我在洪荒当酒神 第一百四十八章 地仙封神，帝君

登基盛典虽然繁华，却也迅速落下了帷幕。

苏辰正式登基为人皇，开始了对国家政务的处理，这些工作对他来说并不陌生。

现在，他有了正式的身份，处理起事务来更为得心应手。

在处理日常政务的同时，苏辰特别关注三件要事：

首先是平定西岐的叛乱，这场对峙已经持续了太久，现在是彻底解决这个问题的最佳时机。

其次是削弱八百诸侯的势力，这些诸侯各自拥有武装力量，对皇朝构成了威胁。

苏周的国力远超各诸侯国，现在是时候统一天下，废除封建制度，将诸侯国改为郡县，实现真正的皇朝一统，让九州都尊奉中央。

最后是筹备封神大典，这是整个洪荒世界都极为关注的大事，其重要性仅次于三界的诞生与演变。

截教的封神计划已经接近完成，一切准备工作就绪，只待一个吉日良辰。

随着苏周国事逐渐步入正轨，苏妲己选择了功成身退，放下了手中的权力，

他带着九头雉鸡精和玉石琵琶精在苏周的皇宫中潜心修炼，没有返回轩辕坟，因为她们正在等待截教的封神仪式。

叶凌天也留在了朝歌城，他在修炼和指导苏辰的同时，也将申公豹叫到身边，给予他一些关于封神的规则和建议。

虽然申公豹是截教的二代弟子，但叶凌天是大罗金仙，无论在地位还是实力上，申公豹都无法与之相比，因此在叶凌天面前，他不敢摆出师叔的架子。

与此同时，在泗水关，

闻仲率领着庞大的军队和众多英勇的战士，开始对西岐的大军发起了攻击……

这一次，不少西岐的士兵选择了主动投降。

在短短的几个月内，闻仲的军队所向披靡，一路势如破竹。

西岐的朝廷士气低落，在姜子牙的建议下，伯邑考带领部分民众和军队离开九州，远赴他乡。

在杨戳和韦护的协助下，他们在九州之外找到了一片乐土，在那里重建了一个新的王朝，将周改为齐，并重建了封神台，开始筹备封神事宜。

半年后，八百诸侯全部被平定，九州完全纳入苏周的版图。

为了庆祝这一盛事，苏辰颁布了大赦令，废除了奴隶制度，并宣布减轻税赋三年，让民众得以休养生息。

青城山再次现世，百味宫的酒道仙人纷纷出山，进入苏周传授酒艺，建立了酒道的分支。

杜康更是亲自前往朝歌城，拜访叶凌天，并随侍左右，聆听其教诲。

在苏辰登基一年后，苏周再次变得热闹非凡。无数的流光落在了朝歌城外，

每一道流光都代表着一位修行者，他们中既有人类的仙人，也有水中的精灵，有树仙，也有石怪，种类繁多，形态各异。

这些修行者中，有的是申公豹招募的散修，有的已经在地仙册上有名，还有的是在苏周立下赫赫战功的功臣。

他们都将被册封为神，即将走马上任，成为正式的地仙，从此修成正果，拥有一方山水土地作为道场，同时有天庭和地仙府作为后盾。

当所有的仙人聚集完毕，时机已经成熟。在万众瞩目之下，申公豹身着吉服，意气风发地登上了地仙台。

他手持赶山鞭，首先向苍穹行礼，然后庄重地开口。

“自洪荒分裂，三界形成，为完善宇宙结构，推动宇宙的进化，加速大地之力循环，整理地脉之灵气，维持阴阳平衡，

巩固大地法规，创造并养育众多生灵；今日，我们遵从太上上清通天教主的旨意，特此封赐地仙众神……”

申公豹的声音起伏跌宕，传入众人耳中，在天地伟力的加持下，回响在整个三界的广阔空间。

即使是圣人和其他天界中的顶尖大能，也暂时放下了手中的事务，将一部分注意力投向这里。天帝与王母对此更是关注备至。

地仙台之上，申公豹在宣布完天地大事后，随即开始了封神的要务。

在他的宣布下，众多生灵被封为神灵。首先是那些在封神大劫中为大商捐躯的功臣，接着是各路散修和人族。

得益于叶凌天的介入，这次的封神不再是轻率的游戏，而是基于修为、德行、资历和能力等多种因素综合考虑后，给予相应的神位，确保德才相配。

例如，黄飞虎一家虽然被封为神，但并未获得高位，如帝君之位，而是被封为七品山神或土地。

即便是拥有金仙修为的黄天化，也仅被封为乌蒙山之神，位列五品山神。

截教的十天君则被封为十方山神，分别镇守三界大地的十个方位，各自掌管一座名山。

他们将借助十绝阵和山神之位，行使各自的权力，以所辖的名山为节点。

因此，截教十天君的地位特殊，责任重大。尽管他们的修为仅为太乙金仙，但依旧被封为三品帝君，

合称为十方帝君，其地位与大罗金仙相当，尤其是在各自的神域内，借助大地十绝阵的增幅和地仙的特性，他们的实力不亚于大罗金仙。

轩辕坟的三位妖精也获得了神位。在论功行赏之下，九头雉鸡精和玉石琵琶精都被封为五品神位，

这通常是金仙才能享有的神位。若非她们在这次封神中的确贡献颇多，仅凭她们的玄仙修为，是绝无资格获得如此尊位的。

苏妲己则被封为一个四品神位。她曾将大商治理得井井有条，国力蒸蒸日上，更是培养出了人族的第一位人皇。

若非修为不足，她极有可能获得一尊帝位。

不过，如果苏辰能够证道，作为人皇之母，苏妲己的地位也将随之提升，不会低于大帝。

除了散修和人族，还有一些古老的大能也被列入地仙册。

例如，巫山女神瑶姬、洛水女神宓妃等，她们都是上古人皇之女，也是西王母的徒弟，都拥有大罗金仙的修为，被封为三品帝君，掌管一方山川及周围千万里的地仙。

又如，碧霞元君这位大罗金仙被封为泰山帝君之一，掌管前山，位列二品帝君，算是地仙中仅次于地仙之祖镇元子的存在。

按理说，以碧霞元君的地位与修为，足以完全掌管一座上品洞天福地，但她只执掌半个泰山，这是因为泰山的地位特殊。

泰山作为五岳之首，在洪荒破碎、三界诞生后，得到了三界的福泽造化，品级提升，成为仅次于圣人道场的顶级神山之一，更有龙脉庇护。

更重要的是，在地府建造的过程中，

在地府的构建过程中，除了预先规划的幽冥通道之外，随着三界的形成，泰山之下自然形成了一条幽冥通道。

这条通道宽广无垠，天然形成，蕴含着丰富的天地规则和幽冥法则。

正是由于这种特殊的机缘，泰山成为了一座独特的神山。

其地面部分充满阳气，而地下部分则阴气浓郁，阴阳并存，相互促进又相互制约。

因此，掌管泰山的神灵不仅拥有阳世的权柄，还具备了幽冥的权力，这种权力在冥神之中也是极为重要的。

至于另一位泰山帝君的人选，申公豹感到难以决断，于是他恭敬地行礼，

向上天和大地致敬，将这个决定权交给了通天教主和平心娘娘。

这位帝君的地位非常特殊。如果说碧霞元君的权力是掌管泰山周边亿万里的万物生长，

侧重于生命的繁衍；那么另一位泰山帝君的权力则侧重于生死轮回、阴阳交汇。

这个神位看似与碧霞元君相当，但实际上地位更高，权力更重。

一旦地府完全建立，这位帝君将成为一品帝君，掌管阴阳两界的事务，也将成为地仙共同尊崇的大帝，

其在某些方面甚至可以与地仙之祖镇元子相提并论，与天庭的一品大帝相比也毫不逊色。

通天教主和平心娘娘自然理解申公豹的考虑。

最终，由通天教主亲自出手，从九天之上发出了一道敕令。在众目睽睽之下，一道金光降临到地仙台上，

随即一股至高无上的气息弥漫开来，通天教主那洒脱豪爽的声音随之传出。

“叶凌天，酒神之尊，德行辰著，功果累累，已成就大罗金仙之境……”

随着通天教主的宣告，叶凌天被封为二品帝君，号东岳泰山天圣酒妙供天尊、无量大帝。

在众仙的瞩目中，叶凌天感到意外且激动，他立刻从人群中走出，面对着天空和大地深深鞠躬，

向通天教主和平心娘娘表达感激。

随后，他接受了一枚散发着紫色光芒的业位，这枚业位融入了他的体内。

瞬间，叶凌天的身体被光芒笼罩，他的气势也变得更加强大，

对天地大道的理解也更加深刻。他的心中涌现出许多感悟，虽然这些感悟主要与大地山川、阴阳生死等有关，

但各种道法之间相互联系，触类旁通，对他的酒神大道修行同样大有裨益。

即便没有使他的道行更上一层楼，这样的封神也能增强他的底蕴和气运，对他来说，这是一件大好事。

封神仪式结束后，申公豹手中的地仙册和赶山鞭化为一道道流光，

分别飞向不同的方向。赶山鞭飞向了五庄观，而地仙册则飞入了天庭。

看着地仙册和赶山鞭远去的背影，叶凌天和一众古老存在心中并无忧虑。

他们身为大罗金仙，且是以肉身封神，地位崇高，地仙册和赶山鞭对他们来说约束力不大，他们不必担心会被限制。