剑圣琴心 序曲第4章 养虎为患

第4章 养虎为患

杨贵妃喜欢吃荔枝，长安在北方，荔枝只有南方才有出产，为了杨贵妃的这个喜好，唐玄宗一声令下，荔枝从南方马不停蹄的源源送到。

唐朝诗人杜牧《过华清宫绝句》中对此也有刻骨描绘：“ 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。”

一匹匹不停被鞭打而飞快奔驰得累得倒毙的快马，使人误以为是边关或州郡有紧急军情急报，哪知道仅仅是为了杨贵妃吃荔枝的偏好而已，这是多么大的讽刺！玄宗为了杨贵妃可说是劳民伤财，在所不惜，毫不顾忌民间疾苦。

同是骊山，历史总在重演，这和周幽王骊山烽火戏诸侯以博得宠妃褒姒一笑是何等相似。

开创贞观之治的唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”

如果唐玄宗能记得先人所言，悲剧有可能就不会发生了，很可惜，历史就这么朝着不可逆转的方向继续下去。

在骄奢淫逸的同时，唐玄宗的又一大错误是近小人，远贤臣。

记得诸葛亮曾在《出师表》中说过，亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。只可惜唐玄宗还是没有以史为鉴。

唐玄宗重用李林甫为当朝丞相，李林甫本是唐朝宗室子弟，是唐高祖李渊堂弟长平肃王李叔良之曾孙，开元二十四年，李林甫接替张九龄，升任右丞相，后封晋国公，又兼尚书左仆射，直到天宝十一年，李林甫病逝，他死后，被杨国忠诬告谋反，遭削官改葬，抄没家产，子孙流放。他死后两年，安史之乱便爆发。

李林甫人称“口蜜腹剑”，可见其人阴险狠辣的处事作风，在担任宰相十九年期间，他大权独握，党同伐异，专横弄权，蔽塞言路，排斥贤才，一些贤能的良臣只能选择纷纷退隐，避其锋芒，而一些蝇营狗苟之辈顺势而上，被提拔重用，导致纲纪紊乱，从此朝堂之上奸佞丛生，朋比为奸，正气渐退，邪气弥漫。

这还不算，李林甫又引荐杨国忠与安禄山这二人担任朝廷要职。

杨国忠出身于弘农杨氏，是杨贵妃的族兄，他年轻时放荡无行，嗜酒好赌，受到亲族的鄙视，十分落魄，在杨玉环得宠后，他也跟着飞黄腾达，直至升任宰相，封卫国公。

杨国忠在朝廷身兼四十余职，任相期间，他专权误国，败坏朝纲，与安禄山和李林甫之间又矛盾重重，争权夺利。

而且，杨国忠此人好大喜功，穷兵黩武，不仅不团结少数名族，不尊重少数名族文化，还屡屡对少数民族发动战争，向以此来显示自己的功劳，可笑的是，他根本没有什么指挥作战的能力，所以，他屡次战败，每次都仗着杨贵妃的权势而得到了玄宗的原谅。

杨国忠身为宰相，本应代天巡狩，抚恤百姓，可他呢，却对百姓疾苦漠不关心。

有一年，关中地区连续发生水灾和严重饥荒，连玄宗也担心关中一带会粮食欠收，百姓流离失所，他命令杨国忠具折上报。

杨国忠便叫人专拿一些好庄稼给玄宗看，并说：“关中一带雨水虽多，但并未伤害庄稼，对收成没有什么影响。”

玄宗信以为真，从此以后，哪里有人报告当地出现水灾旱灾，杨国忠便叫御史严加审问上报灾情的人，并对上报灾情之人百般打击，从此，再没有人敢汇报各地灾情。

安禄山，本为塞外胡人后裔，他生得高大肥壮，通晓六国语言，他当兵投靠幽州节度使张守珪后，因为其骁勇善战，从平卢兵马、营州都督做起，此人从小诡计多端，自从走上从军之路后，他不断用厚礼贿赂往来官员，要求在上司面前和朝廷内外为他多说好话，所以，他的官越做越大。

安禄山为人天生善于阿谀奉承，许多玄宗身边的官员又得了他不少好处，在玄宗耳边添油加醋的夸奖他，安禄山由此得以一路平步青云，最后直至身兼平卢、范阳、河东三镇节度使。本来，一个范阳节度使（管辖现在的北京地区，即古幽州）就是所有节度使中兵力最大的，更何况身兼三地节度使，安禄山理所当然的是所有节度使势力最大的一个，他的手下兵多将广，实力最为雄厚。

特别是安禄山在平定奚国和契丹之后，因为对朝廷有功，因此更是志得意满，上下贿赂，从而得蒙唐玄宗亲自召见。

安禄山十分善于把握此千载难逢的良机。

入朝觐见时，安禄山使开了阿谀奉承的看家本领。他见着玄宗后首先开口就说道：“臣生长于番邦，幸得皇上恩典，集荣宠于一身，自惭形秽，不足胜任，禄山必定以身许国，粉身碎骨也要报效皇恩。”其厚颜无耻，大概如是。

安禄山内心实实是个奸诈无比之人，表面上却在玄宗面前装得憨直可爱，以博唐皇欢心。可笑玄宗被其蒙蔽，知人知面不知其心。

有一次，玄宗令太子李亨与安禄山相见，安禄山故意只拜皇帝，而不向太子下拜，玄宗问道：“见了殿下，为何不拜？”

安禄山假意惊奇道：“‘殿下’是一种什么称呼？愚臣从未听过。”

玄宗笑道：“朕百年之后，当将此帝位传于太子殿下。”

安禄山立刻应道：“愚臣只知道有皇上，现在才知道还有殿下，愚臣罪该万死！”于是这才转而拜见太子。玄宗竟不以为意，反以为安禄山朴实诚恳，对他信任有加，还继续为其加官进爵，使得安禄山更加放肆。

安禄山把阿谀奉承之术运用得淋漓尽致。

他知道玄宗宠幸杨贵妃，于是乎下大力气笼络杨贵妃，他从民间寻得一只珍奇鹦鹉，向杨贵妃进贡，此鹦鹉全身洁白无瑕，极会模仿人类语言，安禄山事先令下人教会鹦鹉夸赞杨贵妃美丽的言辞，以讨好杨贵妃。

杨贵妃出来相见之时，安禄山竟为贵妃的绝世容颜所迷，目不转睛的盯看，而杨贵妃见安禄山腹垂过膝，腰大成围，看似肥硕，实是强壮，竟也暗暗称其为奇男子。唐朝审美，以肥为美，此肥为健美之肥，丰满之肥，而非仅仅是虚胖之肥，杨玉环，安禄山，大抵如此。

玄宗宴请众臣之时，庭中歌姬们在堂上吹拉弹唱，安禄山在一旁陪宴。

等到大家酒喝得性起之时，安禄山起身又装做憨直状，起身道：“陛下，塞外之人，人人都会跳舞，让我为陛下和贵妃献上一曲塞外胡人舞。”

只见他当场跳起了塞外胡旋舞，随着音乐的节拍，只见他脚尖点地，脚步十分灵活，把一个肥硕的身子旋转得溜圆，甚至快得须眉皆不可辨，如一只庞大的陀螺一般，虽身躯胖大却灵活无比，惹得庭中众王公大臣哈哈开怀大笑，皇帝皇妃、达官贵人皆以此取乐。

饮宴间隙，玄宗向安禄山问道：“爱卿之腹为何如此庞大？”

安禄山不假思索地答道：“臣腹中只有一颗赤心，故而如此。”

此言逗得玄宗更加欢喜，直叫安禄山为“禄儿”。

安禄山趁势拜见杨贵妃，口称：“愿母妃千岁！”

玄宗笑道：“哪有先母后父的道理？”

安禄山慌忙答道：“胡人向来先母后父，愚臣习惯了，忘却了天朝礼仪。”他这才又向玄宗下拜。

玄宗又以安禄山真诚朴素为乐，

安禄山此举又惹得杨贵妃也是星眼微斜，梨涡浅笑，唐朝女性本就较为开放，后来，贵妃竟与安禄山时常厮混。

在安禄山生辰时，杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，以此嬉戏取乐，这就是传说的“贵妃洗儿”。

有了这些举动，安禄山与杨贵妃的关系当然更为随意。更为荒唐的是，安禄山甚至与杨贵妃同桌进食、同榻嬉戏，而此时的唐玄宗为了与杨贵妃的姐姐虢国夫人厮混，对贵妃的言行只是睁一只眼闭一只眼，熟视无睹，同时还为安禄山赐丹书铁券，修豪华府邸，使得安禄山重兵在握，位极人臣。

安禄山有十个儿子，分别是安庆宗、安庆绪、安庆恩、安庆和、安庆余、安庆则、安庆光、安庆喜、安庆祐、安庆长，这十人大都身兼要职：大儿子安庆宗，任太仆卿，娶皇太子的女儿为妻；二儿子安庆绪，任鸿胪卿；四儿子安庆和也封有大官……真可谓一人得道，鸡犬升天。

唐玄宗如此乐极生悲，如此骄奢淫逸，不思进取，安享太平，远贤臣，亲小人，由此，大唐王朝自内而外，渐渐呈枯木败革之态，如此情形，难免鹰视狼顾，卧榻之侧，尚容猛虎酣睡！

从此，李林甫则与安禄山一内一外，狼狈为奸；杨国忠则与安禄山争权夺利，互不相让。朝堂上这样混乱的局势，势必让唐朝陷入风雨飘摇的动荡岁月。大唐江山，岌岌可危矣！

幸运的是，这是一个前所未有的年代，也是一个英雄辈出的年代，即使时局变得混乱不堪，也自有英雄挺身而出，时势造英雄，英雄亦适时，这陌桑村的小旻便是生在这样一个年代中的一人，但自古英雄磨多磨难，从来纨绔少伟男。不禁一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

欲知小旻成年后如何成长为英雄的传奇，请往后看。