朕真的不务正业 第九百三十七章 每一次的选择，都有意义

朱翊钧当然想过，让江南富裕地方，对口支援陕甘绥等偏远地区，来缓解地区发展不平衡的矛盾，不仅仅是教育层面。

陕甘绥的穷困和江南的富裕，已经不止一次被放在一起对比。

让大明再次伟大，包括了穷民苦力，这是朱翊钧一直以来的最大坚持。

在陕甘绥还在饿死人，在旱灾中苦苦挣扎的时候，松江府的丁亥学制，都有完成的希望。

但这种地区之上的杀富济贫，作为深居九重之上的大明皇帝，他不能提出来，因为他不在地方，哪怕是去南巡也是走马观花，他不能完全了解到地方的具体情况。

他不知道松江府地方是否真的富裕到，有余力去对口支援的地步。

贸然上马政令，是好大喜功，绝非一个冷静的决策者应该做的决策，这既是对江南的不负责，也是对陕甘绥的不负责。

松江知府王谦提出这个设想，代表松江府已经有了余力，不仅仅是对浙江、南衙施加影响，也可以对陕甘绥进行支援。

王谦完全陈述了自己的理念，完全照搬了改土归流的政策。

大明举人科举无望，无法更进一步考取进士，而且求官困难，但若是愿意前往云贵川黔就任流官，期满，皇帝会按照考成授予恩科进士。

虽然这种恩科进士出身，不如三甲进士，但也是进士的一种了。

王谦坐直了身子，面色严肃的说道：“臣以为，愿意前往陕甘绥支边的学正，给举人身份，是合理的，他们愿意前往支边，证明了他们心怀天下，能够在陕甘绥坚持下来，代表了他们拥有常人难以企及的毅力，这等弘毅士人，正是天下所欠缺的。”

“如果在陕甘绥支边期满五年，考评上上，除了给举人身份外，额外再给京师大学堂进修资格，如此这般，陛下有贤良可用。”

王谦这番话，饱含对旧文化贵族的愤怒，他在皇帝面前，毫不掩饰自己在打击报复，他要给这些旧文化贵人的棺材上，钉满钉子，彻底打破旧文化贵族对权力获取路径的垄断。

父亲被南衙逆党打为了投献第一人，文化贵族们恨老王家恨之入骨。

甚至在父亲死后，还要被这些逆党给如此针对，在整个风波中，王谦对皇帝有些疑惑，不知道皇帝为何没有出手，但对这些旧文化贵族，就只有仇恨了。

王谦看来，这不仅仅是在平衡地区之间文化发展的不平衡，更是在遴选人才，弘毅士人的人才，让皇帝有人可用。

旧文化贵族之所以贵，是因为他们垄断了权力获取路径，科举。

科举从来都是一种相对公平，而不是绝对公平，科举是存在阶级性的，从来不是谁都可以参加的，科举也是极其昂贵的。

在选秀才的院试中，就会把大多数人拦在门外，因为你想考秀才，光是入场，都需要秀才进行保举，没有秀才保举，你入不了场。

十年寒窗苦读，首先就是脱产，需要全家供养的同时，笔墨纸砚的昂贵，连中人之家都很难负担。

最重要的是，这是一场赌上人生命运的豪赌，百无一用是书生，如果没有考中功名，手无缚鸡之力，只会之乎者也的读书人，连自己都无法养活。

并非每个人都是熊廷弼那样的文武全才，也不是申时行那种对举人生活一无所知，直接中状元的文曲星下凡。

大明三年一科，进士只有四百人，举人不过千余人，大多数的读书人，读书读到最后，都是一事无成。

脱不下心里的长衫，觉得自己读书识字明理，就该有所作为；

更脱不下身上的长衫，身无长技，既不知道如何种地，也不知如何做工。

改土归流，让一些人有了搏一搏的机会，而现在对口支边，就成了另外一个搏一搏的机会。

“你把你的想法写成一本奏疏，而后呈上来，朕和内阁仔细研究，这事不能急，毕竟松江府没有完成丁亥学制，慢慢来。”朱翊钧没有赶鸭子上架，立刻就要制定出政策来，而是要等瓜熟蒂落。

科举制很好，但科举制的所有制度设计，都是在围绕一件事在进行：那就是维持阶级固化的同时，不诞生足以影响朝局的门阀、地方豪强，这就是科举制的全部意义。

科举的昂贵，科举的门槛，注定这是一场穷民苦力无法参加的权力瓜分盛宴，但没人能够完全垄断科举，因为名额固定且非常有限，所以不会出现世家政治。

更直接了当的讲：不会有足以威胁皇权的豪强诞生。

大明的势要豪右相比较东汉到唐末的世家而言，对政治的影响能力，可谓是天壤之别。

朱翊钧在科举上做了无数的文章，扩大进士数量、恩科进士、加入算学、诸子百家，这些全都是在科举制度上修修补补，科举的根本目的从未改变。

只有丁亥学制的普及教育，才是彻头彻尾改变权力获取路径的方式。

“而且丁亥学制，本身也不是完美的，还需要在实践中，修修补补，朕德凉力弱，做不到真正的绝对公平，朕只能最大限度的保证相对公平。”朱翊钧还是需要对丁亥学制打补丁的。

建立一套以十八座大学堂为主体的人才遴选机制，就是丁亥学制的使命。

君子报仇，十年不晚，王谦不知道五年后会如何，说不定五年后，他就被皇帝给斩了，但他知道，他敲响了旧文化贵族的丧钟。

“臣告退。”王谦把自己想说的说完了，准备前往西山陵园为父亲守孝二十七日。

朱翊钧看着王谦的背影，笑了笑，开始处理今日的奏疏，他每天要处理四百封的奏疏，但其实里面真正需要皇帝处置的大事，也就十几件，内阁首辅的浮票，司礼监的披红，能够处理95%的庶务。

朱翊钧觉得，虽然还是磨坊里的驴，但真的不是特别累，但只有历经嘉靖、隆庆、万历三朝的大珰冯保清楚，陛下这政治天赋，有多么的可怕。

十几件需要皇帝亲自处置的大事，证明每一件都是极其复杂，而且需要反复思量，权衡利弊，一两件就有够头疼的了，每天十几件，陛下能够稳定处置，显然是一种可怕的天赋。

冯保每天伺候御前，要准备一本厚重的备忘录，防止自己忘记，随着年纪增加，他现在干一半，都得让张宏顶替一下自己，他害怕自己猪脑过载，跟不上陛下的节奏。

“熊廷弼在石见银山跟毛利辉元发生了冲突，毛利辉元意图夺回石见银山，趁夜突袭，被熊廷弼击败，下章熊廷弼，告诉他，他是去倭国当爹的，所有俘虏一概不留，杀。”

“严词斥责桃山幕府，必须惩罚毛利辉元的逆举，大明墩台远侯再深入营堡外十里巡防，倭人不得袭击大明斥候，否则视为边衅，大明会进行武力报复。”朱翊钧批阅了一本奏疏。

熊廷弼的传奇还在继续，他仅仅带着三百人，在遭遇战的情况下，击退了两千四百倭寇，杀死倭寇三百人，俘虏四百三十人，四十名武士俘虏被押送入京，证明武功。

大明方面，军兵牺牲了三人，伤七人，这三人还是因为冲的太猛了，陷入了敌阵之中。

熊廷弼是原教旨儒生，很能辩的同时，还很能打。

他的儒学，不是朱程理学，朱程理学这种去雄化儒学、异化儒学，孔夫子复活，是要清理门户的。

熊廷弼对儒学的理解非常奇特。

比如夫子说，君子不重则不威；传统儒学解读为：君子的举止行为，如果不庄重，就没有威信。

但熊廷弼认为，君子如果没有足够的力量、没有足够的道德、没有足够的手腕就无法获得足够的尊重，就没有威信。

比如夫子讲：子不语怪力乱神；传统儒学解读为：夫子从不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神，对于鬼神要敬而远之。

但熊廷弼认为，怪力乱神之说，扰乱人心，败坏道德，是礼崩乐坏的根源，是罪孽的发端，是异端就应该消灭，只要消灭了邪祟，就没人说怪力乱神了。

熊廷弼觉得自己理解是对的，因为他觉得孔子能带着三千学生周游列国，绝非纯粹靠着辩论才能完成，而君子六艺礼、乐、射、御、书、数，要样样精熟才是儒生。

这六艺，怎么看都是要求儒生，上马能治军、下马能治国、箭无虚发能消灭敌人，驾驭战车驰骋沙场，还要在敌人的尸体上高声伉歌，祭奠英魂和战功。

熊廷弼这种想法，不是张居正教的，张居正是个传统儒生，他教的道理都是传统解读，可是张居正的言传身教，他的行为，却告诉熊廷弼，传统解读是骗人的。

比如这个君子不重则不威，不下重手就不威严，张居正无论对谁，下手都很重很重，所以获得了足够的尊重。

仁，就是把人一分为二的力量；义，就是把敌人的头打进胸腔。

这就是熊廷弼的仁义之道，充斥着一种暴力的美感。

“对安南的讨债行动，开始了吗？”朱翊钧询问了另外一件事。

王崇古的临终亡语，他告诉大明打赢俺答汗的手段并不光彩，一方面捣巢赶马，另外一方面放高利贷，让恩情债生生世世还不完，彻底瓦解了草原的合力、共识，奠定了大明对绥远王化的基础。

朱翊钧就不要脸多了。

朱翊钧直接让两广总督刘继文从民间把安南方向的坏账，集中低价收购一波，而后发函到安南四大家，责令他们限期半年内还清这些坏账，否则天兵必至。

刘继文不是空口白牙的威胁，他收买这些坏账，就是找个由头，安南人居然敢欠债不还！

因为广西总兵戚继美带兵随时都可以从镇南关南下，而新组建的南洋水师，也需要一个磨刀石磨刀，松江水师是在琉球，用倭寇的命磨刀，而南洋水师，打算用安南贼人磨刀。

如果安南方面在半年内没能凑齐坏账，那就是出师有名。

“开始了。”冯保低声说道：“阁老们，都没什么意见。”

这其实也是回应，之前安南进攻老挝，大明部分言官，对大明的惩戒力度非常不满。

大明军陈兵镇南关居然撤了，简直是岂有此理！

离大明这么近的撮尔小邦，居然敢忤逆圣意，敢对大明不敬！

君子不重则不威，不下重手，无法获得尊重，就没有威严，在安南进犯老挝这个事上，这个逻辑如此的严密，以至于一部分的儒生，觉得这样解读才是对的。

大臣们在这件事上，真的不太敢胡乱表态，且不说这是皇帝要做的，反对会引发皇帝的不满，就是这些狗皮膏药一样的言官，一顶‘里通番贼’的大帽子扣下来，谁戴的住？

王崇古的亡语有两个，一个是恩情债，一个是反腐。

这两个都是王崇古给皇帝陛下的术，不能光喊反腐，得让这些言官们知道，该怎么反，从哪个角度切入，反腐成功后，获得怎样的恩赏，是不是可以进步。

整体而言，两件事，进展都比较顺利。

王谦的奏疏很快进入了内阁，但引起了张居正的强烈反对，这种反对，十分的坚决，十分的直接，哪怕王谦说了，等到松江府丁亥学制功成，再进行实施，最少三五年的功夫。

可张居正的意见是不议，认为根本没有议论的价值。

很快，凌云翼、沈鲤、张学颜，都认同了张居正的意见，内阁四大臣，全都反对王谦的奏疏。

“这斗争卷写出来，朕就该自己看，不给他们看的。”朱翊钧看完了张居正等人的浮票，略显无奈。

都是阶级论斗争卷惹的祸。

张居正、凌云翼、沈鲤、张学颜，全都是保皇派，张居正更是铁杆保皇派。

王谦这个计策，看起来是打破了文化贵族对权力获取路径的垄断，敲响了旧文化贵族的丧钟，但其实也敲响了帝制的丧钟。

皇帝是最大的封建头子，对政治权力的完全垄断，是皇权至高无上的根本。

斗争卷虽然已经公开发行，但是治学斗争卷的读书人并不多，因为真的很难读懂，不在其位，不谋其政，不在权力的中心，斗争卷的内容，是无法理解的。

对于阁臣之下的臣工而言，斗争卷没有价值。

王谦只看到了一层，而张居正则看到了旧秩序瓦解之后，帝制的崩坏。

“陛下，不给大臣们看斗争卷，元辅也是会反对的。”冯保小心的提出了自己的观点，不给看斗争卷，这些爬到内阁的大臣，也能看得到其中的后果，只是没有那么清晰而已。

大明大多数的士大夫对于阶级论不感兴趣，觉得于国朝无益，认为完全是在胡闹，士大夫们更加认可矛盾说的理论和主张。

“你说的有道理。”朱翊钧吐了口浊气，下章让内阁再议。

这次内阁的态度更加强硬，凌云翼的态度也非常坚决，认为这封奏疏，不仅不能过廷议，甚至不能刊发邸报收录。

凌云翼的浮票，问了皇帝一个问题，他说：维新政举，赖天衷之独断；鼎新之业，仰圣君之躬行。倘无陛下运筹乾纲，力行不辍，则维新之局，其可成乎？

若其必曰：非陛下莫能济也。则此议之兴，徒乱国是，当绝此言，勿复再议。毋令肉食之谋，隳已成之基业。慎之再慎。

如果万历维新没有陛下支持，是否可以成功？如果答案是：没有陛下身体力行的支持，万历维新无法成功，那么就不要再提这件事了。

凌云翼十分直白的说：不要让肉食者的一厢情愿，毁掉万历维新的成果。

朱翊钧思索了许久，才最终批复道：卿等所言朕已知晓利害，维新之业，因朕功成，亦国朝之枢机，万民之瞩望；若非卿等股肱，夙夜匪懈，不能成也；天下事，当以公心谋之，以实政济之。

万历维新没有他的鼎力支持，不能成功，的确如此，但也是国朝的大事，万民期许共建才有了这等成果，大臣们的功劳也值得肯定，但天下事，还是以公心谋划为上。

“再看看吧。”朱翊钧下章内阁，没有要求内阁再议了，他的意思很明确，不能因私废公，而是等过段时间再看，等到松江府丁亥学制功成，再讨论不迟。

“祈年殿准备好了吗？”朱翊钧合上了奏疏，他打算前往祈年殿修省七日祈雨，修省期间，早朝廷议、奏疏批复、北大营操阅军马，一切如常，就是皇帝要住在祈年殿里。

万历十八年的开端，很不好，除了一场很小很小的雨之外，就再没下过雨了，春耕开始了，没有雨水，今年歉收的可能性很大很大。

“准备好了。”冯保看了看天空，心里骂了一声贼老天，二月二龙抬头，没有雷声，该打雷的时候不打雷，冬天打雷不下雪，该下雨的时候不下雨。

这老天爷，诚心为难大明来了！

“春风不度，春风不度。”朱翊钧站起身来，也是感慨万千。

河南云台山茱萸峰冰冻三尺，已经春天，冰却没有消融的迹象；往年这个时候，黄河上游的冰已经开始融化，现在该准备防止凌汛了，可今年黄河冰，硬的跟石头一样。

大明度过了一个暖冬，迎来了一个寒春。

朱翊钧的车驾抵达了祈年殿，心事重重的皇帝走向了祈年殿，他倒是真的希望有个老天爷，能听到他的祈求，下点雨，让百姓们活。

朱翊钧一步步的走过了祈年殿的丹陛，来到了祈年殿的月台上，看向了阴沉沉的天空。

“轰隆隆。”

“打雷了？”朱翊钧以为自己想要下雨的心过于热切了，产生了些幻觉。

“打雷了吗？”冯保有些不确信的看向了张宏询问。

张宏眉头紧蹙的说道：“陛下，臣也听到了雷声。”

“轰隆隆。”又是一阵雷声。

“下雨了。”张宏摸了摸脸颊，雨水有点脏，但确实是雨，不是鸟屎，很快带着灰土的雨开始落下，砸在地上，砸出了一个个泥斑。

朱翊钧急匆匆的走进了祈年殿，无论是不是老天爷的回应，这七天他一定要修满，这是还愿，不修满，下次许愿就不灵了。

风带着些湿润的气息吹遍了整个京师，很快淅淅淋淋的小雨，变成了中雨，中雨变小雨，就这样，下了足足三天时间才停下。

很快，一封封加急的塘报，就送到了皇帝的手中，这场雨范围很大，山东是大雨，河南是中雨，陕甘绥也有不同程度的降水。

总体而言，这场及时雨，极大的缓解了这次北方的春旱，比去年那场有但不多的雪，要更有意义，至少把地浇透了。

朱翊钧在七日修省之后，又祭拜了春神句芒，而后亲自去把陕甘总督石星言呈送祥瑞中盛番薯，进行了育苗，为了育苗，朱翊钧甚至把北大营操阅军马给耽误了两次。

但随着番薯苗茁壮成长，朱翊钧悬着的一颗心，终于落地。

至少今年不会爆发大面积的旱灾、蝗灾、饥荒了，这是个极好的消息，朱翊钧已经做好了准备，如果旱情过于严重，那么在建的新九龙大学堂会停工，朝廷会将全部的精力转移到驰道上，加快京广驰道的建设。

“下章各地衙门，让他们告诉这些势豪乡绅们，履行好他们的承诺，做不到，朕的军兵帮他们做到！”朱翊钧下了一道堪称严酷的圣旨。

势豪乡绅们过年贺表上的承诺，他记得一清二楚，势豪乡绅们是不是在哄皇帝开心，朱翊钧不管，反正说到就一定要做到。

“戚帅府上的花也保住了。”冯保为皇帝奏闻了一件好消息。

戚继光有很严重的战争后遗症，这不是矫情，是解刳院对数百名包括戚继光在内的战场老兵，进行了为期五年的长期跟踪观察得到的结论。

此病主要表现就是个人在经历、亲身遭遇，自身他人创伤、极度血腥等场景，长期遭受严重死亡威胁，或多次负伤后，出现的精神问题。

常常出现而且长期存在：噩梦、易怒、失眠、焦虑不安等等严重影响生活的负面情绪。

如果是轻度后遗症，还有办法缓解，只要长期不接触戎事，人们就会慢慢遗忘那些痛苦的回忆。

戚继光的后遗症非常非常严重，作为大将军他又不可能不接触戎事。

经过大医官们长期以来的观察，发现戚继光在看到花开的时候，焦躁情绪会大幅度缓解，可能是生命的绽放，让他感到了心安。

虽然很奇怪，但皇帝陛下在大将军府种满了花，一年四季都会盛开，还准备了一个温室，如果戚继光感到焦躁，就可以得到情绪上的安抚。

可是因为暖冬寒春，戚继光在二月三日上奏，要拔掉府上所有的花，因为养这些花，非常的费水。

皇帝自然不肯准许，从玉泉山到西直门，势豪起了百余座大厝，家家户户都带园林，这帮虫豸能用水养花，戚继光不能用？

朱翊钧宁愿去抄家，都不肯让戚继光拔掉那些花。

人的精神不好，身体的机能会快速下滑，这是经过解刳院实践证明的，解刳院大医官用了五年才找出的唯一缓解办法，这次连续三天的雨，让戚继光打消了这个念头。

“廷臣廷推，由山西巡抚周良寅到刑部做左侍郎，和凌次辅一起做刑部堂上官。”冯保拿出了一本奏疏，李世达被罢免，刑部阙员，廷臣廷推周良寅。

“周良寅不是去吏部更合适吗？他在山西清汰冗员，就做得很好。”朱翊钧看完了举荐的奏疏，有些奇怪的问道。

周良寅在山西搞得清汰，可以说是大成功，减少了山西各衙门超过六成的冗员，极大的缓解了山西财政支出压力，提高了山西的行政效率。

而且这种清汰办法，从山西向北直隶，快速扩散，十八年前，周良寅还是个贱儒，现在已经成了国之干臣。

朱翊钧有点怀疑，这是在搞升官劝退的那一套，海瑞就被这么搞过。

“周良寅去刑部最合适，总得让他缓一缓，过刚易折。”冯保解释了一番为何大臣们觉得他适合在刑部。

因为他山西搞出来的动静太大了，杀的杀、流的流，罢免的罢免，抄家的抄家。

这周良寅要回京继续清汰，就过于刚猛了，很容易折断，到刑部一段时间，积蓄一些力量，沉淀一下，在京师站稳脚跟后，再做打算，才是为官之道。

“好，宣周良寅回京。”朱翊钧觉得大臣们的主张不错，确实不是升官劝退的玩法。

升官劝退是明升暗降，不让接触到权力，不让你满心抱负得到展布，刑部左侍郎，那可是实权官员，手里的权力很大。

“其实文成公风光大葬，激励了不少的官吏，求荣得荣，则前赴后继。”冯保小心提醒了下陛下，维护王崇古的身后名，陛下还有收获，而且很大。

在王崇古以万历维新功臣第三的身份下葬之前，有许多人怀疑，王崇古不得善终，因为王崇古得罪过皇帝，这是众所周知之事。

但王崇古的风光大葬，代表了皇帝是个无情的政治机器，对于功过的判定，完全看对国朝贡献，只要做的事有利于国朝，就能求得身后名。

冯保感受到了这种变化，至少很多大臣们办事，更加尽心了，丁亥学制、驰道修建、机械官厂等等，都表现的格外明显，说一句政如流水，水到渠成都不为过。

皇帝的每一次选择，都在夯实万历维新的根基。