孤军 第三百三十章：仙人指棺

黄承志哪儿敢多想什么，毕竟他已经吓坏了，只得连连答应。

神奇的事情也就从此开始，第二天醒来之后，黄承志发现自己依然睡在床上，根本不在牢狱之中，更神奇的是，当他穿好衣服走进院子，发现师父用过早饭已经在那喝茶了。

黄承志懵了，赶紧去问师父这到底是怎么回事？可他师父对之前发生的一切都没有任何记忆，还问他是不是做梦了？做的是一个噩梦？

黄承志呆立在那，他怎么被抓，怎么和师父一起被投进监狱，至今记忆犹新，怎么可能是做噩梦呢？哪儿有梦是如此真实的？他反而觉得，昨晚在监牢之中见到的那些人才是梦。

不过黄承志却再次问了师父关于以前遇到仙人的事情。

师父大惊，茶壶险些掉落在地上，问他是怎么知道的？

黄承志道：“是师父您告诉我的呀？”

黄承志师父一脸疑惑，声称这件事是他自己的秘密，可从来没有告诉过任何人，就算是自己最喜爱的弟子黄承志也没有透露过半个字。

黄承志只得说是昨天在牢狱中师父所说的。

师父听完之后，连声说是什么神仙显灵了之类的话，再加上黄承志说的所谓噩梦，让他深信不疑，如果不照神仙所说的去做，他们师徒俩恐怕是避不开这段灾祸的。

可是，烧制瓷棺这种事，没那么容易。

正常烧制瓷器，分为七个步骤，第一步要采集瓷石瓷土，因为瓷器都是以瓷石和瓷土为基本原料烧制而成的，古人先是发现被火烧过的泥土会变硬，在此过程中发明了陶，然后又因此发现了如何烧制成为瓷。

第二步就是将原材料，也就是瓷石和瓷土粉碎磨细。

第三步就是陶洗沉淀细陶粉，把加工成极细碎的石土瓷料倒入或方或圆的陶洗池内进行陶洗。具体作法是依山就势，利用斜坡，从高而下建三、四个池子（多至五、六个），将细碎瓷料倒入池子化成泥浆，水浆经不同池子顺势流向低池子中，粗大的瓷料先沉淀，最细的瓷料沉淀在最低的池子内，蒸发水分后成泥块状，也就是制瓷坯泥。多次揉和后即可用来制作瓷坯了。

第四步就是制作瓷坯。

说到这，刑术仔细回忆道：“从第四步，不，严格来说从第三步就得小心小心再小心了，制作瓷坯这一步就很容易出现问题，如果是大件，则需要分为上下两截分别拉坯，然后用胎浆或胎泥连接成整器，而这种所谓的大件，那也远比一口棺材要小很多。”

第五步则是装饰绘画，用的方式大体有刻、划、印、绘、雕等。而且每种方式都需要在坯胎和坯泥的不同状态下进行，例如刻画纹饰需要在坯胎将干未干的时候用竹刀进行，印花和雕塑需要在坯泥较湿的时候制作，绘画则必须在胎体晾干后进行，还得根据不同需要采用不同的原料绘制。

第六步就是上釉，这个过程也比较复杂，而且采取不同的方式，精细程序不亚于前面的步骤。

第七步，也就是最后的步骤，就是入窑烧成。要将装饰绘画好的器坯上釉之后装入匣钵内入窑烧制。

而匣钵是烧制瓷器过程中，为了防止气体或者有害物质对坯体、釉面的破坏以及污损，将陶瓷器和坯体放置在耐火材料制成的容器中焙烧，这种容器就被称为匣钵。

且不同时期，不同瓷质的瓷器烧成温度也是有差异的，平均温度就得在1100度到1300度之间。

刑术说完后皱眉道：“所以，就算其他的条件满足，你还得想办法制作瓷坯、制作能容纳瓷棺的匣钵，没有这些硬性条件，是根本做不到的。”

黄承志知道这些难题不解决，根本烧不出瓷棺，可那种情况下，他也没有办法去实现这种条件呀？如果他和师父动手，周围都是明眼人，一看就知道他们要烧制大型瓷器，肯定会追查追问，到时候下场还不是一样？

谢梦转身追问道：“可是黄承志还是烧制出来了。”

尉迟然道：“对，烧制出来了，当天晚上他又梦到了那个人影，也就是所谓的仙人，仙人给他提供了一切便利的条件，让他进山去烧制瓷棺去，那里一切都准备好了，这对黄承志来说，简直如同做梦一样，当时他坚信不移，自己就是遇到了神仙。”

黄承志在山上前前后后用了接近半年的时间，终于烧制出了一口瓷棺，也就是在这个过程中，他时常接触那所谓的仙人，仙人也将一些黄承志没有接触到的手艺传授给他。

所谓的传授，实际上也只是口述，而且很生硬，让黄承志立即猜出，仙人所说的这些手艺，也是从他人那里听来的。

不过黄承志很聪明，从这些生硬的话语之中得到了自己想要的一切。

没多久，黄承志就出师了，而他师父则死了，死得很安详，而且师父死了之后，他还做了一个梦，梦见师父被所谓的仙人带走了，去了另外一个世界，仙人也告诉黄承志，要将烧制瓷棺的手艺藏起来，传授给自己的后代。

也就是说，黄承志的后代必须要有人继承他的手艺。

之后数百年中，黄承志的后代都会选中一个人来继承这一切，虽然有些人没有做这个行当，但黄家却成为了景德镇有名的瓷器世家。

刑术继续道：“我父亲认识的就是黄承志的后人，叫黄乐成，我父亲曾经打眼过瓷器，若不是遇到他，恐怕早就赔了个倾家荡产，要说黄乐成对瓷器的研究那是没得说，一般的东西他扫一眼就知道了，做得再好的高仿到他那，也只是几分钟的时间就可以鉴定出来，所以，他也和我父亲成为了挚友。”

刑术说到父亲的时候，双手攥拳，看得出，他对害死父亲和养父的仇人仇恨之深，剥皮抽筋估计都不解恨。

原本连九棋也不知道关于瓷棺的事情，直到某年，黄乐成突然间打电话告诉连九棋，说他身体不行了，临别前希望能见一见连九棋。

连九棋接到电话，连夜带着刑术就去了景德镇，去面见黄乐成。

谁知道见到黄乐成，却发现他在家中乐乐呵呵的喝酒看电视，看着没哪儿不对劲？

连九棋当时就有些生气，但同时也觉得奇怪，他知道黄乐成肯定是有事，毕竟认识这么些年他很清楚黄乐成的脾气，知道这人平日不苟言笑，更不可能开这种玩笑。

黄乐成告诉连九棋，自己要走了，因为曾经让他祖辈烧制瓷棺的先人来找他了，要带着他离开。

连九棋当时就懵了，赶紧告诉黄乐成不要去相信这些事儿，哪儿有什么神仙呀？

可黄乐成却深信不疑，因为家传的不可能有假，别说以前，就算是现在也没人可以利用早年的传统手艺做一个大型的瓷棺出来。

紧接着，黄乐成就将祖辈黄承志的故事告诉给了连九棋。

连九棋听完，面无表情，然后严肃地分析了这个故事，认为这仅仅只是一个类似民间传说的东西，完全不可信，而且以他的见识，他绝对不相信瓷棺的存在，虽说现代工艺可以做出来，但也很难。

黄乐成直接起身，领着连九棋来到后院，在后院的库房之中，他向连九棋展示了自己所做的瓷棺。

那是连九棋和刑术父子第一次看到大型瓷棺，对当时的刑术来说，并没有太大的震撼，毕竟他并不是太了解。

刑术道：“我们现在广义上所说的瓷棺，都是中小型的，基本上都属于骨灰盒。虽说以前也见过瓷棺，但那是闽南一代长不过六十来厘米的瓷棺，所以，当时我觉得那么大的瓷棺也不算什么，并没有觉得很稀奇，倒是我父亲看得目瞪口呆。”

从唐宋以来，闽人大规模迁移到雷州半岛，也将这种风俗带了过去，都是在活葬之后以小型瓷棺为葬具，瓷棺中绘十二辰和四灵，这种墓葬方式以图形和文字来弥补地理风水的不足。

连九棋绕着瓷棺看了许久，半天连话都说不出来，他甚至一度以为那瓷棺是拼凑起来的工艺品，但查看之后，发现是整体烧制的，连声说那不可能。

黄乐成却笑嘻嘻的站在那，看着吃惊的连九棋，随后淡定地说了一句：“这瓷棺是我给自己用的。”

连九棋愣住，上前道：“老黄，你不是真的信了吧？这个世界上没有什么神仙的！”

黄乐成刚要解释，但还是笑了笑，摇头道：“走，咱们喝酒去，不聊这些了。”

两人坐下喝酒，幼年的刑术则在旁边一个个看着那些瓷器，可以说是爱不释手，但又碍于规矩，不敢上手。

黄乐成也大方，让刑术看上什么就拿走，不要客气。

刑术不敢，只是看着父亲连九棋。

连九棋知道这些都是黄乐成的宝贝，别说拿走，平时有人要上手都难，难道他真的是打算离开了？还是说他是有心寻死？

黄乐成只是说：“天机不可泄露。”

那顿饭就在这种古怪的气氛中吃完了，饭后，黄乐成又领着连九棋来到摆放瓷棺的屋子里面，给连九棋详详细细阐述了一遍怎么烧制这口瓷棺的过程。

说完后，黄乐成又后悔了，说神仙叮嘱过他，不能将过程说出来，否则的话他会遭遇劫难，不仅无法成仙，而且会死于意外。

连九棋赶紧给他宽心，甚至还提出让黄乐成要不去看看医生，当然连九棋所指的是心理医生，当时连九棋坚信，黄乐成肯定是得了严重的心理疾病，才导致产生这么多臆想。

谁知道，当连九棋和刑术父子离开景德镇七天后，黄乐成就死了。