重生的红小鬼 四八七章 地震和兵祸

487章 河西走廊

强霖告别马步青，又进入河西走廊，还是沿着黑水河道，向甘州张掖进发。之所以带着一营的人，实在是这里马匪太多，现在还是兵匪不分的时代。马仲英是一个匪帮，但是后世有蒋中正的任命**36师，对付冯焕章，蒋中正和马仲英是有共同语言的。

但是马仲英又偏向共-产，蒋中正是不可忍受的。

那么究竟是什么原因，让马仲英对付比蒋中正更为革命的冯焕章？

汉、回？抑或地主和农民？还是军阀内斗？

强霖认为是传统！就是统治阶级与被统治阶级的不认同。显然，刘郁芬自己承继了中国统治阶级的传统，而马仲英承继了李自成等流民传统，或者回军的造反传统。当然这些传统还早于李自成时期，历史上的太平天国，捻军，白朗匪帮，都能找得到回民造反支队。

一路上，秦伯卿和强霖始终在探讨这个问题。

张掖是控制河西走廊中段的要点，也是元朝甘州行省的省会，治所就是张掖县。显然甘州是大地名，张掖县是其所属。但是行政区划变来变去，总是小地名保留，大地名混到小地名中间。

强霖告诉秦伯卿：“这就是小有小的好处。大来自小，所以，小的不好，大的就没有了。”秦伯卿说：“小的不好，就没有大？大的不好，小的也就没有了。

”强霖摇头说：“不是的。这个世界不是这样的。大的不好，小的还是有的。国家没有了，但是这个地方还在，即使亡国了，张掖县也总是存在。你看，回纥族没有了，张掖不还是好好的么？”

秦伯卿说：“你说的，大家不要爱国么？”

强霖还是摇摇头说：“说是那么说，但是为什么喊爱国的人，总是出卖国家呢？”秦伯卿说：“我不知道这种现象，你说说有什么关系？”

强霖说：“因为真正爱国的人，是骂这个国家的人。或者人家总是从小处着眼，你不知道他也爱国。”

秦伯卿说：“有些道理。真正咬人的狗是不叫的。”

强霖说：“你这话就有些谋略的意思。真正的爱国人士，是爱民的。也就是慈祥而忍让的，让你感觉不到他的行为是刻意爱国的，好似大善似水，润物无声。”

道理说道极处，也就没有什么道理了。大家默默前进。

走了一段，秦伯卿说：“人不是天生就是慈悲的！”

强霖说：“自然不是。人天生就是处在死亡的恐惧中，所以总是在找安全感。这种情况下，人是没有办法慈悲的。”

秦伯卿不再问了。他是知道宗教的，也就是说，慈悲之路，能够消除恐惧。当然有些人不愿意，或者总是触犯戒律才知道反悔。

强霖说：“上帝给我们一个河西走廊，两边是山，还有沙漠瀚海、戈壁大风，但是还有张掖这个绿洲。是恶是善，人完全是自己做主。”

强霖叹到：“人定胜天，那就是呓语啊。这里还是要引入新的水源啊。”

秦伯卿出身地主家庭，曾留学海外。他身材高大，面目英俊，是贺民英刻意培养的大将之才，可惜军事教育不够。强霖认为这种人在西北地区比较少，就是有理想，有道德，有教育，就是形而上教育受了日本下层军官影响，是国家社会主义。

这是日本左翼思想家北一辉的思想。就是平民政治，种族政治，军国主义。与纳粹主义是一脉相承的。后世日本和德国，意大利结盟是有思想基础的。

强霖等人夜宿张掖军营。这里还是马步青的辖区。有一个营在这里守卫诺大的军营。这里历来是驻军的，是河西走廊屯兵的地点。北可以通过黑河到额济纳到外蒙，西可通酒泉嘉峪关，南面是祁连山，北面是龙首山和大漠戈壁。

真正的兵家险地，可好可坏的一个地方。1928年河西走廊大地震，这里也是受害严重，房屋不足。

刚提升的徐焕然营长是与贺民英，也就是贺英姑打游击出身，警觉性高。他说：“强公子，你是我们的恩主，是你给了我们一块地，让我们有尊严地活着。所以，你的安全很重要。”

强霖和秦伯卿都很好奇，怎么说起这个来了。徐焕然说：“我们在湘西，已经坚持不下去了。贺胡子在南昌又被打败了，他的仇人专门找贺家人报仇。”

强霖说：“看来你们的学习是白弄了。贺民英也是这么说？”

秦伯卿说：“当然。贺司令说了，再学习，仁、义、礼、智、信，还是做人的基本，这与上帝的要求还差得远呢！上帝是要求救坏人，为坏人牺牲，替他们赎罪。我们要先为好人牺牲，还有什么舍不得的！”

强霖说：“奥，还可以这么理解？伯卿兄怎么看？”

秦伯卿家庭是袍哥盛行的地区。他本名秦正树，字伯卿，以字行。他是四川忠州石宝镇人，家中很是富有，也是大家庭生活。孝顺，礼节，义气是必备的。

秦伯卿说：“其实为坏人牺牲，比为好人牺牲更难。贺司令有些取巧了。她的意思是，我先为好人牺牲，免得为坏人牺牲。所以，还是恨字当头啊。当然，法律面前是不分道德好坏，一律平等。法官们是不能讲哥们义气的。”

强霖说：“徐老弟，你多听听。你们贺司令是生命先献给她的恩人，这是自私啊。”

徐焕然说：“奥，看来贺大姐说的是私下体己话，告诉我们几个老兵。”

强霖说：“你就那么一听好了。大家都照顾自己的体己人，还是什么国防军？”

徐焕然说：“知道了。我不再提了。公平对待，大家都是兄弟，不分远近。”

秦伯卿说：“我是1898年生人，整整三十年了。中国的仁义孝顺文化，还是没有多大变化。”

强霖说：“是的。孝顺，先照顾好家人，乡邻等等文化，都是理性和法制的天敌。当然中国伦理还是有进展，法律本身还是不坏，只是没有发达起来。”

徐焕然说：“道理我已经懂得了。就是说，都是兄弟姐妹，罪犯，得罪我的人，也都按照兄弟姐妹这么看。要直接都看成兄弟姐妹。”

强霖说：“你长时间这么做，会发现你对待家人，就是对待自己的亲人，也会更好的。”

徐焕然才20出头，体会不多，只是记了下来，或许吧。长期做下去看看。

强霖则对秦伯卿说：“你要从理论上论证事情的二律背反，就是你目标是一件事情，最后得到的是反面。”

徐焕然说：“这是什么意思，我为什么不能研究？”

强霖说：“就是你很尊敬我，最后的结果是什么？你看到的是，我做了很多坏事，你也就不尊敬我了。你一直把我当兄弟，有事情该骂就骂，我反而不会做坏事，可能变得越来越好。”

徐焕然说：“你的意思是，我们贺司令是害您的？”

强霖说：“是害我的，可以肯定。所以，有人说你很伟大，你要警惕啊。如果你不知道警惕，就不要做大官。”

徐焕然赧然，这事情是不好明白。

强霖说：“最好的办法就是读书，但是现在没有条件啊。你就是要多问问，谁与你的看法不一样，慢慢琢磨吧。”

秦伯卿、徐焕然和强霖走出军营。强霖出发后一路看到有些难民在往武威凉州缓慢行走，因为着急赶路，也没有仔细地看。现在观察到很多简易的茅草屋里，挤着很多难民。商会的粥铺还在施舍晚餐。

强霖走过去，问施舍的人：“难民还多么？”

这个中年女人说：“不多了。大部分都在春节前逃出去了。这里是有些年老体弱的等死呢！”

果然是老人居多，男女都有，女人居多。

强霖蹲下来，仔细观察老人们的身体状况，看来就是饥饿和寒冷，身体本身没有什么病。

强霖了解这粥铺女人是本地商会的副会长夫人，刘夫人。刘夫人说：“商会已经施舍一年了，后续的粮食开始减少了，尤其是被马仲英打劫几次，后方不再送粮了。不是钱的问题，是粮道安全啊。”

强霖点点头说：“粮食就是命，疯了。这事情不一定是马仲英的意思，很多人是挂他的名字。”

刘夫人说：“这怎么能分得清呢？商会损失不起了，这就不是商会的事情，军队被袭击几次以后，就停止了运粮。”

强霖想了想说：“能不能我们捎上他们，我们有马，穿的暖和些。路上死了，也总比死在这里强。”

刘夫人和这些老太太商量，结果是大家都不愿意。秦伯卿和徐焕然没有吱声。

强霖转了几圈，说到：“不行，还是要带上她们。她们自己愿意这么死，但是活人受不了。”

刘夫人问：“活人怎么受不了呢？”

强霖说：“你告诉她们，她们的后代还要活人呢！她们自己清楚。”

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