神的游戏之我是星球的远大意志 第六百零六章：腾飞之始（二）悉尼

大历720年，那罗部落在高山之巅承蒙高山之神的庇护，建立了名为悉尼的国家，而那罗也成为悉尼最初的首都。此后的千年岁月中，悉尼大体是以那罗为起点向两边拓殖，因此悉尼国中所有有悠久历史的城市，基本上都是在那罗的两侧。

然而或许是命运在与悉尼人开玩笑，亦或者是瑞英麦邱和菲氩两个宗主国明显的恶意，当悉尼被一分为二时，西部皆是新建立的城市继承了悉尼正统的国名，而东部拥有悉尼大片悠久历史的城市，却成为崭新的国家，也就是屋大维·赫尔斯的故乡，悉伯。

被菲氩附庸的悉尼，只剩下那罗到首都乌尔多奇这一带，因为获准可以与悉尼贸易，并且还是承载从菲氩通往瑞英麦邱的贸易地带而仍旧繁华以外，这条线以外的城市，不管是南方还是北方，都在衰落与萧条。

许多的悉尼人不甘心在这片萧条的城市待下去，年轻时他们满怀着闯劲，试图去乌尔多奇或者是更外面的地方闯荡一方，但大部分都被撞得头破血流，才在心灰意冷之下回到故乡，亦或者是连回到故乡的命都没有了。

“我们的故乡在死亡，我们的城市在死亡，我们的国家在死亡，也许几十年以后，也许几百年以后，当菲氩不需要悉伯作为缓冲国的时候，就是我们这个可怜的国家灭亡的时候，”赫尔斯曾在导师一次醉酒以后听到这种悲哀的话语。

悉伯是个悲惨的国家，不要说被神界授予帝国头衔，连像样的荣誉都没有，如果非要说从神界颁布的奖项的话，那么悉伯倒还真的是被授予了一个，“状朝鲜三韩之国”，斩界之神授予的，除了斩界之神以外没人知道这个词汇是什么意思，但应该不是什么夸奖。

在萧条的悉尼里萧条的城市中，屋大维家族是比较显赫的一个家族，因为当剧变发生之时，其他贵族还在沉迷过去千年的古老守则——依靠土地吃饭的时候，屋大维家族勇敢的做出了变更。

当然，位于迪马的屋大维家族没法像乌尔多奇那里的贵族一样，参与进东西方之间（西方的瑞英麦邱与东方的菲氩）的商贸而大发横财，而屋大维家族甚至没有其他贵族那样的人脉，因此他们走了一条别致的路线——药剂。

屋大维家族以研发药剂为生，疗伤药机，美容药剂，进阶药剂，毒液药剂，总之各式各类的药剂屋大维家族都有出售，而靠着研发药剂，屋大维家族过着与世无争的生活，甚至在乌尔多奇都颇有一些影响力。

如果是在其他地方，像屋大维家族这种靠药剂维生的贵族，无疑会被其他贵族打成异类，然后很快在各种排挤之中衰落，可是这里是悉伯，这里是悉伯，悉伯的贵族靠药剂维生？其他国家贵族只会在嘲笑之后觉得，悉尼人即使是贵族还去做这种事，不是很正常的吗？

毕竟在悉伯中，走“令人（贵族）唾弃的邪门歪道”的贵族并不是一个两个，参与纺织的，参与商贸的，参与农耕的，各式各样的贵族都有，给外界的贵族增添了无数的笑料，所以“悉尼人的贵族”，在外界是怪胎的另一种说法。

作为屋大维家族的一员，赫尔斯是制作药剂的灵童，自幼就受家族重视，并且还有难得可贵的耐药体质，为了试验药剂自愿当药人对赫尔斯来说是很稀松平常的事情，成为药人让赫尔斯没有了生育的可能，但同时也让赫尔斯在家族中有着举足轻重的地位。

大历2320年时，赫尔斯迎来自己在迪马学院的毕业年，作为从星启木学院传下来的习俗，学院毕业必须选一个课题，赫尔斯不愿意选择老套的提炼药剂，他想出去看看，想去乌尔多奇看看。

“我们的首都乌尔多奇对吧？长这么大我都还没去看过呢，”赫尔斯这么对供奉解释道，于是他就收拾行囊，带着仆人踏上了前往乌尔多奇的旅途。

赫尔斯出发之前，供奉就语重心长的对赫尔斯叮嘱道：“首都那边，大，繁华，不是迪马这座小城可以比得上的，但是那里的人也更复杂，你就参观就可以了，小心别被卷入一些妄想狂的狂想之中。”

赫尔斯想问谁是妄想狂，狂想是什么？可惜这位长者不愿意给赫尔斯分享人生经验，就让他上路了，赫尔斯只能带着郁闷前往了乌尔多奇，然后他就明白供奉提到的妄想狂指的是什么了。

所谓的妄想狂，就是“悉尼统一组织”，组织里的人幻想和悉尼重新统一，让悉尼人拥有一个国家，而在一个叫佩拉乌雅的漂亮女子带领下，赫尔斯傻愣愣的跟着他们去参加了一次“悉尼统一组织”的聚会。

其实赫尔斯感觉，这次聚会也没有什么大不敬的地方，无非就是讲历史而已，悉尼的历史，而迪马的历史课中，只简单的介绍了一下悉尼人建国以后，就直接跳到了悉伯建国，仿佛中间的历史与学员们没有任何联系。

“这次来的同学们非常幸运，因为上一堂课我刚刚讲完历史，今天的同学们又可以从头开始听，”讲课的人出乎赫尔斯的意料，他不是白发苍苍的供奉，而是一个三十来岁的壮硕男子，他自称雷索蒙，是一个对悉尼人这个族群充满责任感的贵族。

“大历1048年，格奇家族宣布得到高山之王的世袭权，被后世称之为格奇王朝的时代就此开始，而如今格奇城就是格奇家族的首都。”

格奇啊，赫尔斯表示十分了解，因为他来乌尔多奇的路线，就是从迪马出发，经过格奇再转到乌尔多奇，也算是见识了一番格奇的景象，只是格奇中有历史的名胜几乎都在“第四次瑞奥多战争”被掠夺亦或者是摧毁了，如今都是建国后新建的。

“1064年，格奇王朝的第三任高山之王耐尼乌斯一世继位，虽然他是通过非法政变手段窃取的王位，但是他对悉尼的贡献却颇大，即在1068年进行的改制，将悉尼划分为东区与西区，这也是未来山脉西地和山脉东地的雏形。”

“由于耐尼乌斯一世的赫赫功绩，因此三百年后山脉东地的耐尼家族就自称，自己是耐尼乌斯的后裔。”

“1174年，圣徒始祖到达悉尼，为悉尼人带来了牧师体系……”

“1279年，由于我前面所说的一系列事件，导致格奇王朝失去了对悉尼的掌控，悉尼进入了被后世称之为‘沟壑时代’的乱世。”

“1385年，随着统治山脉东地的耐尼家族与统治山脉西地的哥玛家族签署《悉尼休战令》，宣布停止作战，‘沟壑乱世’结束，悉尼进入耐尼家族与罗玛家族对峙，在算上最西边自身混战不休的林间地，的三方割据时代。”

悉尼的历史很长，雷索蒙没能一次就讲完，但是邀请参与聚会的下一次来听，赫尔斯觉得这种聚会不错，于是在走之前给“悉尼统一组织”捐了一点钱，承诺下一次聚会的时候自己还会来听，因为似乎下一次聚会时间还没到自己离开乌尔多奇的时间。

第二次聚会开始，雷索蒙继续讲述悉尼的历史，讲述这些赫尔斯这个悉尼人贵族根本不知道的悉尼历史。

“1401年，一个林间地寡头的捕奴队在追击蛮族的时候，意外的看到遥远的西边，有一座与蛮人不同，和悉尼一样坚固的城市，以及证明他们并非蛮族而是文明国家的整齐田野，捕奴队将消息带回去以后，林间地派出了贵族去探查瑞英麦邱，这就是瑞英麦邱与悉尼的接触。”

“1424年，瑞英麦邱北部行省爆发反对尤溪的叛乱，很快引发中部行省的连锁叛乱，叛乱引发大批瑞英人逃亡悉尼的林间地，林间地贵族之一的沙德多家族就趁此接纳了大批逃亡贵族，因而奠定崛起基础。”

“1442年，耐尼家族与罗玛家族爆发了自《悉尼休战令》签署以后最大规模的混战，然而他们没有任何一方可以奈何的了对方，打到最后甚至导致耐尼家族被其自己的附庸罗乌克家族给推翻，罗乌克家族取代耐尼家族成为山脉东地的统治者。”

“1478年，瑞英麦邱与林间地的‘亡人战争’爆发……在救国圣女诺兰莎的奔波下，山脉东地的罗乌克家族与山脉西地的罗玛家族终于联起手来参战，签署了《就悉尼乱世结束即两大家族合并协定》，宣告‘沟壑乱世’完全结束。”

“在协定中，他们将悉尼国名从‘悉尼高耸天国’更改为‘悉尼联合王国’，山脉东地更名罗乌克郡国，山脉西地更名罗玛郡国，领袖为郡御主，废除山区御主的职位，郡国首府乌尔多奇与乌修为悉尼的轮流首都，高山之王也由两大家族轮流担任。”

“诺兰莎解决了两大家族的争端以后，宣布瑞英麦邱和林间地签署的《颜集克和约》并不是与悉尼合法政府签署的条约，因此是非法的条约，诺兰莎因此率领两大家族的军队，对瑞英麦邱发动了反攻。”

“1494年，随着《新颜集克和约》的签署，‘亡人战争’落下帷幕，诺兰莎也因为这次战争的出色表现而被封为救国圣女，而诺兰莎所在的沙德多家族也因此被扶持为林间地的代表，毕竟在大多数贵族都放弃投降的时候，只有诺兰莎为此而奔走。”

“因此林间地效仿两大郡国的惯例，以沙德多家族的名字更名为沙德多郡国，但是沙德多郡国没有东部两大郡国的权力，他必须接受两大郡国的监管，且没有选举高山之王的权力。”

“不过不论如何，分裂割据的‘沟壑乱世’就此真正结束，悉尼人迎来了自格奇王朝建立初期以后的第二个黄金时代，也因为如此，我们需要永远铭记沙德多家族，永远铭记救国圣女诺兰莎的伟大贡献。”

从雷索蒙、佩拉乌雅到赫尔斯，在场的所有人都催下头颅，心中默默对千年前那个伟大的救国圣女表达自己的感谢与敬意。

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