异世三国 洛阳卷(上) 第五十八章 白马寺

白天的北邙山另有一番景象，史辛走在下山的路上，也不忘看看风景。

张宁一直低着头，情绪有些低落。她是一个感性的人。虽然周仓性格直来直去，很容易得罪人，但这一路以来就像个大哥哥，对他们几人关怀备至。虽然她不介意周仓跟关羽走了，但来时四人，走时少了一人，多少让她有点不习惯。

三人下得山来，往洛阳城西赶去。

据周仓之前的介绍，洛阳城的构造如下:

城北为皇宫。皇宫分南宫北宫，南宫为皇帝议事，会见群臣的地方。北宫为皇帝和妃嫔居住之所。南宫北宫由三条道路连通，中间道路宽广一些，乃皇帝专供。

古时以北为尊，一般的建筑，宫殿都是坐北向南。洛阳的西面矗立着一些巨大的，画着各种符号的建筑。这里是宗教的集中地，而前面最大的三间，从北到南分别是天师教洛阳分部，圣教，佛教白马寺。这三家往后，就是其他宗教。除了宗教，这里还是许多大家族，驻外大官员在洛阳设立的办事处。

洛阳城东是当朝官员的府邸，其中最豪华，最靠近皇宫，左右空出来大片空地的那间府邸，乃当朝太师董卓的太师府。太师府后面跟着的才是三公的府邸。

洛阳中心，这里有一个大大的较场。平时作检阅军队，举行大型庆典和活动之用。

洛阳城南，排列着许多商铺，民居。这也是洛阳城中最热闹，最繁华的地方。白天人来人往；晚上灯火通明。

三人站在洛阳城西，望着洛阳城那巨大，厚实的城墙，感叹跟宏伟的国都比起来，钜鹿简直不值一哂。

步入洛阳城西，这里一片安静肃穆，几乎看不出有多少闲人出入。

张宁小声道:“周大哥曾经说过，这里是各大宗教的集中地，我们要小声说话，快快通过。”

穿过几个街道，地势突然豁然开朗。首先映入眼帘的一座巨大寺庙，金砖红瓦，游人和信徒络绎不绝。寺庙门口伫立着一匹奔腾的白马，正是中国佛教祖庭白马寺。

史辛往白马寺内张望，只见庙里庄严肃穆，里面的教徒充满敬畏，即使要说话也是贴耳而言，哪像后世的人，手里拿着香，嘴里却大声喧哗。

“等一下来游览白马寺，看看跟后世有何不同。”史辛前世也去过白马寺，但相隔了差不多两千年，肯定有很多不同的。

过了白马寺，就是圣教。出人意表的是，圣教大门紧闭，只留着两位身穿儒服的儒生守在门口，挡住所有闲杂人等。

见史辛在张望，又看见张宁手戴黄巾，那位儒生解释道:明日就是圣教选拔大赛报名的日子，教内做好一切准备，因此今天谢绝见客。

过了圣教，就是天师教洛阳分部。守门的弟子早就收到张宁即将到来的消息，虽然弟子尚未见过张宁，但能做这个职位的人哪个不是聪明伶俐之辈，稍一思索就猜得出了。

一门卫将三人引进分部内，另一门卫飞速告知分部里的管事人马元义。

马元义是洛阳分部里最高级别的人物，修为五等。作为天师教未来继承人的张宁到来，他再忙也得迎接。

“宁儿，总算把你盼来了，路上一切平安吧?”马元义是个身材高大，脸色微黄的汉子。他从小看着张宁长大，就像本家长辈一样，因此叫法上也不是“二小姐”那么生分，而是“宁儿”。

“马叔叔好，我路上一切都好，主要是有诸位哥哥的照顾。”

“咦？周仓呢？那榆木脑袋怎么没跟着进来？”马元义左右张望。

张宁黯然道:“周大哥将我们安全送到洛阳后，就追随他最敬佩的人去了。我已经同意了。”

马元义想不到周仓竟然半路投奔别处，正想骂他忘恩负义，但又想到周仓的性格确实不适合天师教，张宁既然都同意了，自己就没必要纠缠这件事了。他嘴里嘟哝几句，终是没把这事放在心上。

“你们就是史辛和周泰?”马元义皱眉道。心想:这两个小子不识好歹，始终不肯加入我教。教主已经吩咐放之任之，只提供一个吃住的地方就好。哼！照我说做那些没用的干嘛，直接轰他们走得了。

马元义想着，脸上露出了鄙夷蔑视的神色。

张宁虽然胆子小，但心思玲珑，善于察言观色。她轻咳一声，“马叔叔，史大哥和周大哥是我的好朋友，在分部里的这段时间，你一定要礼待他们，千万别怠慢了。”

“噢，对了！”张宁又补充道，“我决定和他们一起组队参加选拔赛，你可以代为告诉父亲一声。”

“咦？不是陈冰吗？”马元义吃惊问。

“陈姑娘临时有事，来不了。所以我们接下来的时间都在一起组队训练，就有劳马叔叔费心了。你也知道选拔赛的重要性，我们明天以天师教的名义参赛，如果以后史大哥和周大哥出现什么问题，导致参赛成绩差的话，不仅影响了天师教的声誉，也影响了我的声誉，恐怕对我以后执掌天师教也没有好处。”

“这……好吧！”马元义想不到一年前还胆小怕事的张宁，说起话来竟然头头是道，恩威并重，诧异之际不禁对她刮目相看，同时也收起了对史辛和周泰的轻视之心。

天师教洛阳分部占地极大，史辛等三人吃过午饭，被安排在一个独立的小花园。花园承呈左右对称布置，左边二房住着史辛周泰，右边二房住张宁，空出一个房间。花园中间有块不小的空地，旁边放置着兵器，可以当做练功场用。花园其他地方种满了植物花草，还有小型楼阁，小溪流水，里面养着金鱼，一应俱全。

史辛和周泰放好包袱，稍作休息，洗了把脸，又变得精神奕奕了。见左右无事，史辛约周泰和张宁去不远处的白马寺一逛。

周泰也对这座古刹很有兴趣，轰然叫好。两人去找张宁时，她却神色恹恹，表示对佛教寺庙没有什么兴趣。

史辛一想，人家是天师教的继承人，属于道教，如果硬拉着她去佛教，确实有点不伦不类。

史辛听陈冰讲过佛教的由来。

东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日，刘庄将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。

刘庄派人去西方取经，拜佛，结果使者在大月氏国遇到两个印度高僧，同时见到了佛经若干还有如来佛像。使者邀请两位高僧到中土弘法布教。

两位高僧用白马驮着佛经和佛祖像，到达洛阳。刘庄非常高兴，在皇宫边上划出一片土地兴建寺庙，以白马命名，是为白马寺。

这段历史和前世差不多，唯一的不同，就是许多的白马寺高僧都是脉师，而他们修炼的内外功，大部分来自于佛经。

史辛名义上是个道教弟子，但在他内心深处是个无神论者。其实这是一件很矛盾的事。这个世界是脉师的世界，这本来就违反了前世的许多定律。而且“神识”是真实存在的，轮不到史辛不相信。但他就是不信，他更愿意把脉师，“神识”这些东西和实力挂钩。

只要你有实力，你就是神，甚至超越了神。改变了历史，让这个世界变成脉师世界的人汉武帝刘彻，他就是那个年代的神。

既然实力代表了一切，那就无所谓佛教，道教，儒教，只要能够提升实力的，就都只是成神的工具而已。

周泰虽然没有太多理论，但他的做法和史辛一致，不管什么教，只要提升实力就是好教。

史辛和周泰缓步白马寺，一阵檀香钻进鼻子，让人精神一震。

史辛压低了说声音问周泰，“幼平可知道佛教的由来?”

“不知。但满天神佛，还是觉得自己最可靠。”

“哈哈！你说得也对，但你既然身处佛教祖庭，至少知道一些佛教的理念，不然逛了也是白逛。”

“那史大哥说我听听。”

“其实佛法可以分为小乘佛法，中乘佛法和大乘佛法。小乘佛法者，渡己不渡人，只关注自己的修行；大乘佛法者，渡己又渡人，自己修行的同时，也关心世人的疾苦，做到普度众生；中乘佛法，就是介乎于小乘和大乘之间，渡己的同时，也渡有佛缘的人。幼平，你听明白了吗？幼平，你醒醒啊，幼平！你怎么了，幼平！”

周泰一双眼皮不住下坠，打个哈欠，“史大哥，你在说什么？大城小城的，我听不懂，啥时候吃饭啊？”

“饭?你又饿了?我跟你说那么多佛法，你竟然跟我说吃饭?”

其实史辛肚子里的墨水也就可以在周泰面前吹一吹，岂料周泰根本就听不进去。史辛一副恨铁不成钢的样子，叮嘱周泰平时要多读书，以后可是要跟着他出入大场面的，见的都是大文豪，大书法家之类的人物，到时不要丢人云云。

周泰听不进去，但旁边的一个和尚无意中听到史辛的话后，不由大吃一惊，“阿弥陀佛，施主是从何处得知如此精妙的佛法的?”