原始迷踪 第二卷 玩转部落 第270章 农事（一）

啊！啊！

接连不断地惨叫声响起，刚刚还不在意这点鞭笞处罚的人却是忍受不住后背的疼痛，惨叫出声，被抽得摔倒在地，有些人疼得在地上翻滚。

那些只挨一下的人庆幸自己只是斗鹌鹑了，可那些要挨三下的赌博之人却是后悔自己的赌博行为，对后面余下的两记鞭笞感受无比恐惧，期望轻一点，早点结束。

啪啪啪！

再次响起连续不断地鞭笞声，包括丁奇在内的人员承受了三记鞭笞之刑。丁奇只是有点脸色发白，可刚才还跪在地上的人，此时早已倒在地上，疼痛得哇哇大叫。内心中不停告诫自己，坚决不能再进行赌博，下一次可就是自己的命了！

周围传来呜呜哭泣声，鹿紧咬嘴唇，看到那些倒地之人的惨状，再看丁奇忍受住这同样的鞭笞，心中越发心疼。第一时间就赶紧冲上去，把仓推到一边，扶住丁奇有些颤抖的身体。

仓也是一阵苦笑，自己内心也难受啊，可自己实在不敢违背头领的意愿啊！自己可是知道违背头领的意愿有多惨，上次差点没被蚂蟥给吃喽！

下面围观的人也纷纷匍匐在地，向丁奇表达自己内心的尊敬之情，大家对丁奇的忠诚度那是刷刷地往上涨。而受鞭笞之人更是感同身受，对丁奇忠贞不二。哪有头领跟着受罚的人一起受罚呢？

很快，他们就被身后的战士给搀扶到自己的住处处理伤口，丁奇也被鹿用稚嫩的肩膀与双臂给挪回小院。奔和仓要上前帮忙，都被她一个眼神给瞪回去，两人也只好悻悻地帮助疏散人群，不敢招惹正在生气中的“小母豹”。

当然，他们俩也不愿意此刻去打扰头领和鹿独处的机会，对奔这个原鹿部落的老人来说，头领迟早是鹿的；可转过来，在被丁奇救过的仓和奔看来，鹿迟早也是头领的，只不过早和晚罢了。

当天下午，关于斗鹌鹑一事在整个部落内得到了警示教育，有私藏喂养鹌鹑的人也赶紧将鹌鹑交给部落。雄鹿长老趁机在部落内宣传关于举报措施，凡举报者所述情况属实，奖励铜钱一枚。从此刻起，部落监察体系开始慢慢建立起来。尤其是关于发挥部落群众力量这一招，被他发挥到极致。

众人不再以斗鹌鹑为乐，可并没有能阻止大家游乐的心情。五子棋，成为大家茶余饭后，用来消遣的游戏项目。

这个游戏活动本来就是丁奇让大家玩的棋类游戏，刚开始玩的人比较少。可在经历过斗鹌鹑赌博风波之后，大家对五子棋的兴趣大增，每天要是不下上一盘，晚上都睡不好觉。

第三天，经过两天时间静养的丁奇站在城门外，朝着眼前妇和鼠率领的两个排及白牙带领的另外一个排战士，挥手告别，他的身边站着部落一应高层。

伤筋动骨一百天，鼠的胳膊还没有恢复，至少还需要两个多月的时间才可以恢复好。但妇和他两人急于赶回盐矿，生怕被五大部落的人再过去抢夺。对于他们一起战斗过的地方，他们始终向往回去。更何况，那还是妇生长和生活的地方。

由于部落马匹不够，所以丁奇只允许他们带走十匹马和五公五母共计十匹驯鹿，用于驮运物品和传递信息，当然鼠和妇自己的马匹不算在内。丁奇给他们的物资很多，武器人手一套，包括新做出的弓、开山刀、斧头、锯子和青铜矛，至于生活用品如陶

器等更不会少。

这些物资都平均分配到每个人身上，用每个人必备的兽皮背包装着，还额外带了不少陶器，准备和周围的一些小部落进行交换，或者进行友好交流，提高丁部落知名度。

这还不是最重要的，丁奇给鼠他们配备的人很齐全，配的有木匠、烧陶烧砖师傅，他们将在鼠的带领下在那里建造一个合适的居住区，建筑防御等都要按照一定的规模进行建造。同时，围绕盐矿山建立第二个交换场，直接在那里烧制陶器，便于交换，免去长途运送的麻烦。

和鼠他们同行的，是白牙的一个排战士和部分工匠，他们的任务是去铜矿开发建设，同样按照当地的情况进行建设，同时还要肩负起保卫和收集运送物资的工作。

三个排近百名战士，裹挟着一部分工匠，朝着目的地行去。而部落内，则在丁奇的领导下，开展大生产运动。

丁奇带头，人人挑粪桶担箩筐，向那片之前开垦好的田地里运送粪肥和草木灰。粪肥除了长期积累的人类粪便之外，还包括动物们的粪便和厩肥。

全员齐上阵，硬是将那十几亩地从前到后堆了两指厚的一层。如果不是丁奇担心肥力过度对下一步种植的农作物产生危害，他都想一股脑全给堆上去。

肥料运送完毕，这块地就暂时放在那里不管，等过几天粪肥干燥之后再翻到地里面去。

人不能闲着，闲能生事，既然开始干就不能停下来，再说部落内安排有一天休息时间，不用担心大家累着。

丁奇将部落劳动人力分成两部分，一部分人多，一部分人少。人少的由奔带领着，从水溪那里向刚开挖的田地那边挖掘沟渠，只待田里翻耕播种之后，就可以将溪水引到田里进行灌溉。

而人多一方则由他本人带着拿着铁锹等工具来到湖边，开始在之前确定好的低洼处挖掘平整泥土，将石头、草木等清除出去，然后将这块足有十亩大的地方分成一块块小田地。

奔询问丁奇，说为什么要挖这么多田呢？他是知道水稻种子不是特别多的，根本种不完。

丁奇只说了一句话：

“我们还要种更多的菖蒲草！”

奔一拍脑袋，扭头就走，太丢人了！自己怎么把这件事给忘了呢？

田地翻整好，离湖边有十余米的距离，各块田之间也有六十余公分的距离，方便进出。

这片水田的水来源有两处，一处是山上流下来的那条小溪，已经被丁奇安排人挖了一条沟用于排水。当水田中需要水时，将进水口打开就能用于水田灌溉。当不需要水时，就将进水口关闭，从旁边的沟渠中排出去，流向湖中。

另外一处，则是在湖岸边挖出一个围堰，围堰和水田之间通过一个半米宽的沟连接。平时不用水时封堵起来，用水时打开封堵即可自动流入水田中。

至于围堰本身，则是为了存水，和以前讲的围堰是用来排水的功能正好相反。围堰平时和湖水连接，待灌溉开始时，则将与湖水连接处堵住，人力向其中注水。现在还建不了水车，只能人工借助水桶和陶缸之类的工具从湖水中向其中注水。

其实关键的问题在于，丁奇目前还不想把人力过多的放在深挖水田这项工作上。他只是想进行一个初步的试验，种植水稻和菖蒲，反正冬天水田干了之后

也可以根据之前的情况进行挖掘，此事还不着急。

这些挖掘水田和围堰的工作同时进行，水田一块有九块，呈九宫格样式，围堰则挖了两个，能够同时向水田注水，结合上面的水溪注水，能够快速将水田注满。

哗啦啦~

水流欢快地流入这片刚刚挖好的水田中，快速向各个地块注入，慢慢渗入土壤里，将土壤和块状泥土化开。水积满之后逐渐升高，没过土面，将周围田埂上松散的土壤淹进水中，直至不能撬动分毫。

在水没过土壤二十多公分后，丁奇就让人不再放水，准备浸泡后三天后再翻泥。丁奇虽是北方人，但看的电视多了，也见过南方人水稻种植的一些简单画面。尤其是翻泥那块，应该用水牛拉犁铧进行翻土。但现在没有水牛，马又不合适，只能人工进行。

而在旁边一小块长宽两米的水田中，周围树了一圈栅栏，防止有野兽进入。这里，丁奇亲自翻整土地，将杂草树根石块等全部清除出去，再用铁锹进行翻地，用烧铸出的钉头耙（pa，第二声）将土壤耙平整后才将水引入。

这块水田是用来育苗的！

育苗时水不能多，不能有积水，保持田里湿润即可。所以在水漫过土壤五公分左右之后，就没有再进行灌水，余下的水会慢慢渗入田中，却不会让育苗田中积水。

丁奇趁着第二天天气好，将提早吸胀好的水稻种子撒进去，上面搭上十字交叉的横棍，铺上兽皮进行保温，希望稻种能够尽快出芽。现在的天气已经开始变热，加上保温层，能够使发芽的温度保持在30度上下，这是比较适合的温度。等待五到七天，就能发芽。只不过，发芽率能有多少，就不是丁奇能够决定的事了。

等待水田浸泡期间，引水灌溉的沟渠已经挖好，丁奇又带领大家开始犁地。

犁铧在荆和马鹿两组人的合作下，成功做出。先期做出一个，进行了犁地试验，刚开始有点不合适，犁铧入土角度和翻土曲线的牵引点选择上搭配不是特别好，操控人和马匹之间的力量不够协调。

没办法，丁奇只能再次描画自己印象中小时候农村的犁铧样子，荆照样寻找合适的木头，将犁铧入土的着力点和马牵引的力量原点尽量保持在一条水平线上。

中国的犁铧出现在西汉时期，结构简单，却完全符合力学原理。农村二十世纪**十年代以前使用的犁，和西汉时期的犁没有太大区别，都是由犁尖、犁镜、犁床、犁托、犁柱等多部件组成。犁尖安装犁铧，配上犁镜，马拉着犁托的位置进行翻地。

犁铧和犁镜用青铜浇铸而成，犁铧呈V字形，后面有孔洞能装在犁尖上。犁镜是一块铜板，略微向外弯曲，被两根青铜钉固定在犁柱上，它用来将犁起的泥土翻向一边，主要是翻到右边。

至于犁托前方，则用一根五十公分长的木头挂上去，木头两端各牵引出一条长四米的绳子，挂在前面马脖子上的围脖，就可以开始犁地。

犁地时，吸引了大批部落成员过来观看，没见过啊！

很显然，扶犁的事儿得由丁奇来做，至于牵马的人，奔不会让给其他人。至于拉套的马，非小二黑莫属，这家伙看到丁奇在马圈外转悠的时候就奔过来，伸长马脖子在他面前不住撒娇，让丁奇都不好意思不选它。