当不成赘婿只好去做儒圣了 第二百七十一章策论（上）

江寒看到这个题目就不由得心想这一阁的题目也未免太难了吧！难怪自书山开启以来便没人抵达第九阁。

这种难度的题目应该是用来考进士的，而江寒现在是六品事天境，等同于贡士，不亚于一个高中生却要做大学的高数题。

而且不仅限定题目，还要达到镇国级别方能通关，简直就是地狱难度。

镇国级别的作品哪怕是大儒穷极一辈子也未必作得出来，何况限题限时，江寒甚至怀疑是不是书山故意不让人过关。

江寒摇了摇头，看向这道题目下方的内容。

只见上面写道：

书山制曰：创业以武，守成以文，昔人有是说也。然兵农一致，文武同方，其用果有异乎?文武之分，始于何时?兵民之判，起于何代?尝质诸古矣，《书》称尧曰，乃武乃文;于舜称文明，禹称文命。而不及武;于汤称圣武，而不及文;周之谟烈，各专其一。且三代迭尚，而不言武;周列四民，而兵不与焉，何也？……

英君令主，或创业而兼乎文或守成而兼乎武，或有未备，亦足以善治。论者又谓，天下安，注意相;又谓天下虽安，忘战则危。是治兵之道，果与治民者同耶异耶……

子大夫志于用世，方策试之日，不暇以微辞隐义为问，姑举其切于时者，其为陈之。

……

看完题目概述后，江寒深吸一口气，这道题目恐怕是进士看到了也会头痛吧！难怪就没人上过书山第九阁！

估计当初上到第八阁的那个余傲，看到这种题目也要臭骂主考官，出的什么破题。

江寒很快就提炼出这道题目核心，题目内容虽长，但实际只是问了四个问题。

第一个问题是，创业以武，守业用文，该如何治理文武官员，他们的治理又有什么不同？

第二个问题是，治兵之道和治民之道的不同在哪里？

第三个问题是，大夏开创天下，如今天下算是太平，但是依然存在很多问题，这些问题是社会问题还是官员问题？

最后一个问题是，国家想要长治久安应该怎么做。

虽然只有四个问题，然而却不是那么好回答的，更何况还要结合时事例证进行陈述。

就在江寒思考的时候，儒圣庙中的大儒们也看到这道题目，不由得都是一惊。

这道题目对一位六品事天境而言也未免太难了吧？

在场的大儒或许都能写出一篇与之对应的策论，但也难以做到镇国级别啊！

“此题甚难！江寒虽天资卓越，但毕竟阅历尚浅，这个策论他写不出来！”赵贞文摇了摇头道。

“这个题目确实极难，就算给当朝的进士做，或许能写得出来，但绝不可能达到镇国级别。”周鸿雁也摇头道。

“不过他纵使止步第八阁，将来的成就也不会低阶了！若算上他如今的修为，也算是大夏第一个以事天境抵达第八品的人了。”于钟景微笑道。

众大儒相顾点头，确实，哪怕是止步第八阁，以江寒的年龄和修为，也算是前无古人了。

甚至已经超过了魔君余傲。

而且大儒们一开始便以为他只能抵达第七阁，甚至只有第六阁，能一路闯到第八阁已经大大出乎了所有人的意料了。

说是大夏年轻一辈的第一人也不过分。

“好难的题目，没想到书山第八阁的题目这么难，这出题的考官也未免太变态了吧！”不远处的越王看着棱镜之上的内容，不由得苦笑一声，说道：“皇姐，看来江寒是真的要止步第八阁了。”

长公主淡淡道：“那已是多少读书人都到不了的地方了。”

越王点了点头，笑道：“那倒也是，便连孔元济也到不了，书山学海结束后，只怕江寒要再一次扬名。”

越王目光闪烁，果然，交好江寒是一个正确的选择，以前别人提起江寒只会当他是个庶子，现在提起江寒只会想到他的才能！

若有他相助，自己何惧得不到那个位置？

他看了太子一眼，只见太子脸色阴沉，想必心情极其不好。

越王心中大笑，你也有脸色难看的一天啊！

……

第八阁中，江寒看着题目心想：“这道题是道论述题，若是有充足的时间，写出来也不难，想要达到镇国级别，便需要答得完美，一个时辰便是两个小时，两个小时做一道论述题看似时间充足，其实时间却紧张得很，不能再犹豫了……”

江寒提笔，蘸满墨水，开始落纸：

学生闻帝王之御天下也。有出治之全德，有保治之全功。文武并用，出治之全德也;兵农相资。保治之全功也。于并用而见其同方，则天下之政出于一，而德为全德，如日月之在天，凡所以照临者，胥天之德也。于相资而见其一致，则天下之治出于一而功为全功，如手脚之在人……

他回答了第一个问题，只有文臣武将一齐发挥才干，治德的治德，治功的治功，才能保证国家治理的成功。

在他回答了第一个问题后，纸上竟然泛起了淡淡的白光。

儒圣庙中的众人顿时注意到这个异象。

“异象，出现了出县异象！”

“白光显现，才气升腾三寸有余，这是出县级别！”

“这才写多少便已是出县文章？”

众人相顾都是一惊。

虽说出县乃是诗文最低的境界，但刚写一会就达到此境，这是多少读书人也做不到的！

宁月公主微感惊诧，妙目款款的凝视棱镜，眸子中映着那道奋笔疾书的身影。

书山中，江寒心道：“只有文武并举，统而治之，国家方能安平，像如今的崇文贬武，导致多少武将被埋没。必须举例证之。”

当即挥笔疾书：

三代迭尚，曰忠曰质曰文，而不及武者，盖言忠质文，则武固在其中。必以武言，则是秦之所尚，而非三代之治。周列四民，曰士农工商，而兵不与者，即臣前陈寓兵于农之说。专以兵言，是为后世之制，而非成周之旧矣。诸代君王，如武之投戈讲艺，夏启之身兼将相，庶几创业而兼乎文。

他举了个例子，前朝有武帝投戈讲艺，今天的大夏皇帝也是武将出身，却没有几个帝皇在开创天下之时而不用文，文武结合的重要性可见一斑。