凡仙逆 第一千二百九十章 接人

叶枫继续说道：

“有一味十分简单的中药方剂‘下气汤’，药方是：半夏9克，人参4.5克，橘皮9克，生姜9克。下气汤虽然简单，但是却能解决很多疾患，其核心药理在于疏肺。而小柴胡汤凭借着疏肝和胃的机理，一样能治疗很多疾病。二者虽然不是某种疾病的特效药，但是却对很多疾病有着“特效药”般的疗效。

“中医不像西医那般治人的病，中医治的是生病的人，它顺应五脏的特性，调理五脏，而这个就是行道，就是道法自然。

“现在人们都注重养生，但是却总是听那些专家说什么就吃什么。殊不知，以中医角度来说，最好的养生根本就不是听别人怎么说，而是问问自己的身体想吃什么。顺其自然，不向外求取答案，而是向自身求索结果。

“正如王阳明说过“圣人之道，吾性自足，不假外求”。在这一点上，中医和我的人道相似。

“世间修仙者们修行大道三千俱是向外求索，唯有人道只能向自身寻求终点，这个也导致了人道为众修仙者所唾弃，更别说连道则之名都没有的中医了。

“玲儿，你或许说的没错，中医的确不是道，并非是中医配不上‘道’，而是‘道’配不上中医，因为中医是领悟世间三千大道的方法总纲，地位仅次于《道德经》。精通中医的人，学世间三千大道的任何一道都是水到渠成。所以我的人道才是和天道并驾齐驱、胜于世间其他诸般大道的存在。”

闻听此言，涂山玲笑道：“叶枫，你吹牛的吧，人道和天道并驾齐驱。人道可是最烂的道则，好不好！”

叶枫道：“并非吹牛，这个在千年后可是公认的事实。而且我就是最好的证明啊。”

但是涂山玲还是不信，道：“行行行我知道你厉害，但是你厉害只是你厉害，不是人道厉害。”

不过这个也不怪她，毕竟涂山玲没有亲眼见到过，在未来叶枫把五大圣域那承载天道的五位天帝，一巴掌全打趴在地上吐血不起的时候，用的就是人道。那个时候，没人相信却又不得不信。没有人敢不认的，也没有人能不认的。

叶枫笑了笑，道：“那就当我是吹牛的吧，”

叶枫顿了一下，继续道：“作为一名中医是否合格，不是看你背了多少药方，记住多少味药，关键还是要看你的思想是否和道家思想相吻合，行事是否‘背道而驰’，而这个也是为何那些名医无一例外的都是精通道家文化的人”

“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。细心参悟人体气机的循环，才能察觉病人体内的循环的失常，知‘常’而明“失常”，顺其自然，顺势而为，无为则无不为。

“清儿是上君前辈的真传弟子，中医天赋又远在我之上，《道德经》和中医方面的造诣注定很快就能超越我。到那时候，领悟道则的速度和深度，非我能及，还有。。。。。。”

忽然叶枫说出来话来，原因无他，被清旎勒住脖子说不出话来。

“枫，别说了，丢死人了。”

清旎羞红着把脸都埋在叶枫的背里，因为太丢人了所以不敢抬头去看涂山玲，谁让叶枫夸自己，毫无节制得近乎无耻谄媚的地步了。

涂山玲总觉得自己这个电灯泡都没这两个撒狗粮的人，更能光亮得闪瞎别人的氪金狗眼。

旁白道：那清旎姑娘买那么多的西药干嘛？弘扬中医关西医什么事情？

叶yu道：那是因为我之前就说过了，“反者道之动”第二条推论啊，这么快就忘了？中医和西医就好像是太极的黑白双鱼。中医要想长久发展就不能排斥西医，要学会“中”里有“西”才行。而一样的道理，西医要长久发展头也必须包容中医，所以国外的西医世界开始大规模收购中医药厂，申请“中药”版权，大力发展中医。他们作为西医的发源地，居然比我们更懂“反者道之动”的道理，要知道中医和《道德经》是我们老祖宗的东西。那是老祖宗留给我们这些不孝后代的东西。

我们可以不懂、不用，但是被别人偷去，回过头打着我们的脸，由外人教训我们，逼着我们再去懂，逼着我们再去用。那时候，他们不叫贱，是我们自己贱，自己作践自己。

这是堪比“靖康之耻”的“国之大耻”。

这一次第八日的太阳还没下山，叶枫就“无视”任小瑾的警告，来接任家祖地来接任小瑾回家了。一路上“下人”们见到叶枫都会“姑爷好”的请安。

京都先前就已经取缔了买卖奴隶人口的行当，也不承认卖身契这一类东西，所以这里的所谓的“下人”，每一个人都是有签署劳动合同的，他们受到《劳动法》保护，即便是那些修仙世家门阀也是如此。因此这些“下人”的待遇都不知道比以前好了很多。苏婉儿等凡仙委员会之下也成立了劳动仲裁所，专门负责处理解决这一类的问题。

但是不得不说习惯这种东西不是说短时间内就能改变的，因此只要不是确有其事，那些人如果愿意保留以前“老爷”“小姐”的一类习惯叫法也是随他们的意，说到底《凡仙公约》等法律可没有规定不准用古时的称谓，毕竟这是他们的个人自由。

而且凡仙文明是半奴隶半封建社会和现代社会的混合，最直观的冲突，对老百姓而言就是对事物的称谓上的。总不能强硬规定怎么说吧。如果因为“说”而犯法，连说都要明刑典狱，那就真的有些过了，总不能搞文字狱不是吗？

就算是秦始皇也只是统一了文字，又没有统一说法口音不是吗？不然秦始皇还是地方口音呢，难道要全国统一秦地的方言口音？

道家精髓“无为而无不为”，用现代管理学的角度来说，就是不要故意“有为”而故意额外出台什么政策法律之类。因为一旦刻意去研究施行政策了，反而会人心惶惶、天下大乱。