为什么不办王崇古。

“很难给陛下交代。”陈末眉头紧蹙，他已经在稽查京广驰道前半段的贪腐了，徐成楚突然说不查了，陈末还是觉得有必要查一查，哪怕是不大动干戈，也要知道，到底多少银子没有到工。

徐成楚想了想，摇头说道：“我写奏疏给陛下。”

有了一点小分歧，但也有共识，那就是出京时领的十二案，要一查到底，彻查清楚。

徐成楚的奏疏入京时，已经是九月中旬，大明皇帝朱翊钧收到了徐成楚的奏疏，反而松了口气，在徐成楚临行前，朱翊钧就反复叮嘱过他，凡事都有个度。

朱翊钧对徐成楚最大的担心，就是他过于骨鲠了，眼里容不得一点沙子。

“下旨徐爱卿，卿等栉风沐雨，星夜疾驰，查明驰道窝案，民不容贪，法不护腐，实乃天命攸畏，朕心甚慰。”

“治国如持火铜鼎，火弱则鼎倾，火烈则膏焚，天下至难，莫过于是。非骨鲠不能持正，非通变不能谋国，今准爱卿所奏。”

“金堤溃蚁穴，非一夕之故；明堂峙苍穹，在寸木之积，为亿兆生民，常警戒于心。”

朱翊钧给了徐成楚明确的圣旨，准了他的奏疏，不必过分严密，吹求过急，但也不要掉以轻心。

王崇古说的七分到工，朱翊钧还专门派了缇骑去调查了一下，发现的确如此，不客气的说，能做到七分到工，已经堪称廉洁典范了！

比如武清伯李伟修的清华园，和米万钟修的勺园，是三分到工，就是说，十两银子，只有三两银子用于修建园林，其他全都被各种原因消耗掉了。

赵梦佑专门就清华园各种人工、料价等等进行了核算，除此之外，围绕着京北园林，有上百个庄园，这些大厝，赵梦佑也专门做了账，大多数都是三分到五分到工。

而驰道能够做到七分到工，已经实属不易，非常非常省钱了，过于严厉的追查，只会遭到普遍反对。

朱翊钧简单梳理下历朝历代的反腐共识，就想到了一件很奇怪的事儿，那就是乾隆末年搞出了议罪银制度来。

这议罪银制度一出，代表着贪腐完全合法化，只要给乾隆交够了银子，就能想怎么贪怎么贪。

议罪银不是赎刑制，赎刑是犯了错之后赎买，是有罪的，是认罪伏法，而且赎买也是减刑，非豁免。

哪怕八议八辟，这种专门给势要豪右开的方便之门，也是承认有罪在先，皇帝念功勋宽宥在后。

而议罪银不是犯了罪交钱赎罪，议罪银是预付款，你付了钱，就不是罪过，就可以合法的搞钱了。

议罪银出现一直到清朝覆灭，是漫长历史时间里，唯一一段时间，贪腐合法的年代。

即便是胡元，贪腐也是不合法的，忽必烈让色目人充当御史算账反贪，只是忽必烈死后，元廷再也没有能力反贪了而已。

合法和不合法，这一来一去，差别天大了去，鞑子终究是鞑子，和汉室江山格格不入。

“王谦来了奏疏。”冯保将王谦的奏疏翻了出来，递给了陛下。

朱翊钧眉头紧蹙的说道：“给王崇义那个嗣子求情的吗？求情也不管用，此逆贼已然逼良为娼，朕若宽宥，人心难安，朕绝不轻饶！”

王谦和朱翊钧私交很好，但这是公事，王谦要是给那个逆贼求情，那就要考虑下王谦的立场了。

王崇古对江山社稷有功，朱翊钧当然念着，可王建这个逆贼干的事儿，其实是在破坏王崇古的身后名，这是皇帝不允许发生的。

官厂制可是万历维新最重要的成果之一，是王崇古毕生心血。

“陛下，王谦不是是非不分之人。”冯保将奏疏翻开，递给了陛下。

王谦劝陛下仁恕？王谦恨不得陛下办个加急！省的惹祸上身，连累无辜。

王谦的态度很明确，不能宽宥。

文成公三个字，是他爹留给他王谦的余荫，他亲爹给他攒的圣眷，凭什么王建这个嗣子破坏消耗这些来之不易的圣眷？圣眷也是他们老王家的遗产，他这个亲儿子都没享受到，就给王建消耗掉？

王建变得无法无天，正是王谦去了松江府后，京师再没人约束，才出现了这些祸事。

王谦没有给这逆贼求情，他在奏疏里说，死了活该。

他王谦都不敢犯的事儿，他王建凭什么犯，而且王谦还和姚光启商量好了，姚光启这个女婿的儿子里，找一个改姓王，继承王崇义的血脉，不让王崇义绝嗣。

姚光启答应了下来，他一共有三个儿子，让一个给岳丈就是。

“这个案子有趣。”朱翊钧看完了整本奏疏，上半部分说的是王建的案子，下半部分则说的是松江府的一个小案子。

河南汝阳府一个大把头，传帮带从家里带了十四个人，到松江府做工赚钱。

这个大把头利欲熏心，欠了六个月的工钱不给这些匠人，这十四个匠人都要靠着他生活，都是乡下汉子，哪里敢反抗，哪里知道如何反抗？

但就是有四个匠人不服，一人一把刀，拿着刀闯进了大把头的家里。

这四个人进门就喊：不给钱就砍死你们！砍死你们，别说你们不知道怎么死的！

大把头大惊失色，就想夺路而逃，却被四人堵在了偏房，动弹不得。

这大把头跪在地上连连磕头说有钱，有钱。

大把头，就把四人的工钱给了，这四人仍然不满，让大把头把十四个人所有没给的工钱，全都结清，把剩下没来的十个匠人，全都叫到了大把头家里，最后把工钱结清了。

这四个人领头之人走的时候说：我们笨，但我们讲道理，既然给了钱，就好聚好散。

大把头在匠人们走后，就跑到了松江府衙门报官，松江府衙一看这事，就呈送了师爷，师爷下令刑房不理，而且还让刑房衙役警告大把头，胆敢生事，王法无情。

案子发生在三月份，王谦一直没有直接干涉，但他在密切观察，他还以为这个大把头会发动人脉，让这些个‘刁民’没有任何生计可做，但王谦想错了。

这个大把头非但没有发动人脉报复，让刁民无法谋生，还专门找人，给这四个刁民找了活儿去做，这么做的原因，是大把头怕这四个刁民无事可做，就登门讹诈。

而且只要闹起来，刀剑无眼，伤的是这大把头和他的家人。

“把扬州之前的案子拿出来。”朱翊钧想起了一个相似的案子，让冯保去拿奏疏。

万历十七年十一月，扬州发生了一起和这个案子高度相似的杀人案，也是传帮带的大把头，从家乡带了匠人到城里做工，也是欠薪不给，也是持刀逼迫，大把头被逼无奈给钱。

但扬州大把头告官，扬州府受理了，将持刀逼迫、讨薪的三人抓捕归案。

这不抓还好，一抓出事了。

传帮带，都是乡里乡亲，恶意讨薪的三人被抓，一起到扬州府的同乡，第二天就闯到了大把头家里，把大把头给杀了，一把火就把大把头的家和工坊给点了，逃之夭夭。

显然拿着刀索薪都是谋划好的，一旦这大把头非要继续为难，那就鱼死网破！

大火一烧，干干净净，什么物证都留不下，而且这些同乡全都逃走了，根本不知道逃到了哪里去。

最后，讨薪的三个人也被放了。

扬州知府出入府衙，那是前呼后拥，闲杂人等不得近身，可是具体经办此案的衙役们，可不敢赌这些个胆敢杀人的乡民，还在不在扬州，衙役们把三人放了。

冤有头债有主，这大把头死了，就没必要再找衙役索命了。

这案子最后就成了这么一件无头公案，除非皇帝派出缇骑，严密搜索，动用巨大物力财力，否则这案子，真的很难很难抓到案犯。

皇帝没有派缇骑过去，这个无头公案一出，扬州知府、同知、推官等等，全都挨了一个下下评，再有一个下下评就要被罢官了。

“其实扬州府闹一闹也挺好的，扬州府地界，已经没有工坊主欠薪了。”朱翊钧合上了扬州的奏疏，扬州府经过这件事后，再无人欠薪了。

当然，皇帝也觉得有些怪异，劳资矛盾在公权力无法有效介入的情况下，居然达到了一种微妙的平衡状态。

这是朱翊钧完全没料到的结果，他其实一直头疼，江南地区劳资矛盾的调和问题，而且他也颁布了一些政令，比如必须要契书，比如契书薪资问题可以快速审结等等。

但他的圣旨，还是没刀子管用，这几颗人头，一把大火，这就平衡了起来。

朝廷不是无所不能的，没什么好的手段，也没什么办法有效介入，看不见的大手，起了作用。

“宁化、瑞金等三县闹了一闹，整个江西的士绅，都没人收年节了呢，生怕再闹出个田兵之乱来。”冯保对陛下的话，非常赞同。

朱翊钧拿着王谦的奏疏继续说道：“王谦还提到了一个他不能解释的现象，他发现松江府工坊缺人缺的厉害，但是街上有很多的游堕之民。”

王谦观察到了一个他无法解释的现象，请求圣上解惑，王谦是真的想不明白。

大明有很多矛盾的现象，比如：明明处处缺人，总督府种植园缺人、工坊缺人、田土缺人，但大明就是有层出不穷的游堕之民，他们不事生产，操持各种恶业为生；

比如松江棉纺生产相对过剩，可是人们还是拼了命挤到这个行当里来，弄得工钱更低。

这种矛盾的现象，其实也有一双看不见的大手在发力。

乡民听了同乡的话入了城，他发现大把头、同乡说的那些话，全都是骗人的。

这年头，敢出门长途跋涉到松江府、苏州府、杭州府、扬州府这些地方谋生的人，每个人都是特别努力，勤奋，每个人都是怀揣着对未来的希望才选择出门。

可是他们到了地方，一次一次的被现实打击，不是衣食住行连牲畜都不如、就是工钱欠来欠去，动辄打骂，最终他们成为了游堕之民，干点短工，得过且过，混一天是一天，或者干脆操持恶业为生。

这个恶堕的过程，他们但凡是能赢一次，就不会选择当游堕之民。

“越是努力，越是上进，就越容易成为游堕之民，哎。”朱翊钧总结了下王谦说的这种现象，给出了明确的朱批。

越是努力、上进，付出和收获的落差就越大，失望就会越多，就越容易成为游堕之民，反倒是那些喜欢随波逐流的人，找个活儿，对付着干，对付着活，什么都不想，会轻松很多。

“要让这些人赢，其实非常简单。”朱翊钧拿起了朱笔说道：“劳有所得，他们就赢了。”

朱翊钧解释了王谦想不明白的现象，这个现象矛盾但现实，想要改变，最重要的做法，就是劳有所得，干活真的能拿到钱。

容城县的衙役们，一年半没领到俸禄，干了活儿不给钱，自然就懒得干活了。

在当下大明，最重要的是不要闹出民乱，但凡是闹出民乱的地方，都要被皇帝严厉惩处，毕竟没有民乱，就不会有人打到京师，威胁到皇爷的皇位。

皇帝一定要坐在皇位上，皇位给百姓掀了，那皇帝还是皇帝？

如何不闹出民乱，皇帝也给出了明确的道路与指示。

极端偶发事件，就是火苗；

走投无路活不下去的百姓，就是干柴。

偶然事件是不可控的，没人能阻拦偶然事件的发生，哪怕是富的像松江府这种地方，依旧有人间疾苦，依旧有死人持刀上门索薪之事发生。

偶发不可控，但干柴的多少，是可控的。

而让干柴不会一碰就着，燃起熊熊大火的办法，也很简单，有口饭吃就行。

大明人并不是很多，人口也没有快速、爆发式的增长，天变之下，也看不到腹地爆发式增长的可能了。

大明的田亩也足够多，能够养得起这么多人，只要衙门能让乡贤缙绅遵守他们许下的承诺，灾年减租，允许种土豆、番薯这些杂粮。不在水源沟渠为难乡民等等，万民就可以有口饭吃，就不会闹出民乱。

一般而论，人们不会从制度、结构、观念、精神、人的本质等等角度，去判断社会优劣，因为这太麻烦了，千人千面，每个人都有自己的看法，而且很难说服他人。

人们往往从自己的日常生活出发，或者说从肠胃出发，去判断社会的优劣。

这一点，朱翊钧已经不知道下过多少次圣旨，反复告诫官员，应该知道民生是根本之务，圣旨和民生之间，选**生不会视为抗旨不遵。

徐州知府刘顺之为了抗旱，就放了运河的水，朝廷没有问责。

“陛下，金池总督府的贺表来了。”冯保看陛下处置了王谦奏疏，将石隆侯邓子龙的贺表放在了陛下面前。

陛下明旨不得送昂贵的贺礼，但总督府们，还是想尽了办法，折腾点有用的事儿，让陛下高兴。

金池总督府在万寿圣节之前，完成了大金池、赤军山港正衙钟鼓楼的营造，向陛下道喜。

正衙钟鼓楼很重要，因为一个京师时间，一个当地时间，只要京师时间准确，就可以精准的计算经度，确定在海上的位置，过往船只，都可以在金池、赤军山港矫正自己的时间了。

这是万历开海的一小步，是结结实实、脚踏实地的一小步。