红楼史二郎 第四百二十五章 史文麟的愿景

时近午宴，史文鸳也来到了护国侯府。跟着史文鸳一起来的，除了史湘云外还有林黛玉。

今儿个一早，史文鸳就送贾敏、林黛玉和林瑜去了荣国府。团圆节嘛，贾敏当然是要去和自己的亲娘一起过了。

本来史文鸳是把人送过去，和姑祖母说几句吉祥话就打算自己一个人回护国侯府的。

可谁成想他不惹事，有些事却找上了他。众所周知, 贾宝玉这位宝二爷是个怜香惜玉的，喜欢女孩子，讨厌男的。呃，绝大多数的男的。认为女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。

第一次见林黛玉的时候, 这位宝二爷就把人家记挂在心上了。可结果这美貌俏佳人却和史文鸳这浊臭逼人的男子订了婚，这让宝二爷怎么受得了？

在贾母这里又哭又闹的，可这平日里好用的招数却失了效。他自己又没有胆量去找史文鸳的麻烦，就把这口恶气给硬咽了下去。

这次史文鸳送人，算是自己送上门来了，宝二爷岂能轻易饶了他？！这不，就和史文鸳较起劲来，明嘲暗讽的。

在史文麟的教导下，史文鸳是个不惹事儿但也不怕事儿的主。贾宝玉想在林黛玉的面前压史文鸳一头来证明自己比史文鸳优秀的想法彻底破产，史文鸳可不会惯着这位二世祖！

贾宝玉对他明嘲暗讽，史文鸳就话里带针。一番交锋下贾宝玉吃了个暗亏，史文鸳也就想着见好就收了。毕竟，这是在人家家里头呢。

可贾宝玉可不会就这么算了，言语交锋不是对手那就比比才华吧。贾宝玉要是一点本事也没有，也不会被那么多女孩子看上。尤其是林黛玉和薛宝钗这俩，她们俩还是看重文才一些的。

原着里林黛玉和贾宝玉的爱情是前世之缘。但和现实还是有差别的，里可以仙啊鬼啊的, 现实生活中谁见过？不过是一些人给加的背景设定罢了。没了那些背景设定，还是要看两人的锲合度。

贾敏未死，又有弟弟的林黛玉可不是原着里的那个敏感又有些刻薄的人了。叁观和贾宝玉也不是那么的契合了。

相反，几年相处下来, 林黛玉对史文鸳的好感度那是蹭蹭蹭的往上涨。贾宝玉为难她的未婚夫史文鸳，她还能愿意！

所以，林黛玉就出面维护了史文鸳几句。

这下可好，算是捅了马蜂窝了，宝二爷非要和史文鸳比个高低。

一个人整天想着怎么和姐姐妹妹们玩儿的纨绔子，一个是以史文麟为偶像目标的上进贵子，孰强孰弱一目了然。

比不过的贾宝玉“癫症”发作，开始了摔玉的戏码。

贾母她们吃这一套，可史文鸳和林黛玉可不吃这一套。不顾他人脸色，和贾母告辞一声后，两人就飘然离去。呃，史湘云这小尾巴也是跟着一起离开了。

看到史文鸳和林黛玉这副夫唱妇随的样子，贾宝玉闹得更凶了。可这就不管史文鸳和林黛玉还有史湘云的事儿了。他们叁个直接出了荣国府回了护国侯府。

荣国府的人还不敢拦着他们。史家如今可不是贾家能说招惹就招惹的人家了。当初贾家看不上史家，如今是高攀不起史家了！

史湘云给史文麟他们绘声绘色的讲述了史文鸳是如何把贾宝玉怼的发狂的后，史文麟高兴的拍了拍史文鸳的肩膀说道：“鸳弟，好样的！咱家人不欺负人，但谁也别想欺负咱们家的人。那小子要是还招惹你, 你就给我反击！我给你撑腰！”

史鼐眉头轻皱的呵斥了史文麟一句：“去！不教点好！”

随后, 又对史文鸳说道：“鸳儿, 以后躲着点宝玉就是。宝玉是你姑祖母的命根子, 看在你姑祖母的份上，咱不和宝玉一般见识。”

“二叔父，鸳儿晓得了。”史文鸳乖乖应着。史文麟则是对史鼐的话不置可否，史文麒也是在一旁低头喝茶不做评价。

“湘云，黛玉，去后院找你嫂子她们吧。对了，你们凤姐姐也在，黛玉你不是说很久没见到你凤姐姐了，今儿个正好陪她说说话。”史文麟对着史湘云和林黛玉说到。

听史文麟这么一说，史湘云就牵着林黛玉的手说道：“叔父，那和我黛玉就先去后院了。”

史鼐没多说什么，只是点了点头。

林黛玉礼貌的说了声后就跟着史湘云一起离开了。

“爹，黛玉还不错吧？和咱们家文鸳郎才女貌的。”史文麟笑呵呵的说着。

他对自己极力促成的这件婚事还是挺满意的。

“黛玉确实不错，不管是家世还是品行，都和文鸳很是相配。”史鼐对林黛玉也是很满意。

史文鸳在一旁傻乐呵着，没有说什么，他也是有些害羞的。

闲聊了几句之后，史鼐就把话题引到了史文麟“着书”的事情上了：“文麟，我听说你最近一直在家修书？”

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说到这个，史文麟可就不困了：“没错，我对孔夫子所言的大同世界很是向往！大道之行也，天下为公。讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

如果成就大同世界，天下就会太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。

我愿为了这样的世界而努力奋斗终生！”

史文麟一直都想把**和中华思想结合起来，打造本土化的资本论，所以史文麟开始啃起了书本。

在读了礼运大同篇后，史文麟对孔夫子开始敬佩了起来。说实话，之前的史文麟对儒家是有偏见的，还隐隐有些看不上看不起的意思，这也是他不愿读儒家书籍的原因之一。

可随着知识储备的提升，见识的增长之后，史文麟就开始转变了。

孔夫子的大同世界和**要建立的“各尽所能，各取所需”的公有制社会有很多相似重叠之处。只不过大同世界对人的道德要求太高了，也就是对人性的要求太高了。而人是有着自私性的，所以大同世界很难实现。

而**嘛，主要是要发展生产力，解放生产力，反压迫反剥削。对人的道德要求并不是很高，这就显得更容易实现了。最少和大同世界相比是容易的。

“我发现孔夫子的对大同世界的探索道路是行不通的，想用礼来实现大同世界几乎是不可能成功的！所以我就在寻找另一条道路。如今已经有了些眉目。仓廪足而知礼仪，与其要求所有人要提高道德，还不如先填饱人民的肚子再说。而要填饱人民的肚子，就必须要发展生产力！”史文麟神采奕奕的对着史鼐说到。

这下不仅是史鼐，就连史文麒也把注意力都放在了史文麟的身上。史文麟有这思想觉悟？！

“好好好，真乃吾家麒麟儿！文麟，把你的草本给我看看！”