三国中的仙与大王 【002】有功者赏

白虎山脚，甲字号擂台之上，立有三丈圆木两根。左一绑有卜已，右一缚有左髭。

卜已耷着脑袋，不言不语。任死去弟子们的亲属，如何在他身上撕挠捶打，他都一动不动，死人一般。

而左髭丈八，虽在战时受了重伤，如今口中也被塞了根短木以防其吞舌自杀，却仍然时不时地挣扎一番，尤其在看向不远处的燕小儿时，暴躁狂乱，闷吼不断。

燕小乙这会儿却没空理会左髭丈八，他面对着聚集来的一应弟子及逝者亲属，一言未发，先拱手鞠躬，深深作了一长揖。

抱拳过顶，处上及下，执之甚恭。

一应弟子见状，又惶又恐。李进、巫罗几人赶紧上前去扶“小大王”，其他人则纷纷避开这一揖礼，不敢受。

长揖常用在平级、同辈之间，多含对受礼者的尊敬。

而这些弟子，包括前倨后恭的夏侯惇在内，虽然上山的时日尚短，但经过了昨夜一战，都有了白虎山的归属感。

“白虎山上，大王座下”！

有了这种自觉的弟子们，哪敢接受“山大王”的当面一礼。所以，一个一个都避往一旁，连称“不敢”。

而那些亡去弟子的亲属长辈，也都受宠若惊。“仙人下凡尘、真人历世俗”的燕大王，竟然亲躬于眼前。

可受不得！

“大王莫如此，我等市井之人当不起！”

“白衣纬带，岂敢受仙人长揖！”

“大王，我只怨乖儿命苦不能长随仙人左右，可不是怨大王你呐！”

“大王无需如此!”

年长者，还之以礼；年幼者，也如白虎弟子一般避开来。

燕小乙挥手止住李进等人，切切实实地行完此揖，开口道——

“本大王区区一礼，诸位自然受得。”

“昨夜太平贼人攻山，两千五百之众，势大难敌。全赖诸位弟子同心戮力、不计生死，方使我白虎山度过险关，进而力擒敌酋。”

说完此两句，燕小乙面向众弟子，清咳两下，大声道——

“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”

“众弟子有功，自然当赏！”

“四真传弟子，计大功一件！等级达标，即赐仙兵！”

“夏侯元让，计大功一件！擢升真传弟子，赐以仙宝！”

“九内门弟子，计大功一件！待兵种满级，另赐仙宝！”

“十九外门弟子，计大功一件！一月期满，赐小仙宝！”

“另外，大功十件，可抵仙宝一枚！”

一众弟子听了，大为振奋。

仙宝与小仙宝之分，众人已有共识。

仙宝，可使一介凡夫立时踏上仙道，拥有人人艳羡的“仙法”。

小仙宝，则可使人立获一套如意兵甲，此外，拥有了近似“仙家”的身份，拥有了踏足仙道的可能。

刀兵之灾、厮杀之祸，谁都不想沾染，也都避之犹惟恐不及。就拿昨夜的一番苦战来说，若非必要，又有谁愿意提着大好头颅拼死冲杀在乱军中？！

然而，在燕大王宣布了一项项的赏赐后，众弟子们对“战场厮杀”的态度又有了变化。

“仅仅”是一番舍命拼杀，便换来“仙宝可期，仙道在望”。

若以后都是如此，那“战场厮杀”也未尝不是件好事！甚至如潘凤、夏侯惇等人，竟开始泛起“多多厮杀”的念头了！

以拼命换仙家前程，值得吗？

值！相当值！

白虎弟子们可以毫不犹豫地就此回答。而白虎山外的乡民们，甚至都深恨自己连拼命的资格都没有！

汉时的人，尤其是东汉末的人，可称得上多灾多难。

旱灾、涝灾、蝗灾、瘟疫……，天灾频繁，黎庶遭难。

就单说这瘟疫。自元初六年（119）年至建安二十二年（217）的百年间，就曾有几十次的大瘟疫。而在东汉末期的数十年间，大瘟疫更是连绵不断，其死亡人数之多，简直无从统计。东汉末的短短三十年中，有明确记载的全国性大瘟疫就有十二次。

而在瘟疫流行期间，家破人亡者比比皆是。就算是繁华的中原之地，也是“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧”。

诸天灾之外，尚有人祸。

盗贼蜂起、叛乱多发。

别的不提，就说三国的这些名臣良将们，就有不少人遭遇过贼灾。

比如那“毒士”贾诩，比如那“老好人”鲁肃。

贼灾之外，还有苦徭重赋，还有苛政猛于虎……

生逢乱世，人命本就不值钱。若仅凭“拼命”就能换来仙家重宝，换来青云直上，换来光耀门楣，换来子孙之福，又有哪个不愿意？

再说了，黔首黎庶本就没有多少出头的路。

举孝廉、参军，汉末为数不多的寒门崛起的两种方式。然而，“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”

这时候的举孝廉已经被豪族世家垄断，别说寒门，就算是落魄些的士族都不一定混上。

参军倒是可以，但若想“刀剑觅封侯”，那还得需要一个个的条件。

其一，你得是良家子，也就是不在七科谪内或者非医、巫、商贾、百工之子女。不然，就难了。

其二，你得有以一敌百敌千的武勇、或者领军决策的统帅与谋略，若不能如此，那就只能“马革裹尸还”了。

其三……

总而言之，平民白身若要出人头地，难如登天。

而眼下，一条通天路，就铺在了面前。

众人心怀激动之时，燕大王转而对那些亲属说道——

“诸弟子以死护我白虎山，本大王必厚葬之。”

众亲属连连道谢。燕小乙又道：“厚葬是应做之事。此外，我还有话要说。”

“若逝去的弟子，为家中独子，其父母可迁至白虎山。山上的所有人都可承其亲，敬奉至终老。”

“若逝者尚有兄弟姊妹，可任选一位送上白虎山，不拘男女，直接成为白虎山内门弟子、获得小仙宝。若无意，可获钱财抚恤。”

“诸位，意下如何？”

燕小乙话音刚落，便有一老者急声问道：“当真可获仙宝？”

“不拘男女？”

“大王，我方三十过八，可能得仙宝？”

“……”

燕小乙一一回答。

到最后，到场的九家亲属无一例外地选择了“上山，成内门弟子”。

有此“仙家幸事”在，白虎山脚的悲苦气氛总算是消了一些。

这时候，一名商贩突然出言问话：“大王，你先前所说的‘白虎山大比’，‘不计身份’，可属实？”

“自然属实。”

“我等七科谪者亦可？”

汉时有一类被政府圈定为“七科谪”的被监督管制的人员，包括有：商人、商人的子女孙子、商人的侄儿、原本有“市籍”者、罪吏、亡徒、赘婿。

这些人相当于被扣上了“有罪”的帽子，地位非常之低。就算是上了战场，得了功勋，也得先“将功赎罪”、脱了“七科谪”的帽子，再论其他。

而如今，若能如其他“良家子”一般踏上此“仙途”，那他们就算是舍却万贯家财，也心甘情愿。

所以此时此刻，一个个的贩夫商贾，都紧紧盯住了燕大王。

“可！”

“谢谢大王！”

众商贩大喜过望，齐齐跪倒在地。

夏侯惇、陈县令、杜畿等人，却紧紧皱起了眉头。