朕真的不务正业 第八百八十四章 寰宇分工，必以大明为枢轴

朱翊钧听殷宗信说起了孩子回腹地读书，以为殷宗信被妾室女色所迷，嫌弃盈嘉公主碍手碍脚了。

孩子还小，看孩子，是个很合理的解释，合理但不合情。

朱翊钧直截了当的问，就是逼殷宗信直面问题、做出正确的回答，但凡是他敷衍或者左右而言他，他根本回不去吕宋。

殷宗信又不是笨蛋，自然听得明白，皇帝究竟要什么答案，他的回答是表态，也是保证，他做了吕宋总督，也不会改变父亲的既定战略。

大明和吕宋，一荣俱荣，一损俱损，是高度利益捆绑的军事、政治、经济共同体，也就是吕宋在海上而已，要是在陆上，早就像绥远一样，直接融入了。

殷宗信告诉陛下，公主是要一起去赤军山港，朱翊钧立刻就变得温和了起来。

朱翊钧打量了下能文能武的殷宗信，对这个女婿非常满意，他颇为感慨的说道：“两宋交际时，金兵南下，蓟王韩世忠在黄天荡，在这一生死存亡之战中，其妻子梁红玉亲执桴鼓，陪夫君镇守四十八天之久；”

“嘉靖年间平倭时，台州之战，戚帅发妻王夫人在新河所城，以空城计退倭寇，为戚帅争取了弥足珍贵的时间。”

“公主和宗信一道镇守赤军山港，不失为一段佳话。”

戚继光请夫人阅兵这件事，也发生在台州之战后，戚继光不是惧内，他一个杀人不眨眼的将军，南平倭北拒虏、荡涤大宁卫、收复绥远、入朝抗倭、攻入对马、石见，他这一生，杀的人已经无法去计算了。

经常杀人的朋友都知道，人被杀就会死。

在这些百战精兵的眼里，人和别的动物没什么区别，甚至人比猪要好杀的多，人命在他们眼里，就和草芥无异。

这也是客兵安置的头等难题，百战精兵在打完仗后，会更加极端，处理很多事，会直接诉诸于暴力。

戚继光是尊重王夫人，这是生死与共的情谊；同样也是愧疚，将军百战死，壮士十年归，死了也就罢了，伤了残了，回到家中，反而更加拖累家庭。

忠孝，公私，从不能两全。

殷宗信赶忙说道：“公主下嫁万里之遥，碧涛之中，毓德椒房，秉坤仪而主中馈，总督府内外肃然；赤军山港，瘴疠之地，舟车所不能达，公主肯解鸾珮、易戎装，跋涉三万海里，臣感激不尽，惟愿以七尺残躯，护团龙旗永耀南溟。”

“谨再拜谢陛下殊恩。”

朱翊钧摆手说道：“你这话文绉绉的，听起来就是准备好的。”

殷宗信有些迷茫，他不是早有准备，完全是有感而发，他这么想这么说这么做，但陛下觉得他有备而来。

读书读得好，怪他学习好了，可以出口成章？

他仔细想了想说道：“臣和公主殿下有定，虽死之日，犹生之年。”

“这才像话。”朱翊钧乐呵呵的说道，这就直接多了。

殷正茂是麒麟殷氏，麒麟是徽州府丹阳县的一个乡，他们家虽然不是什么高门大户，但也算是世敦诗礼，乡贤缙绅之家，属于文化贵族，说话做事的调性，就是这样。

殷正茂的父亲殷鐄，迫于生计，弃儒从商，以穿行吴越行商谋生，钱倒是没少赚，但总是闷闷不乐，常以商人的身份为耻，他总是督促殷正茂好好读书。

在殷正茂考中进士之后，殷鐄就把生意给彻底停了，原因就是：惟无玷足矣。

大明讲：衿佩之外，予不遑他。

衿佩这个词出自于诗经，青青子衿，悠悠我心；青青子佩，悠悠我思。后来就是专指士大夫阶级的穿着，代指身份。

一个进士在大明做官，家人为了避免麻烦，都会把自己生意全都停掉，防止招祸，主要是为了让孩子继续进步。

这个讲究的意思是：既然要做官，那么你，你的家人，除了官员的身份之外，就不能再有其他的了。

如果做到了，就是无玷足矣，无玷足的意思是：没有任何的玷污、没有任何的瑕疵的来历，跟脚。

麒麟殷氏传到殷正茂，已经十五世，以前做不到钟鸣鼎食，但绝对称得上是诗书簪缨之族。

殷宗信到陆树声门上拜访，根本不用给人事钱，门房一看拜帖，会把殷宗信当贵人请进家门，好生伺候。

大明已经实质上形成了一批文化贵族，他们的贵，不是银子多，而是文化和身份。

文化贵族不全都是坏人，人和人之间的差距很大，有些文化贵族以天下苍生为己任，有的文化贵族，整天就琢磨点那些上不得台面、迫害人的手段。

“其实公主在吕宋总督府是非常端庄典雅的，回到大明腹地，这是回了娘家，所以看起来有点跳脱。”殷宗信说起了盈嘉公主，也是笑容满面，他看到了另外一个样子的娘子。

男人在外征战，朱轩嫦就不得不端庄起来，回到了大明，撒欢一样。

“挺好的，年轻人就该如此的朝气蓬勃。”朱翊钧不认为这是跳脱，朱轩嫦和殷宗信都很有朝气，反观他这个皇帝，因为长期深陷政治斗争的漩涡之中，反而显得暮气沉沉。

“朕听公主说，她把那些乱七八糟的规矩全都废弃掉了，她做得很好，你也不必过于顾虑，这些规矩，朕就很不喜欢朱程理学，他们讲的存天理灭人欲这套叙事，实在是太多的繁文缛节。”朱翊钧先见的公主，再见的驸马。

朱轩嫦也是带着忐忑不安的心情，奏闻了这些事儿，没想到却得到了陛下的首肯。

朱轩嫦到了吕宋没一个月就把那些规矩全都废掉了，因为朱轩嫦被欺负了，被那些跟着她一起去的老嬷嬷、太监给欺负了。

她一个公主要见自己的夫君，这些老嬷嬷、太监就这也不是，那也不是，贪欢人伦、鲜廉寡耻都出来了。

公主想见驸马一面，光是繁琐的礼仪，都要两个时辰，关键是殷宗信还觉得这是为人臣的本分，理应遵守。

殷宗信看了看左右，才低声说道：“其实，臣也不喜欢，娘子一说，臣就遵守了。”

殷宗信每次见公主都要两个时辰的礼仪，他在这个时间也想过，他见自家妻子，为何如此的麻烦，而且还要给这些太监嬷嬷银子，但似乎素来如此，他也无可奈何。

那些嬷嬷、太监对朱轩嫦说，这些规矩都是保护公主的！只有这样，才能维持你尊贵的身份，殷家才不敢轻视云云。

朱轩嫦起初还信，但仅仅半个月他就不信了，因为她和丈夫聊了两句，才知道仅仅半个月的时间，光是给嬷嬷、太监的银子，就有三千两之多！

朱轩嫦立刻就觉醒了，狗屁的保护！她又不是长于深宫的真公主，她跟着母亲周仃芷相依为命，为此受了多少委屈，世态炎凉见得太多了。

这根本就是拿她朱轩嫦当娼妓在用，自家夫君寻她，还要支付嫖资，关键这是他们家的银子！

朱轩嫦那段时间非常委屈，也不知道怎么办，废掉这些规矩，连丈夫都不太认同，觉得废礼法是失了人臣本分，后来朱轩嫦想到了办法，狐假虎威。

朱轩嫦对这些嬷嬷、太监说，若是再阻拦她见夫君，她就修书一封回大明，把这些嬷嬷、太监统统送回去！

嬷嬷和太监一想到被赶回大明的下场，立刻就明白了自己的身份，才不敢再阻拦了。

皇帝可能不会管这些小事，可是宫里的老祖宗冯保，从来不是善茬，沉井的宦官、嬷嬷，都不知道有多少了。

吕宋是殷家做主，殷宗信这个年轻人，也不喜欢这些规矩，最终在夫妻俩合计下，这些乱七八糟的规矩，才终于被彻底废掉了。

黄金和赤铜点检完了，朱翊钧对金灿灿的黄金也就看了一眼，黄金，阿堵之物，因为太过珍贵不能直接当货币使用。

朱翊钧更关注铜料，他和殷宗信详细聊起了吕宋十二个铜镇的发展，十二铜镇就是大明统治吕宋的十二根定海神针，这个产业现在发展蓬勃。

朱翊钧是个农夫的话，殷宗信就是个地师，他对于寻矿，颇为痴迷，在吕宋的公主府，摆满了各种各样的石头，这些石头，都是各种千奇百怪的矿石。

发光的石头害人命，殷宗信没有收藏任何发光的矿石。

吕宋的困局和以前一样，缺人，自从吕宋总督府政策调整后，现在也缺甩鞭子却毫无心理负担、没有道德负担的人。

恰好，刑部每年都要进行春雷行动，那些无法安置的游手好闲之徒，反倒是可以送到吕宋去甩鞭子。

“朕听闻夷人很懒，这是真的吗？”朱翊钧眉头紧蹙的说道，甩鞭子的人都缺，是朱翊钧没想到的。

从礼部到杂报，从南洋回来的官员，都讲夷人懒惰，朱翊钧起初以为是华夷之辩之下的歧视，但时间久了，似乎真的是这样。

殷宗信也是满脸愁容的说道：“陛下，南洋的种植园和大明的农户，是有极大区别的，大明农户是没有田土，看到田土抛荒就跟要了命一样。”

“可是南洋的种植园里，可能是自然禀赋的差异吧，老天爷不饿人，撒把种子就能收，他们是真的好吃懒做，不把鞭子打的劈啪作响，是不会干活的。”

“大明在南洋有三十六港，这些港口有一大批的闲人，这些夷人，就是让妻女为娼为婢，都不肯好好干活，哪怕就是生活所迫没办法，不得不干点活儿，那也是三天打鱼两天晒网，简直是…不可理喻。”

“大明亦有懒汉，臣不止一次见过，但如此成群结队，如此普遍，当真是奇闻一件。”

殷宗信作为诗书礼乐之家，他说话向来斯文客气，这已经是他最文雅的评价了。

如果让殷宗信说心里话，他只会说，一群人形畜生。

“朕看了田土抛荒，确实心疼。”朱翊钧深以为然。

殷宗信想了想说道：“陛下，臣斗胆，臣觉得，父亲过于宽仁了。”

“哦？”朱翊钧笑着问道：“你怎么想就怎么说。”

“这些夷人，不可教化。”殷宗信用十分委婉的方式表达了自己的意见，不可教化就是能驱使，不必救赎的意思。

如果殷宗信做了总督，他只会更加狠厉，殷正茂的做法，其实是延续了黔国公府的做法，就是把生苗变成熟苗，再把熟苗王化。

这在云南自然是行得通，因为即便是以前的大理国，国主段氏，也是出自甘肃武威，都是华夏苗裔，可是吕宋的情况，和云南完全不同了。

吕宋的夷人，和大明就不是一种人了。

殷宗信读过天择伦、人择论，不公开发表的优胜论和略汰论，殷宗信觉得优胜略汰论里，讲大明人因为规模庞大、惨烈的王朝更替，在不断的人为选择下，在天性上，就比夷人要强。

殷宗信对此深以为然，陛下也就是身边没有夷人，唯一一个夷人还是黎牙实这种全东亚总督的高级人才、伽利略这种天才，故此对夷人的了解真的很少。

“陛下，臣领兵打仗，汉人总是向死而生。”

“海寇会故意把负伤之人，挂在树上引诱大明军前往救援，而这些负伤之人，往往不会大呼小叫吸引注意，甚至有咬烂舌头者，即便是林阿凤带领归附牙兵，亦是如此。”

“汉人这种面对生死恐怖的冷静，并非教化所得。”殷宗信说起了夷人为何不可教化，他真的有充分的理由和证据。

生死有大恐怖，面对死亡的这种沉默、冷静，让殷宗信十分动容，他从来没有在任何夷人身上见过这种表现。

这是天性，不是后天规训的人性，是天然的、天生的冷静赴死。

殷宗信很难确定，陛下能否理解他的意思，但他领兵打仗，他见过很多次这种慷慨、冷静赴死，他也带过一段时间的夷人，最终他确定，夷人不堪重用。

戚继光听到这里，为了让陛下能够理解，他补充道：“陛下，朝鲜军也是如此，颇为吵闹。”

“李舜臣自己都说：天兵肃然，朝鲜军士喧哗无度，遇战则惶惶。朝鲜之战，我部遇挫即溃，终赖王师天兵驰援，此辈天性使然，非教化可移。”

“若以苗疆之策施于海外，恐如沐猴而冠耳。”

李舜臣的原话，不是拍马屁，他是真的无可奈何，大明军强横无比，李舜臣领的朝鲜军已经最能打的一批了，但和祖承训带领的辽东军比，都是云泥之别，李舜臣是真的羡慕大明军的兵源。

朝鲜之战都打完了，朝鲜军连和辽东军比一比的强军，都没有诞生，最终，李舜臣绝望，只能归咎于天性使然了。

朱翊钧没有领兵打过仗，他确实无法想象冷静赴死的场景，他想了想说道：“朕不在吕宋，不知其详，若是吕宋地面，觉得背负了过多的杀孽，就带三寸团龙旗贴，杀孽，都算朕的就是。”

他虽然不能理解这种冷静赴死的可怕，但骂名、罪孽，他可以扛得动，这也是他除了给够饷银、封赏之外，唯一能为军兵做的了。

若是真的有冤魂，就来缠着他便是。

戚继光笑了笑，陛下总是担心军兵有道德负担，那是战场，你不杀死敌人，敌人就会杀死你，对于军兵而言，佩戴三寸团龙旗贴的根本目的，是提醒自己，为什么而战。

只要是为大明而战，为守护身后万家灯火而战，就不会有什么道德负担。

殷宗信觉得他这个武将的话，陛下难以感同身受，拿出一本奏疏说道：“林辅成写了本奏疏，臣还是比较擅长打仗。”

政事、经济，殷宗信觉得自己不如林辅成专业，这厮到了爪哇椰海城，甚至敢就带着一名缇骑，就漂洋过海，跑到了一个海寇的老巢里去了解详情。

林辅成消失了整整三个月，旧港总督府、吕宋总督府都快把南洋翻过来了，他是御赐五品社科博士，活要见人，死要见尸，这不仅仅是要对皇帝负责，也是对自己负责。

连天使都敢袭扰，那他们这些南洋的肉食者们，同样危险。

林辅成被找到后，说自己不小心被海寇抓走的，被抓的海寇大呼冤枉，海寇说根本就是林辅成以读书人投奔来的，而且三个月时间，就因为什么都懂一点，已经成了二当家，根本就不是海寇掳掠！

海寇里哪有过这种高端人才？

林辅成之所以带着一个缇骑就跑去海寇老巢，就是为了搞清楚一个问题，全球化分工到底是由效率驱动，还是由利润驱动。

在大明的风力舆论中，普遍认为是以利润驱动，但林辅成总觉得缺了点关键的论证，所以他就去了海寇的老巢。

在对海寇经济的调研中，林辅成惊讶的发现，海寇们在用人方面，第一选用汉人，其次是倭寇、倭奴，实在没办法，才会用夷人、生番、黑番。

海寇是一个完全暴力的组织，在这种框架下，第一追求就是效率，无论是杀人，还是劫掠，亦或者是种植园。

而海寇这个集体，之所以要用汉人，是因为真的好用。

林辅成能三个月混成二当家，就是因为他确实很厉害。

最终林辅成达成了一段结论：大航海时代，世界迎来第一次全球化浪潮，全球化分工在进行，而这种分工，是以效率为主要驱动，利润反倒是其次。

“这不是胡言乱语吗？天下利来利往，赔钱的买卖没人干啊。”朱翊钧看完了开头，就觉得林辅成这个人，有点不太一样了，过于追求标新立异了。

“臣最初也是这么想的，但是他讲的有道理。”殷宗信十分肯定的说道：“臣相信，分工是以效率驱动的，什么地方更有效率，什么地方就会集结更多的产业群。”

殷宗信从小读《史记》，太史公说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

可是殷宗信还是被林辅成给说服了，有的时候，有些人、有些事儿，赔钱也要做。

殷宗信看着面前的黄金和赤铜，颇为感慨的说道：“陛下臣祖父做过买卖，父亲说，他小时候，就很疑惑，为何祖父做买卖，有的时候会养一群闲人，生意不好的时候，祖父依旧养着他们，不让他们离去，哪怕生意不赚钱，也愿意做。”

“父亲不做买卖，他做了两广总督，做了吕宋总督，依旧没搞清楚这个儿时的问题。”

“后来，林辅成告诉父亲，从来没有一帆风顺的买卖，也从来没有风平浪静的市场，就像是永不停歇的大海，潮起潮落。”

“在潮起翻涌的时候，跑的比别人慢，就永远赚不到钱；在潮落的时候，为了节约成本，就再也没有可能翻身。”

“看起来是利润为驱动，实际上，最终比的还是效率，有些人提前知道了消息，抓住了风口，但最终还是被更有效率的人追赶上。”

“分工终究是以效率为主要驱动。”

全球化分工，是大明必须要面对的一个问题，这是大明建设商品经济必须要搞明白的问题。

林辅成给出的结论是效率为先，但并不是否定利润驱动的存在，这两者是矛盾关系，对立但也是统一的，相对复杂、嵌套的相互关系。

在南洋无数的种植园里，林辅成走了很多路，看了很多事儿，最终他得到了一个螺旋演进的构型，那就是‘效率优化-利润实现-再投资提升效率’，如此反复上升。

效率为先，利润为目的驱动着全球分工的变化。

一旦效率低下、利润无法实现、再投资无法提升效率、高附加值的产业，就会出逃到效率更高的地方，而非利润更高的地方。

利润高，但效率低下，最终获利反而会减少，效率和利润，不是完全对立的关系，而是相互。

因为市场是存在着普遍竞争的，效率过低，会导致市场被同业者占领，最终成为大浪淘沙中的代价。

要维持高附加值产业的分工，永远留在大明，大明就必须要保证考成法之下的高效模式稳定运行，一旦效率过低，这些产业就会出逃，不以人的意志或者政治意志扭转。

“咦？”朱翊钧走过了一箱箱的铜条，又认真的看了一遍林辅成的奏疏，颇为认真的说道：“有意思，他讲的真的有意思，好像挺像那么回事儿。”

“朕回去后仔细琢磨一下，他说，如此，则寰宇分工，必以大明为枢轴；万国货殖，当朝神州而辐辏。”

十二个铜镇的铜矿，又不是今天才在吕宋，一直都在，但只有今天的大明，才能如此快速的完成对铜矿的开采。

效率主导分工，而非利润，这个观点真的颇为新颖，朱翊钧忽然觉得林辅成调研非常成功。

林辅成这个意见篓子，给朱翊钧画了一张大饼，告诉大明皇帝，只要大明维持眼下，甚至更加高效，大明就永远掌控高附加值产业，这张大饼，看起来十分美味。

“先生看看。”朱翊钧将奏疏递给了张居正。

张居正眉头紧蹙，他看完之后，深吸了口气说道：“陛下，考成法又不是灵丹妙药一吃就灵，但，他说的，臣无法反驳，臣是考成法、吏治法主导者，反驳不了，而且他的观点，臣也很认可。”

“但是将考成法奉为金科律例，实在是有些过了，政策都是因事、时、势而定，不能一成不变。”

张居正看完了奏疏，被说服了，不是说奏疏写的多好，而是林辅成这个有限自由派，真的在赌命，通过实践，在寻找通往自由的道路，提高效率，获得自由。

劳动让人自由，更高效的劳动，让人更加自由。

“他刚开始出现的时候，朕以为他是个贱儒，朕还嘲笑他，因为他第一次聚谈，就被人询问哑口无言，他当初提出自由二字，完全依托于空想的泰西自由角、自由城，这么多年过去了，他终究是找到了一条看起来可以到达彼岸的路。”朱翊钧将奏疏交给了中书舍人叶向高。

“叶中书，你把奏疏抄录几份，给阁臣一本，再发北衙一本，让北衙刊登邸报，也让天下士人，看看他说的是不是正确。”朱翊钧把中书舍人叶向高叫到了身边，递给他奏疏，让他抄录。

“臣遵旨。”叶向高赶忙上前，接过了奏疏，他在写万历起居注，他对这奏疏实在是太好奇了，等拿到奏疏，就看了几眼，就赶紧放下。

再看，就没有心思写起居注了。

皇帝和金池总督府聊了聊，主要是关于金池的发展情况，金池总督府又拓土了八百里，当地夷人面对火铳毫无抵抗之力，而且大明正在疏浚当地的河流，大小金池城，已经成了南溟之粮仓。

金池总督府表达忠诚的方式，非常直接，给皇帝送黄金。

皇帝从来不白拿这些黄金，一条最新型甚至装配了螺旋桨、升平六号蒸汽机的快速帆船，已经部署在了金池总督府。

“宗信，最近南衙选贡案，你可曾听闻，朕用了一批人。”朱翊钧说起了南衙选贡案，询问吕宋总督府的看法，殷正茂可是南衙徽州府乡贤缙绅，文化贵族的一份子。

“该杀，纵容海寇者，死不足惜。”殷宗信直接表态，他爹对这些人从来没有正眼看过。

殷正茂的父亲为了儿子的仕途，终止家里所有生意，就是为了让孩子‘衿佩之外，予不遑他，无玷足矣’，但天下官吏十七万众，又有几个可以做到的？

真正的文化贵族是很清楚，覆巢之下无完卵的道理，国强则家强。