天征记 第二百零九章 无色指路 地经始开

（订正一个问题，因为修正了一个设定纰漏，碧鸾的修为从无相境掉到了无色境……关于境界设定的修正结果将在作品相关中解释，这里就不占用字数了，由于前问中有很多地方都有关于碧鸾是无相境的叙述，但一下子也无法全部更改，小天只能这样打个补丁了，日后有机会和别的问题一起改吧……只是对不起阅读的们了，无线阅读基地的内容一经确定就无法更改了，而且无线阅读基地是没有作品相关那一卷的内容，故特此公告。另：砍掉这么长一段也有3500字哦，没偷懒！）

碧鸾给了青峰一份清单，和一本经书，那经书她本是打算扯下衣袖炼的，但青峰怎好意思叫一个家损了衣裳，自是取了些无用的书简与他，青峰闲来有个习惯，就是把收集到的经书都收进七重玲珑宝塔里，这宝贝收字不收书，他倒是有半库房的各式空简，这些空简也值些灵石，故青峰保存得还算完好。

那份清单便是重修避天神鉴所需材料，好在这宝贝基本还算完整，要需的材料也不多，青峰的库房里倒也寻得出来，一些不足的碧鸾也说了不劳他飞信。

碧鸾给的书简却不是厉害的道法，乃是她自家谱写的一篇经验之谈，碧鸾青峰这具化身不可久留，故录了篇书简与他，让他慢慢琢磨，这书简开篇乃是一篇唤作天霜清心咒的短篇经文，寥寥百句，却是一门温养神识的良法，青峰倒是记得玉清师太有篇**心经有化戾气为祥和之能，大致也猜出碧鸾的意思来，自是笑纳了。

这篇经验之谈的正文讲述的都是碧鸾自家修到无色境的经验，也是许多青峰本应该，实际上却又不的事，神通境他眼下自是了解了，所谓神通并不是指法术神通，而是指仙经神络通达的意思，神通境完成后，天窍便会自然互通。

不过神通境十分容易，只要是羽化门弟子，修行这个套路基本都能成，算不得难事，这事碧鸾在经书里却是轻描淡写的一语而过，青峰本以为自家艰苦卓绝地修成了神通境，其间还动用了鸿蒙五气这般的宝物，还算是颇有些才能的，但现在看来居然只是个还算容易的初步，顿觉道心动摇，看到这里不由得念了几句经文定定心才继续看下去。

羽化境的难度突然拔高，碧鸾这书也有提到，对修为停滞的青峰来说还真是一场及时雨。所谓羽化字面上是说凡人化羽成仙，这成仙的意思却是指有仙人般造化万物的本事。

青峰看到这里，心里自是惊道才羽化境就算成仙？后面的境界都不必学了不成？”待到看下去才，这里说的却是能将法力灵气化实、构筑事物、无中生有，想了想却是有道理，这般手段说是造化万物的仙人，给众人看了自是理所当然。

要修成羽化境便需钻研灵气本质，只有能悟出无中生有、法灵化实，才算是真个羽化真人。否则便是窍穴大成，也不会似神通境般自然而成。

待到这个境界，便可以法力凭空造物，或变化物质，青峰看到这里又想“天哪，那天地材宝不是信手拈来？”不过看下去才这不过是他的春秋大梦，天地孕育之宝多是百万年积累，若以法力造化，虽说道理上是通的，而且还比天地孕育快些，但不搭个万年寿命在里面，自是连个毛都出不来，故也是妄想，便是羽化境突破，要凭空造个凡间事物出来也颇费功力，羽化境的本质是要为以后的修行做铺垫，变化物质的，不过是细枝末节罢了。羽化境中领悟造物之能乃是一道极大的门槛，这与骨根资质无关，考验的是心性，便是乾坤根之流，脑子不开窍的，那第一百二十窍也不的圆满。

接下来的明神境乃是说到了这境界，神魂便由虚显实，待到明神境圆满，神魂出窍便犹如实物，若不加遮蔽，凡人肉眼也可见，若说羽化境是法灵化物，那明神境便是神魂化物，不过这神魂化物乃是一个修行的底子，并不是说神魂已可化作元神傲游天地。只有明神境一百八十窍全开，步入半天境后才有修行元神的底蕴。

其后的无色境，青峰本还有些奇怪，道门法诀用佛门经文词句为名，但经过这经书注解后清楚了一些，无色指的是达到念头通达，无所窒碍之境，可识真我独存之意，而无色境本不叫这名，原是唤作悟虚，与事物本源之虚有关，但虚为何者却莫可名状，碧鸾也不好解释，只有一句道“到时候自会知晓。”

再以后的内容，碧鸾修为未到，介绍的较为简单，无相的境界比悟虚更高深，本唤作入虚，一悟一入，青峰倒也能从字面上看出高下来。无相境碧鸾还一些，其后四境便只有寥寥几句了，四圣境似乎要通晓诸天轮回之念，而三清境则是修三神，至于大罗，便是不死不灭了。

这篇心得除了介绍羽化经心得之外，还特地解释了南瞻部洲功法与羽化经的区别，也叫青峰大开眼界。

南瞻部洲的路子青峰自是耳熟能详，但对于两者的差距所知也只是皮毛。其实两方道理也是相通的，只是羽化经乃是古法，不太合现南瞻部洲的环境修行，这事却要从天地大劫说起。

成住坏空四劫，自是后不如前，成劫时天地间到处都是离散的十气，不过却因为年资太短，没有宝物，住劫最好，演化一大劫后天地宝物齐出，灵气虽不及成劫，但相差不远，坏劫时应天道，杀伐最重，也是人心最凶之时，所谓最坏的时候也是最好的时候，坏劫时天地间虽然灾厄不断，但大能层出不穷，好似燃烧了两大劫的积蓄一般。坏劫一过，天地灵气便只有极少数地方才有，材宝也损的损毁的毁，可谓是修行最不好的年代，故在这最不好的年代里，羽化经这种需求庞大灵气做基础的功法并不算最好，只是羽化经乃是人经所载的无上大道，纵然艰苦，但也是登天捷径，天一门又占了蓬莱仙境，倒也无需放弃这经书。

南瞻部洲功法无数，但逃不过丹婴化神这套路子，虽各门各派在这些路子上都琢磨出了些花样，但本质上却差距不大。这路子唤作丹道，当然与青峰丹经的丹道不同，丹经乃是外丹丹道，这套路却是内丹丹道，差距颇大。内丹相关的丹经也有记载，青峰也一些，但充其量只是将人当做丹炉来用的法门，人体内的丹自然是内丹，不过丹经的法门相关的内丹本质上也是给人服用的外丹。而内丹丹道的丹却不是给人服用的，乃是自家做庐舍用的，这内丹之法参自阴阳造化，男女生子的道理，将内丹当做胎盘，生出婴儿，最后化生元神。

内丹丹道修行起来颇为麻烦，步骤繁复，又有许多禁忌，但比起羽化经这般的古法却节省得多，便是少量灵气也可修行，无非就是慢慢积累罢了，内丹丹道起步也低，不需过慧的天资也可入门，当要证长生却也不比羽化经容易，不过光一个起步低的理由就足够让故丹道在这方兴盛了。

古法能在古时大兴，自有他的优势，何况是羽化经这等经书，羽化经不讲究金丹道基，乃是一条直直大道，而丹道有许多忌讳，譬如丹道以哪一流派的心法入道，便往往与另一派有些相悖之处，故而道基路子窄小，比起大开大合三百六十法做底子的羽化经却是差了许多，而且羽化经不定道基也无妨，似丹道却被道基圈定，斗法手段便远不及羽化经这路子。

所谓道基便是指道法根基，丹道入门便有一套独特的法门运转法力，各门各派各有千秋，日后修行道法便要以此为准绳，比如某系丹道任脉以最为常见的走法起中极之下，以上毛际，循腹里，上元关，至咽喉，但或有别的道法法术运行轨迹与之相悖，那这法术便不在道基内，虽可学，但终究不能深悟，否则于成丹不利。

但若成丹后，若对于元气运行有了深刻的理解，那么便可突破这层桎梏，学习各种各样的道法，盖因结丹后内丹里有仙经神络形成，这些神络与地煞窍穴又各有沟通，碰上有些经络不可逆转，便通过内丹神络跳跃而行，运转起来比炼气时便自在多了，但这自由也是有限，终究不能违反一些基本的运行规矩，这乃是因为丹道道基在成丹前便自然定了，丹成无悔便是如此。

天一门也有定道基之说，但却和丹道差了万里，乃是以自家最为精通的一门道法为根基，催动一切法门的办法，比如紫阳真人以上清绝剑为道基，法门都以剑意剑气生出，剑意化万法，无法不破。不过天一门定道基的并不多，盖因要寻一套合适的道法实在很难，天下道法各有用处，并不是所有法术都能拿来筑道基，其实剑法为基已是异数，道基多以各种神光法门或是修炼仙气的经文为础，盖因神光仙经多以淬炼法力神魂为主，威能其次，却善于配合别的法术。

这卷经验之谈最终的目的还是要让青峰明白，那琉璃天尊化身与自家的道路是完全不同的，琉璃天尊是不能修行羽化经的，除非打破道基，散功重修，但琉璃天尊本身只有一个元婴，若是散功，这躯壳便要化作无形。琉璃天尊的路子眼下只有一条，那就是找出合适这个元婴的功法来。

这事碧鸾觉得十分麻烦，故并不打算让青峰多花心思，只叫他修好本身，毕竟本尊死了，化身也是会死，化身便是大罗金仙，本尊若是没了性命，一样烟消云散。但青峰倒不觉得是个关碍，他这元婴来自马诚新，马诚新乃是凰仙宗的人，虽说凰仙宗前后断了人事上的传承，与朱雀门分道扬镳，但原本的道法经书传承还是有的，毕竟后来之人也是得了前任传承才再立山门的，这路子想必和朱雀门相差不远，他得了朱雀门太阳通明经，又学了几手朱雀门法术，这事倒不必放在心上。

看完这篇经书，青峰收获颇丰，不过也不由感叹时不我待，眼下要办的事多了许多，化身要修行太阳通明经，而则要修行地经法门，此外还要掌握玄武神光这法门以掌握避天神鉴。青峰本还想在催炼一下那口钟，但眼下也只好先放下这事，先专心眼前的事了。

地经七十二门邪魔绝学青峰自是不可能一下子便学出个来，不过他却有两个法宝作底，一个是五阴生煞葫芦，另一个便是落魂幡。

青峰翻阅地经之后便寻了出五阴生煞葫芦和落魂幡本源，乃是源自地经的天煞吞神经和六道落魂经，魉难合之前多番美意都被他推却了，想不到这时候还是要学，真是天意。不过仔细翻看地经的时候青峰却看到了一篇让他极为中意的内容――天魔归元诀。

第二百零九章 无色指路 地经始开

第二百零九章 无色指路 地经始开