重生的红小鬼 三三一章 科学如何推进

强霖说：“中国的传统不一样。你也看出来，哥白尼，第谷，开普乐，伽利略，还有后来的牛顿，莱布尼兹等人，都相互继承了这些理性研究的精神，但始终在探讨上帝。这个无限的上帝的存在，与科学是并行的。”

左娜说：“这与中国是不同，但说明了什么呢？”

强霖说：“我们之所以读原著，就是从上面这些人的著作中，明显地看出科学的发展是多么激动人心，也是看出人类的渺小。这些大科学家，前赴后继，探讨上帝的杰作。只是知道上帝有多远了，尚不知其任何端倪。”

左娜踌躇一阵，不确定地：“你是说这些研究虽然有意义，但也是无用之功么？”

强霖说：“左娜真是聪明啊，有这个意思。天主教之所以反对，我们从科学的角度去考虑，以为天主教多么愚昧，蒙昧，正如黑格尔所说，中国人总是以自己的不诚信和谋略，也不相信别人的诚信，认为那也是谋略。”

左娜道：“好了，别说中国人了。我从天主教的观点出发，那么任何思考都是多余的。上帝给定的幸福，就应该遵守，那些研究就是魔鬼的套路。人类一思考，上帝就发笑。等等。对么？”

强霖说：“你不要激动，平常心么！你转述的天主教的观点是准确的。但这说法，是否对？你问谁啊。”

左娜彻底明白了，喃喃道：“这就是信不信的问题，没有办法证明啊！这些新教徒科学家，就是在证明啊！可是证明的结果是，离上帝越来越远。”

强霖笑到：“上帝越来越发笑，但也估计越来越发怒了。他们不仅证明不出上帝的来源，而且把魔鬼都弄出来了。”

左娜问：“你怎么知道？我认为天文学还不是魔鬼的。”

强霖说：“在于新材料的发明。当你的家里，没有一块原木和棉花，用的锃亮不真实的玻璃，便宜的人造的皮革沙发，高压的胶合木板家具和床，塑料的花朵。你还能从这里找到一丝贵族气么？”

左娜不言语。这件事情不好琢磨，用天然的木头家具，还是中国的主流，但是罗素等老外们和蒙古人已经在抨击汉人的滥采滥伐森林，尤其是黄河上游的树木。但塑料花和玻璃是普及了，这与贵族气息相关么？”

强霖说：“现在的人们知道原子之间是有巨大的能量的，他们就想冲击原子。制造巨大的回旋加速器，巨大的离心机系统，还前方百计地找到重水，利用重水原子去冲击。”

左娜问：“什么能量用他们费这么大的力气？难道比黑索金炸药还厉害。”

强霖说：“估计一公斤就可以毁灭中国了，他们可以弄出成千上万公斤，地球不够他们毁灭的。关键是，他们现在就能够计算出来这些能量的巨大，但他们还是要搞。说是为了人类的生存能力延伸。你信么？”

左娜惊呆了：“不折腾不行么？”

强霖说：“天主教是拦不住这帮子人的。你以前不都是反对么？你看泰戈尔来中国演讲，只是说我们的文化好，只要生活在这种文化中就是幸福的。没有把中国的自由知识分子鼻子气歪了。害得泰戈尔到中国过路，也只是躲起来生活。”

左娜笑不出来，她说：“原子到处都是，能量被引出来，地球不就没有了么？”

强霖说：“我只是告诉你，天主教和佛教，道教，所谓清静无为正是人类的长久之道。但是上帝和佛祖，都说是末世的到来，人们是不会珍惜的。所以佛教，和天主教，也就是在尽力而为。”

“我们再看主流，就是末世的主流社会人们。他们这么想，如果我不快快地研究，那么，掌握了这种武器的人，就会毁灭我。所以，不管正邪帮派，都得抓紧。否则真的被坏人控制住，怎么办。”

左娜无话可说。转移话题道：“你的意思是这些科学家都是魔鬼么，不对啊。他们都是很不错的人，尤其是那个清华圣人科学家叶企孙，你怎么让他帮胡适去了。”

强霖不满地说：“这事情是张恺荫主持的，不是我。因为一线缺人，他是公费的，至少要干满五年才行。不过我不认为他会教出圣人。他的圣人出身是自己家里的教育，还有美国的教育。但他们自己教不出圣人。你也知道，科学是无止境的，所以他到东北继续搞地球物理探测，国防也是急需的。给他配的助手，却是燕大和教会学校出来的。”

左娜还是不明白，就说：“你认为学校到底应该培养什么人？”

强霖说：“比如说，胡适、叶企孙等人是圣人，好产品，但他们是结果。我现在要的是环境，不是结果就能出结果，出结果的是靠环境。也就是罗素说的，我交给你们逻辑的过程，你们却要一个结果？我的结果是欧洲的，给你们的结果就是国家社会主义加上自由教育，也能结出好果实。但你们说不好，非得要欧洲的结果，作为你们的法宝。”

左娜叹口气说：“我们派出的留学生的任务，就是带着西方的知识回来。回来却不能用，自然是让人不满意的。”

强霖说：“派留学生是对的。但显然留学生发挥不了这个作用，还坏事儿。现在反对本土化进展的，都是留学生。”

两个人谈论的累了，喝起了咖啡。讲起了胡筠的事情。左娜说：“真是一个怪事，胡筠是我们红党里面很激进，但对人却很是平和的人，不知道怎么会有这个左派出来。”

强霖也说：“红党早期的无政府自由主义者，修养很高。但是采用苏联的理论是一个逆淘汰过程，潇洒人物都会出局的。自动出局早还可以，出局晚的，就难退了。如果继续让瞿秋白、伍豪搞下去，胡筠就会进退失据，早死早托生。”

左娜靠在强霖腿上说：“我现在好多了。能够心口如一了，家庭和学校教育都是分离的；高压下更是心口不一。”

强霖说：“我也有些思念胡筠，她是一个圣徒，和芸英真是好姐妹。可惜呀。”

左娜掐了强霖一把说：“又胡说，多妻多子是要不得的。要放下，像蒋伟学习。”

接着两个人有扯到蒋伟，胡也频，烟台海军学校，李之龙，罗荣桓等等**体系的烟海军校毕业生。

左娜最后回到正经话，问到：“你说中国文化，印度文化，这些反科学的东方文明，与天主教的传统回归，是一致的么？”

强霖说：“当然，要么怎么说是圣人呢。我们古老的儒教，实际上是孔子讨论人间的秩序。至于后来被神化为宗教神明，就是利用了。这种利用不好，这是与西方的根本区别。我们这种对孔子的利用，把人装在套子里面，看起来就像天主教早期对新教徒的制约。但是，天主教也是讲究科学的，这就推动了科学对天主教的反动！就和资本家追求垄断，最后造成庞大的工人队伍一样。天主教的科学，造就了一帮新教徒。”

左娜说：“是的。中国、日本都是西方用军舰打开的大门。如果我们自己搞下去，估计也不能走到西方去。”

强霖说：“是的。我们儒教，也就像坚持地心说一样去研究天体，坚持中国本位去研究世界；而我们科学和民主的五四运动，就像哥白尼发现日心地动学说，但仍然站在地球研究恒星的‘本体论’一样。我们从宇宙角度研究地球和星系，与坚持站在地球角度上研究，肯定不一样。这个问题是开普乐解决的，基于他从小的一个志愿，就是这么简单。”

左娜说：“所以，你坚持站在外部看待中国这块土地上的变化。罗素和杜威也都是这么看问题。但我们自己的人，却抄外面的人的经验来实现自己的梦想，不肯换个角度看问题。”

强霖说：“对的，所有伟大著作，都是这么看问题的。哥白尼和开普乐都说，‘要研究天，得先弄明白地’。”

左娜说：“你的意思先让我们有尊重逻辑和数字的习惯么？那需要时间太长了。”

强霖说：“是要有这个习惯。需要的时间是最短的。”

左娜说：“我们先抄一个过来不好么？”

强霖说：“你别忘了，地球和太阳都是动的。这个世界是由悖论组成的，你抄来抄去，发现还在原地。总是人家的小弟弟。”

两个人依偎着在左娜的床上睡着了。左娜现在还在养着自己的身体，**降低了。她认为是上帝对她纵欲的惩罚。强霖则希望见到胡筠。

转天，强霖又领着胡筠这帮人去共和大学旁边的高尔夫场地运动。

婉容也要跟着，这样就还是原班人马。

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