神的游戏之我是星球的远大意志 第五百七十三章：奥特曼在人间（终）善恶未必终有报

“贼首”须伟里于数天前躲避追捕时中风而死，这个消息传出以后，让玛奈五世等人弹冠相庆，因为五十年了，礥就是山间自由地一道抹不去的疤痕，只要礥还在，反抗伊萨凡洛的标杆就立在那里，伊萨凡洛的耻辱就一直存在。

然而这个礥终于死了，伊萨凡洛军队从上到下都松了一口气，我们不需要再面对这个魔鬼了，永远不会再见到这个可怕的魔鬼了。

由于气死一王，阵斩一王三公，礥的名声在山外已经能与最恐怖的魔鬼并列，在游吟诗人的口中，山民是一群宛如有九头蛇一般顽强生命力的非人类，不管怎么屠戮他们，他们永远都能在你意想不到的时候钻出来，给你带来可怕的死亡。

可以说，只要礥还活着，不管伊萨凡洛军队多少次取得对山民的胜利，他们的精神都处于高度的紧张状态，毕竟那被气死的一王，被阵斩的一王三公，都是因为觉得自己大局已定，然后被突然冒出来的礥给斩杀。

但是到了今天，终于死了，礥终于死了！玛奈五世在军队的欢呼声中，下达了全军暂停出击，大飨三日作为这一喜庆消息的庆祝。

就当全军处于喜庆之中的时候，一道光在远方的群山出现，紧接着是光之巨人，玛奈五世只听过还没有亲自接触过，被宫廷法师誉为贼首最厉害的“光辉模式”的存在，赫然就出现在远处，并迅速接近营地。

“玛奈五世，我想和你谈个条件，”巨人说话了，这还是巨人第一次说话，让玛奈五世等人大为震惊，他想起以前宫廷法师信誓旦旦的声称，由于巨人血脉大脑容量不足，所以礥变身为巨人以后不会说话，合着他们又忽悠自己啊。

至于谈条件？不就是史诗生物吗！当我们伊萨凡洛没有杀过史诗生物吗？（有一些史诗生物居住在易于耕种的平原地带，因此被文明国家所猎杀，倒是居住在深山老林这些不易居住地带的史诗生物没人去管）

“看起来那个消息是假的了，把那些内奸抵押在我们这里的人质统统处决！”玛奈五世毫不犹豫的下达了这个血腥的命令，“别理会贼首乞饶，展开法阵给我进攻！”

军队的法阵朝着迪迦呼啸而去，然后被迪迦身侧泛起的金壁给毫不留情的挡住，而迪迦对军队的盘侧发射哉佩利敖光线，仅仅是余波就将靠近被发射地点军队的法阵给震破，如此明显的对比，军队中当场就有苦力崩溃，四散而逃。

“玛奈五世，我想和你谈个条件”，巨人又一次这么说了，既然打不过人家那次玛奈五世没有办法，只能勉为其难的答应，“那你的条件是什么？”

“退兵并承认山民昔日的主权，五十年内不得进攻山民，作为交换，我就会离去，永远不再回到腹里地域。”

听到这里玛奈五世就明白，不是礥并没有死，而是比较常见的英灵显灵，只不过这次显灵的规模有点大而已。然后玛奈五世这才反应过来，原来山民中那些内奸传递的消息是对的啊，自己还把他们抵押的人质给杀了，不过区区贱民，杀了就杀了嘛。

玛奈五世盘算着“礥”的条件，面色凝重的做着取舍，半响才回话道：“我也是堂堂一国上王，本不应该对叛乱者妥协，但既然你被沼泽之神选为英灵还获准显灵，我也就虔诚的回应沼泽之神的意志……只是你的条件我答应，但我还得与叛军达成条件。”

“无妨，尽管谈就是了，我会在天上盯着你，”说罢光之巨人就朝天上飞去，转瞬间就消失在玛奈五世和他军队的视野之中。

有迪迦这么个人可敌国的杀神在天上盯着，玛奈五世也只能放弃剿灭山民的计划，硬抗下未能完成参选前口号而损失的威望，

不过玛奈五世并没有完全放弃搞事的机会，他还利用山民内部已经投靠自己的内奸配合哈巴罗贵族夺取政权，结果经过3个月的混战之后，两个斯维尔森不但平定了那些听命于玛奈五世的山民，还出山夺取了哈巴罗的控制权。

既然最后的计划已经失败，没有办法，玛奈五世老老实实的与山民进行有意义的会谈，最后在1878年时与斯维尔森·须伟里签署了《哈巴罗协议》，正式承认了斯维尔森对群山的统治。

只是作为交换的是，“山间自由公国”需要更名为“须伟里公国”，该公国不再拥有绝对自治权，而是与其他公国的地位平等，斯维尔森接受了这个交换，从而在须伟里公国建立了属于自己须伟里家族的统治。

随着《哈巴罗协议》的签署以后，以斯维尔森为代表的这一番人不再是过去的山民，他们已经真真正正的蜕变为真正的半贵族，而到了下一代就与贵族没有任何区别了（自认为），他们耻于提及自己山民祖先的出生，为自己祖先安上各种逃亡贵族后代的家谱。

与之俱来的，也是仍然留在群山中的山民，这这批老山民的生分，等十多年后，老山民的后代也变成了山外人，于是山民与山外人之间的冲突又再次开始，只不过由于山民的大量死伤和出走，已经无法再有礥时代的那帮浩大规模，于是山民只能隐藏进更深的群山之中，以躲避这一批几代以前还是山民的“山外人”。

须伟里家的斯维尔森就任须伟里大公以后，成为斯维尔森一世，统治中心是他母家的哈巴罗，哈巴罗原有的旧贵族虽然最早投靠礥，然而在山民与山外人的最后一场战争中却背弃了以礥为代表的山民，结果遭到了清洗，如今哈巴罗已经是老山民的基本盘。

斯维尔森一世真正的父亲，已经71岁的老斯维尔森在大局已定之后，就从政坛退了下来，成为礥学院的首任院长，组织院里的供奉与导师开始编撰《须伟里大帝传》，以此来美化须伟里家族的出生，以及作为自己对绿了礥的赔罪，老斯维尔森在77岁时去世，岁数和礥一样。

礥最中意的长子，小礥，在被迪迦救出去以后，被安置到波旁岛的内陆，逐渐被同化为当地的波恩蛮族。可惜的是小礥的后裔没能掀起多大风浪，就在“波旁的海战争”中被路过的苏里维尔率军顺手灭了，让冷弈大为叹息这缺少了戏剧性与史诗性。

迪迦的灵体来到了银白房间，他的到来是要感激冷弈：“多谢斩界之神提供我能量，让我能非法变成了闪耀模式。”

“无妨，记得你欠我一份人情就行，”其实冷弈感觉是自己欠着迪迦，因为迪迦出现在这个世界上，只是自己一时脑洞大开而已，还害得他心情这么不愉快，“那么你现在想干什么？去其他地方游荡吗？”

迪迦摇了摇头：“不……我想看一看，看一看须伟里公国之后的命运，看一看好人能否得到好报，恶人能否得到恶报。”

迪迦失望了，几乎可以说是弑父的斯维尔森一世，尽管道德败坏，但是他十分的宠爱并听从自己妻子的话，而他的妻子极其的贤惠与贤明，配合老斯维尔森留下来的班底，将须伟里公国治理的井井有条，以至于等两人死后，教会专门在广场为两人建筑雕像，作为夫妻和谐的宣传。

而这也成了后来须伟里公国的一处景点和习俗，即在哈巴罗的新婚夫妇结婚时必须要来触摸雕像（仅限有权的贵族），这才能为夫妻二人今后的生活带来幸福。

腹里地域在1889年又爆发了一场战争，即“神证恒立地战争”，当年依文公国与神证恒立地联合进攻礥的山民势力，结果皆遭到惨败，这导致依文公国和神证恒立地互相埋怨以至于分道扬镳。

依文公国是萨贝当中唯一确保神证恒立地的武力依仗，依文公国与神证恒立地交恶以后，神证恒立地瞬间失去了依靠，于是隐忍多年的萨贝终于动手，试图联合依文公国瓜分神证恒立地，绝望之下神证恒立地向伊萨凡洛求援，结果伊萨凡洛这个信奉沼泽之神的国度居然真的来救援湿地之神的圣地，“神证恒立地战争”就此爆发。

战争在1908年结束，战后原属萨贝的神证恒立地、依文公国和佩德罗公国皆投靠伊萨凡洛，伊萨凡洛正式从萨贝手中取得万王之王的头衔。

等到1928年时，《哈巴罗协议》中50年期限到期，可是伊萨凡洛依旧重新对已经与普通贵族无异的须伟里公国再起讨伐，甚至还多加笼络，因为须伟里公国一是控制了图瓦克金矿，二是扼守着对伊萨凡洛至关重要的战略通道。

伊萨凡洛没有进攻须伟里公国，须伟里公国却主动挑起了攻势，理由是伊萨凡洛苛责神证恒立地，拒绝给予神证恒立地想要的特权，于是“王朝战争”在1936年爆发，于1961年结束，须伟里家族取代统治伊萨凡洛101年的奈非王朝，建立须伟里王朝。

1992年，须伟里王朝稳定了对伊萨凡洛的统治，向萨贝发动“腹心统一战争”，在2033年攻陷萨贝最后一座主城奥伦，将有着794年历史的萨贝灭亡，于是腹里地域经过293年的分裂之后又再次统一，须伟里王朝成为腹里地域无可争议的万王之王。

2033年标志着须伟里王朝进入了黄金时代，然而在三十多年的黄金时代过去之后，以2068年“教权之争”，标志着须伟里王朝开始衰弱。

从2070年至2188年之间，爆发了第二、第三、第四次“神证恒立地战争”，彻底撕裂了伊萨凡洛的统一，使得伊莫、伊卡、拉文克和希依文先后从伊萨凡洛独立出去，而须伟里王朝自身对伊萨凡洛的统治，也在2263年被奈非家族重新取代。

总之，等23世纪的钟声敲响之时（这个世界23XX年意味着23世纪），自山间奇迹般崛起并一度统一腹里地域的须伟里家族，只剩下以拉迪沃为首府，拥有4座主城的迷你公国（须伟里公国最大的时候有8到10座主城）。

然而作为本家的须伟里家族已经逐渐衰弱，然而当初被本家安置到西边用于监视当地贵族的分支西须伟里家族，却如同萨凡家族统治的伊萨凡洛从本家安卡科斯家族统治的萨贝中独立并灭亡对方一样，西须伟里家族统治的伊卡已经从伊萨凡洛独立，并且建立了西须伟里王朝。

但是须伟里家族的衰弱，是过了几百年之后的衰弱，他们曾统治伊萨凡洛整整302年，这能算作恶人的报应吗？从镜像魔法中看着这五百年来腹里地域的变迁，迪迦陷入了迷惑之中。

这时，许久未见的冷弈猛然出现在迪迦的身侧：“五百年前你欠了我一个人情，现在还我吧，愿意吗？”

“你要我做什么？”