死人经(洛带) 第二百九十七章 国玺帛书

宫门打开的同时，一阵金光扑面而来，我下意识的往后退开，道炁已经护住全身。等到确认没有受到损伤之后，我才重新踏前两步，抬眼往宫殿内看去。

殿内景象自然是与外面的有所不同，虽说陈设仅摆着方形木盒的几案一张，但宫内却立着几根朱红色的柱子，每根柱子上面刻着昂首而立的三趾金龙。

龙的象征意义自然不必多说，据我所知，从商周自元代，龙爪多为三趾。而明清时候龙爪已经成为不同阶层的代表，龙的爪数划分为，五为君、四为王公、三为官员。

看着宫殿里面的装饰，并没有多么的金碧辉煌，而从那一张几案看来，似乎这宫殿应该是比较久远的建筑。加之，我们是从观龙台进来的，琅琊台这地方本就是秦始皇下令修建的，这么说来这宫殿也很有可能是那个时期的了。

我和祭祀恶灵对视一眼，互不言语便抬脚进了宫门，一边朝着那几和案走去一边小心的戒备着。我站在几和案前，并没有着急打开那个木盒，而是环视宫殿里面的情况，在确定没有异常之后，这才缓缓的伸出手去拿木盒。

只是我的手刚一触碰到木盒，便听到里面传出一阵微弱的龙吟之声，随着这声龙吟响起，先前被我吸收到体内的龙气也开始活跃起来，搅得我天脉都有些不稳。好在这龙吟声只持续了几秒便安静了下来，我体内的龙气也随之缓和。

我对木盒里面的东西充满了好奇，从刚才龙吟声来看，这里面应该是有一条龙脉，或者说龙脉被封在了里面的某个东西上。我顿了顿身子，缓缓将木盒打开，里面的东西着实是让我眼前一亮。

只见木盒里面放着一枚方圆四寸，上纽交五龙的印章。我小心翼翼的将印章捧在手心打量起来，仔细观察它的构造。上面除了那五龙身以外并没有其他特殊的地方，只是它的底部居然刻有八个小篆，我琢磨了半天才认出来这几个字“受命于天，既寿永昌”。

看到这里我心里咯噔一声，印章，信也，权也。古往今来，印章是权力、身份的象征，是责任、信用的体现方式，更是文人雅士把玩的心爱之物。一般的达官显贵都会刻有印章。

可这刻有“受命于天，既寿永昌”几个字的印章绝不是一般权贵能够持有的。史传，在印章上刻下这几个字的人是秦朝的李斯。而拥有这枚印章的正是号称“祖龙”的秦始皇，这枚印章又称作传国玺。

传国玺为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的象征。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹。

虽说传国玉玺早已经下落不明，但此时我手上的这枚印章与古籍中的传国玺完全吻合，我也无法断定真假，但还是让我有些难以置信。

不过还有一种说法便是，相传公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙(秦始皇)。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。

这么看来，若那时的传国玉玺就被华阴平舒道掉了包也说得过去，不然秦朝的气数怎会只有短短的十五年，只是不知道又是怎么到了这里。

而我手上的这枚传国玉玺，明显能感觉到里面有龙息，这恰恰印证了我的刚才的想法。手上的这枚传国玉玺或许便是秦始皇的那枚，而且里面还封存着一条龙脉。

一旁的祭祀恶灵见我有些呆滞，略有疑惑问及何故，我便将心中所想讲之于他，听完之后到没有像我这般感慨。他本是蛮荒之人，当然不明白我手上这东西到底意味着什么。

说罢，就要将传国玺放回木盒之中，可眼睛一扫却看到木盒最底部还放着一张白色丝绸状的东西。先前我的注意力全部在传国玺上，根本没注意到里面还有一件东西。随即，便将它拿了出来。

这东西摸起来手感丝滑，一下子让我想起了史书中记载的战国帛书，这帛书又名缯书，是以白色丝帛为书写材料。因为材质特别且非常的珍贵，往往用于撰写较为重要的信息。

想到这里，我连忙将它展开，却发现两尺见方的帛书上，除了一处隐约还能见到的章印以外一个字都没有。我一手拿着传国玺，一手摊着帛书，看着帛书上的印章，脑子里突然蹦出一个想法。立马将传国玺往章印的位置上按了下去。可试了好几次都没有什么反应。

这倒是让我有些奇怪了，按理说这帛书既然和传国玺放在一起，两者之间必定是有着联系的，可为何没能反应？莫非是要用特殊的方法？

想罢，我便试着调动道炁慢慢的输入到传国玺中，此刻总算是有了反应，只不过不是帛书有了反应，而是传国玺中又响起了一声龙吟，随即散发出淡淡的金光。我强压着体内的波动，不敢有丝毫的松懈，一边加大道炁的输送，一边死死地盯着传国玺的变化。渐渐的传国玺周身的金光越来越强，让我已经不敢直视了。直到我体内的道炁流失近半，眼前的景象全部被这道金光遮掩。只听一声龙吟再次响起，这声音振聋发聩，仿佛一条巨龙就在我耳边嘶吼一般。

片刻之后，这声龙吟才停息，周围的金光也是消散开来。当我睁开眼时，面前却是临空出现了一排排金色的小字，这些字都是小篆体，我一时间认不大全，只能模模糊糊的了解个大概。

这上面讲述的貌似是徐福出海东渡的事情，其中一些零散的小事我倒是没注意，而是重点看了下关于出海的时间和路线，路中发生了怎样的事件，描述的最后，却是出现了一个三字地名，正是“流波山”！

看到这里，我心里不由一喜，但就在此时，这些临空小字却是忽地消散开来，霎时便尽数不见。紧接着，又是咔嚓一声，手上的传国玺也碎裂开来，宫外那边也蓦地卷起一阵狂风，正朝着我们袭来。

狂风似乎有力有不挡之势将我们齐齐卷到空中，随着身子被卷入其中，整个人的意识也慢慢模糊起来。

我是被祭祀恶灵叫醒的，醒来的时候却发现我们此时站在观龙台的那块大石前，我看了看祭祀恶灵，想问问这是怎么回事，却发现他面色如常，正冲我摇头。刚才的一切在我看来实在太过诡异了些，有种之前在崂山进了那老头蝶梦的感觉。

不过好在我已经得到了我想要的答案，此时正准备离开，却发现面前的大石上已经裂开了许多的缝隙。我顿了顿身子，把道炁汇与手上往石头上放了过去。石头上再也没有出现先前的景象，看来这里的一切都随着那些小字的消散化成了废墟，只是可惜了那传国玺。

刚才的那声龙吟响彻天地，怕是已经惊动了玄学会的人了，此地不能久留。想到这里，我便带着祭祀恶灵匆匆赶回了宾馆。

躺在床上的我，脑子里一直回想着之前那些小字描述的内容。从里面得知，当初徐福第一次出海选定的时间是农历的十月十九，并没有多大的采用价值，只是很普通的一个良辰吉日。出发的地方也的确是像史书中记载的琅琊台。只不过他们在海上行驶了好几个月的时间，并不是像古籍中记载的那般一无所获。而是确确实实发现了仙山，不过这仙山却不是他们预想的“三神山”，而是我正在着急寻找的流波山。

虽说找到了这流波山，可徐福是方士，也正是现在所谓的道士，修行的是道炁。那流波山像是有一种屏障，常人或者修行道炁的人，根本无法登陆。在流连了几天之后徐福只好无功而返。

整段文字中唯一值得注意的便是流波山出现之前海上出现过蝃蝀（didong)。蝃蝀在东，莫之敢指。这蝃蝀指的便是彩虹。从文字中得知，从蝃蝀之间穿过之后，便会出现流波山的入口。

照理推算，这里既然说到了流波山，接下来很有可能提到流波山的具体位置。只是冥冥之中似是有阻力存在，恰好在我看到这里时，那些字迹尽数崩溃消散，眼见到手的线索，就这么重又消失。着实让我气馁不已。