无限之邪正 第36章 凯班新的青春修行

第二日，凯班在焕然一新的八号训练场开始新一天的修行。

“从今天起，开始新的青春修行！”迈特凯说着，摆出了一个金刚站桩的姿势，明显是在修炼《铁布衫奇功》。

【《铁布衫奇功》（5星）：也称《铁骨奇功》，当世奇功绝艺级横练外功，由《大乘铁布衫》升华而来。共十八层六境界，一到三层为铜皮铁骨，四到六层为寒光照铁衣，七到九层为铁铠战甲，十到十二层为钢筋铁骨，十三到十五层为金筋钢骨，十六到十八层为铁武银躯。】

李水木的心灵修为达到7星后，《大乘铁布衫》便圆满了，但是却没能像之前别的武学一样自动升星为更高等的武学。李水木猜测是自己在外功方面的积累不够，也没有着急，之后几日大量研读各种外功、炼体功法，如《金钟罩》、《铁身功》、《十三太保横练身》、《铜像功》、《金刚不坏神功》、《枯木禅功》、《龙象般若功》等，增加自己在外功见识上的底蕴。

果然，等到其《野球拳》罡劲境界稳固后，内家拳内练功夫行至易髓，《大乘铁布衫》自动升星为《铁布衫奇功》，在原本练内脏境界之上多了一重洗髓。

内家拳功夫，拳劲有明暗化的划分，境界上有炼精化气、炼气化神、炼神返虚三步层层递进，内练方面也有易筋、易骨和易髓三层次。

此前，李水木修行的《大乘铁布衫》在炼体方面仅止步于练内脏，他知道再往上应该就是洗练骨髓，强大骨髓的造血功能，为再下一步的“换血”打基础，但他并不知道该如何进行洗髓的修炼。直到他内家拳练至化劲上层功夫的罡劲，内练方面自然而然突破到易髓，他才豁然开朗，明了如何修炼洗髓，《大乘铁布衫》也顺势升华为《铁布衫奇功》。

有时候，李水木也在佩服自己的眼光独到，选修的三门功夫，内功《吐纳法》，内家拳《野球拳》，外功《大乘铁布衫》皆有相互促进的功效。

刚开始的时候，他是借着本世界的身体强健，外功修为提升飞快。而外功反过来也更进一步加强体魄，同时加快内功和内家拳的修炼速度。

而后内功练到一定地步，借着内功独到的养练身体之功效，反过来促进外功和内家拳的修炼。同时，凭借着修炼内家拳，精细操纵肉身、内劲的控制力，加强对内家真气和外家真气的掌控力。

再然后突破到先天境界，内功和外功皆已修炼到极高深的地步，修行进度慢慢减缓。这时候，凭借着高强的心神修为，后期修行越发注重精神素养的内家拳修炼进度反而后来居上，先一步突破到更高一层，又反过来对内功和外功的修行提升有了促进作用。

这不，继外功《大乘铁布衫》升华为《铁布衫奇功》后，内功《仙授胎息功》也修炼到圆满，升华出《先天炁功》！

【《先天炁功》（5星）：当世绝顶内功，属道家吐纳之法。此功衍化自“纯阳真人”吕洞宾传下的人元功法，蕴含纯阳真意，旨练炁长生，练就人元大丹。

道家修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次注重延年益寿，最后追求长生久视。盖道家功法，遵循“道法自然”，依法行持，不可能出现任何偏差，且与他家气功都可相通。】

这是李水木观重阳真人的《先天功》有感，进而领悟出来的。而重阳真人乃是纯阳真人隔代传人，因而这门功法得纯阳真意甚多。

中华道家认为，后天修行，修出来的是“气”，而先天修行，却是修炼“炁”，一后天一先天，不可同位而语。

中华道家修炼，重视“炁”对人体的作用。认为“炁聚则生，炁亡则死。”天地万物无不需炁以生之。东晋道士葛洪在《抱朴子》中说：“服药虽为长生之本，若能兼行炁者，其益甚速。若不能得药，但行炁而尽其理者，亦得数百岁。”中华道家吐纳，就是一种行炁之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。

中华道家认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受炁。胎儿之炁通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。及至十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成常人呼吸。常人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即庄子所云“众人之息以喉”是也。其气粗而浮，呼长而吸短。从此太空太和之系不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖燕，谓之先天元炁，“动而愈出”(老子语)，反失于太空。久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。

盖人生禀天地之数有限，要知保气即保生也。故常人欲求长生之术，亦应求延年之法。中华道家修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。吐纳之法，使呼吸归根，保住先天之气，气足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”是也。

《先天炁功》修的便是“添油法”，己心体天心，以呼吸吐纳之术，与天地呼吸共鸣，吞吐冥冥虚空中的炁，补填己身，己身无有损耗，自得长生。

只是有趣的是，自《吐纳法》而来，这一路升华出的内功尽是道家之属，而从《太上玉轴六字气诀》、《胎息法》皆含人教太上真法，到《仙授胎息功》、《先天炁功》更是纯阳真人嫡传法门衍化，李水木完全可以自称为是人教弟子，纯阳嫡传了。

有点扯远了，再说迈特凯。

自昨日李水木用以心印心的法门传他内家拳《野球拳》和外功《铁布衫奇功》，凯用了一晚上深深领悟两门功法的奥妙，越发感觉李水木体术境界之高深，对其也越发的敬佩，对于成为其弟子，深感为荣。

隔天，他便开始了两门功法的修行。

凭他的体术造诣，内家拳的明劲于他基本没什难度，无论明刚、明柔都是一蹴而就，进而直通暗劲。暗劲中，暗刚对他来说难度也不大，熟悉熟悉就完全明了了，唯独暗柔稍稍难了些，需要再精修几天才能通透。

《野球拳》的进度慢了下来，迈特凯就专修《铁布衫奇功》。

而凭他那足有五星级的肉身，《铁布衫奇功》上的进境也相当喜人，比李水木当初开始修行时的进步速度还快，几乎一晚上就修炼到了鉄铠战甲，也就是锻膜的阶段！却是迈特凯此前没有修行过这么精细的修行功法，在锻膜上需停一停，多修炼一段时间，不然应该可以直入淬骨境界的。

而迈特凯真是一位好老师，他把李洛克、日向宁次、天天都视为弟子，丝毫没有藏私，两门功法也都传了下去。

只是三人都还是少年，筋骨未稳固成型，迈特凯谨记内家拳与外功的禁忌，少年16岁前不能过度修炼，免得筋骨长歪，因而传给三人的都很浅显，《野球拳》传了暗劲的修行方法，《铁布衫奇功》也只传了前六层。

民国时的形意大师郭云深曾说过，练拳有明劲，暗劲和化劲之分。这让很多人认为练拳一定是从明劲开始，李水木开始也是这么认为的。直到内家拳修为精深后，才明白这说法对，也不对。

说对，是因为这个明不仅仅指的刚劲，还指的明白的意思，你要先明白劲，然后才能练劲。

明劲的另一种具体表现是刚劲，暗劲则是柔劲，练劲并非一定要从刚劲开始练起。

形意大师尚云祥曾说过：“太极十年不出门，形意一年打死人。”

太极之所以需要练的久是因为它是先从柔劲开始练，而形意直接从刚劲开始，刚劲打人全身上下都是劲力，一打就伤一碰就死，而柔劲则是外表不显露，与人交手，突然在暗中发劲，叫人防不胜防。

刚劲好练，柔劲难练，这也是很多人认为柔劲比刚劲更强的缘故，但是真正落在打斗上却都是一等一的手段，形意宗师尚云祥打人只用刚劲，天下没有几人可以匹敌，八卦宗师程廷华则是先用柔劲，同样无人可敌。

所以说劲力没有高下，因地制宜，如何应用均看你面对的局势和对手，这一点精擅形意，八卦，太极的孙禄堂就是最好的例证。

孙禄堂年轻时，郭云深带他到形意起源之地山西搭手切磋，那个时候孙禄堂年轻气盛，打人过招一身刚劲无可匹敌，之后得宋世荣传授宋氏形意的精益，沉心静气，便开始以柔劲来应敌，及至后来学了八卦掌和太极的用劲，便刚柔并济，打出了一个天下第一手的美誉。

因而说，刚劲属于皮肉、筋骨发力，在筋骨未成型之前不可过多修习。柔劲为经脉、脏腑发力，在岁数还小的时候也可修习，早早明会劲力之妙。待16岁之后，身骨成型，再转修刚劲，自可进步神速。

事实上，武林中那些武艺世家都是这么培养后人的，尤其是那些内家拳师是女子的，女子天生体弱，筋骨不比男儿刚强，一般开始修行都是从柔劲入手，待练拳练得气息悠长、劲力充足再转修刚劲，拳法柔中生刚。

又扯远了。

暗劲功夫，三小都选择练了。不过宁次和天天有更适合的“查克拉护盾”可以修炼，没有选择修行《铁布衫奇功》，惟有小李将两门功法都修习了。

说真的，小李碰上了李水木这个叔叔，也不知是幸运还是不幸。

幸运的是，他不必再带着沉重的负重过活，因为迈特凯对李水木的体术境界已是心服口服，自然把他的规劝丰为“金科玉律”，知晓李水木让小李不要再过度修炼速度，便让小李去了身上的负重，转而多多修行桩法，练息练力，提升自身体质。

不幸的是，小李此前一直修行的“速度流”体术，早已习惯了身上带着负重的生活，去了负重之后竟一时不习惯了，走路都发飘，稍稍走快点身子就不知道飘哪里去了。

这也是李水木不看好负重修炼法的原因，虽然开始时候提升实力明显，但是后期作用就会越来越小，而且影响自己对身体的控制。好在小李真是体术上的天才，修行一段时间慢慢掌控住自己的身体就好了。

而他的体术却是改了风格，整个人都慢悠悠的，出拳比宁次的柔拳还慢。但要是因此小看他的话，绝对会败得很惨，因为出拳慢反而汇聚了他的力量，他现在的每一拳打出的力量都比以前强十倍还多！

这路拳法，在李水木那里有个响亮的名字，是为——太极刚拳！