二战悲歌：梦断莱茵河 第129章 卷 一 莱茵河印象

第三章姊妹情儿女痴【第四幕】迷阵27）

加藤义男忙与瑞典公使鞠躬相别，斜瞥了那青年一眼，懒懒开口：“谷口君，究竟什么事让你这般兴奋？难道我大日本皇军已彻底攻占支那了？”

那被唤作“谷口君”的青年辗然一笑。他名为谷口久之助，本是日本驻芬兰办事处的商务随员。由于业务出色，三天前被任命为日本驻德大使馆三等秘书。他以一口有着关西腔的日语朗声回应：“承蒙加藤大人吉言，目前支那政府龟缩西南，近一半国土已落入我帝国掌中。吞并且灭亡支那，指日可待！”

“当然！”由于酒精的作用，加藤义男已然微醺，语声不掩讥讽，“我大日本皇军现已成功占据支那东北、华北与华东等区域，可谓一路所向披靡！可笑如此时局之下，支那军竟毫不齐心协力，与我为战，反而派系林立，互生嫌隙――区区一支桂系军，便敢听调不听宣，与中央军分庭抗礼。难怪两年前的南京会战中，那些看似武装精良的支那军获悉‘撤退’的消息后，居然各个逃得比兔子还快，将几十万名支那猪拱手让我军杀得酣畅淋漓！军人的天职首先是什么？不是开疆扩土，更不是劫掠民财，是保护供养他们的国民！那些连自己的国民都无法保护的废物，有什么颜面与我大日本皇军较量！？”

谷口久之助连番颔首，低眉而笑：“大人实在高见！不过，在下所获悉的情报并不涉及支那军事，而是今天午后六时许，独逸秘密警察在柏林大学抓捕了两个支那女留学生。据说她二人与另一支那女子发生肢体冲突，导致对方重伤而住院治疗。”

加藤义男当即放声大笑，酡红的面庞尽显不屑之色：“为什么内藤君曾慨叹‘崖山之后无中国’【121】？很简单，正如我大日本帝国的主体民族是大和族，支那人的主体民族是汉族，汉族兴则中华兴，汉族衰则中华亡。汉族为何衰弱？因为他们自诩的华夏文明被‘病毒’感染，所以整个民族变得羸弱不堪，如此一来，由汉族建立的宋朝岂能不被蒙古征服？若不是蒙古等塞外民族为这种文明‘解毒’，这羸弱的民族早已灭绝！如今，轮到我大和民族为他们的民族、文明‘解毒’了！”

注释：

【121】“崖山之后无中华”原本出自南明遗民的诗句，是以崖山海战比喻南明败亡，哀叹山河破碎，神州陆沉，后被曲解为华夏文明自宋亡后断绝。这也是日本近代中国史学家内藤虎次郎的观点，他认为中华文明能够长存不灭，很重要的一个原因就是每当衰相显露的时候，都有塞外民族帮忙“解毒”，例如汉对于五胡乱华，蒙元对于宋，满清对于明。因此，他认为中国经常被游牧民族侵略，其实是件“非常幸福的事。”这一谬论被他的得意弟子宫崎市定继承并发扬，在宫崎氏的大作《东洋朴素主义的民族和文明主义的社会》中有详细论述。上世纪抗日战争时期，日本为了宣传所谓“侵略有利健康”论，制造“大东亚共荣圈”，动摇中国人民的抗战意志，便大肆鼓吹内藤、宫崎的这种观点。而这荒谬观点显然站不住脚：既然“华夏文明自宋亡后断绝”，那么明朝算什么呢？抗日战争的胜利又如何定义呢？史料参考人民网、凤凰网等。

===