神诡异仙 0311.5 决战

青崖关，乃燕郡最北之关卡。

出了青崖关，便属于坎离边境交界地带。

一位灰袍修士躲在简单布置的隐匿法阵中，闭目养神。

忽然，他微微偏头，侧耳倾听，同时愈发收敛了自身气息。

不远处，有三名散修正结伴而行。

为首者，蜕凡入门；另两人，则是养气圆满。

三人全程无话，小心提防着四周，默默回返青崖关。

然而千防万防，仍未防住。三人行至一段空旷地带时，脚下之地突然化沙，变作一深坑。

三人跌落，正待设法跃出时，忽闻梵音阵阵。

“嗡悉缔般达捺吽！”

灰袍修士出现在坑边，口中诵咒，双手合十，周身梵光顿时暴涨，化作金色巨掌凌空拍下。

为首散修怒喝一声，祭出一道法剑：“结三才阵！”

三人结阵，全力供应蜕凡散修催使法剑，勉强顶住了梵光金掌。

但灰袍修士看似只有一人，却非是一个人在战斗。

“嗡悉缔般达捺吽！”

他不断诵咒，向远在他处、同修一门功法的友人借取元气加持。

梵光如瀑，竟越来越盛，毫无止歇之势。

明明只是初悟比丘，与蜕凡入门道行相仿，然而此时此刻，灰袍修士却能以一敌三，在取得先手后，几乎要强行镇压结阵联手的三位散修。

他冷笑道：“三位道友，何苦徒劳挣扎。不若乖乖受死，入我梵宝之中，与我同证大道。”

三位散修纷纷喝骂：“秃驴休想做梦。”

“我等宁死，也不会遂尔妖僧之意！”

“贼秃，尔早晚不得好死！”

然而，眼看着三位散修再难支撑，目露绝望之色时，忽有蹄声滚滚。

一支队伍纵马行来，旌旗招展，正是南奕所在的大离使团。

感知到此地动静，赵朗纵马出前，拔刀出鞘，隔空挥洒刀光。

灰袍修士脸色骤变，当即便欲抽身急退。

可未及反应，赵朗刀光便已斩在梵光所化的金色手掌上。

顿时，五指齐断，不过转瞬，整个金色手掌便如冰消雪融一般化作无形。

灰袍修士口中喷血，却丝毫不敢停留，立即狼狈遁走。

赵朗冷冷看着，并未再出手。

三位散修大难不死，立即赶来向赵朗道谢。

赵朗没有说什么，只是叫三位散修赶紧回青崖关去。

大离使团继续北上。

赵朗重新回到南奕身旁：“让上使见笑了。”

对于赵朗不杀灰袍修士，南奕倒是理解。

他们出使坎朝，有着官面上的身份。而散修无论坎离，皆为民众。

只要坎朝修士没有主动袭击他们，哪怕离朝散修遭袭，他们最多也就是搭把手相救一二，却是不好以大欺小、擅杀坎朝修士。

但头次见到坎朝修士与人斗法，南奕颇有谈兴：“这坎朝修士的手段，倒也颇有些玄奇。”

赵朗应道：“坎朝修士以气修为根，有同气连枝之说。每每与人斗法，便会向同门借力，而后以力压人。”

“像适才这等散修之争，坎朝修士看似一人，却远非一人之力。而我朝散修，大多手段有限，难以破解此等借力手段。每逢斗法，多处下风。”

南奕了然点头。

他适才远观，此处发生的小纷争，明面上是离朝散修以三敌一，实际上却是以三敌五。

这还是灰袍修士亦属散修，同参功法者仅三两者的缘故。

若换作有着完备传承的梵国修士，借力加持己身时，轻易便可借得十人、百人乃至千人之力，号称“大力量”。

当然，此等借力手段失之灵活，只能施展些一力降十会的粗笨神通，可以说是有数值而无机制。

对上传承完备、有着各种机制的仙门修士，未必能占得上风，也就欺负欺负手段有限的底层散修。

但管中可窥豹，梵国修士如斯斗法，连元气都能随意借取，自然会形成全民追逐功德流转的社会风气。

毕竟，有借就会有还。

关系亲近的，或许是相互借还不分彼此。

关系一般的，那就得师兄弟明算账，讲究九出十三归了。

换言之，梵国修士借力斗法，若无斩获，便可谓之曰亏本。

久战之下，亏本斗法，还有可能导致同门“撤资”，进而引发“挤兑”，最终身不由己地轰然塌方。

此乃梵国修士于斗法之事上的天然不足。

就好比仙门修士以心修为核，魂修、体修为辅，失之气修，故而法力有限，在斗法之时多见招拆招，抓住破绽便猛攻爆发，却不擅久战一般。

念及此处，南奕若有所思，在心里暗暗准备一些应对梵国修士的斗法预案。

…………

当晚，大离使团抵达了苍岭关。

苍岭关，乃坎朝元州最南之关卡。

元州州牧元士达，自是不会来边关之地亲自迎接大离使团，却也派出了长子元英道提前赶来苍岭关等候。

相互见礼后，元英道引南奕等人入关：“诸位使者风尘劳顿，辛苦备至。现已略备薄宴，敬请移驾同酌。”

毕竟只是一道边关，而非城镇。所谓薄宴，确实是薄宴。

元英道在苍岭关守将府上安排了几桌酒菜，只有主桌能设在厅内，余下几桌只能设在院中。

元英道身着锦袍，面善带笑，亲迎南奕、赵朗至宴客之厅。

途中，赵朗传音简单介绍了一下元英道。

元英道乃元士达长子，时年二十八岁，任元州仪曹左曹正，掌接待之事，为戒行比丘。

——仙门修行，每个境界分为入门、小成、大成、圆满四个层次；梵国修行，则是分为初悟、戒行、慧解、自在四个层次。

但相较于戒行比丘、慧解比丘等称谓，离朝修士一般直接称作初比丘、小比丘、大比丘、上比丘。

按赵朗所言，只待元英道境界突破，成为大比丘，即可任元州别驾；若功成上比丘，更可接过州牧之位，主持元州凡世事宜。

直白点说，元英道就是元州的未来州牧。

如果想从长计议，大可先与元英道打好关系，等元英道上位之后再施以影响。

只是对南奕来说，若按正常修行速度等元英道成为对标蜕凡圆满的上比丘，届时他自个怕是早已筑基不知多少年去了。

南奕心中轻叹：谋划布局，只争朝夕呐。

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