从战国开始掌控山川 第126章:争辩（上）

当孟子来到鬼神专门缔造出来的梦境时，

商鞅他们已经等待多时了。

庄子正躺在地上呼呼大睡，反正晚上就该睡觉，管他是不是在梦里。

惠施则是在和商鞅讨论为官的事。

虽然对方是让魏国乱成这样的始作俑者，但既然在梦里，那就舍弃个人恩怨就事论事，惠施还是挺佩服商君执政能力的。

变法到现在，

商鞅的确算得上改变了秦国的男人。

而在这样的乱世，

如何延续国家社稷，才是最需要人关注的事。

“好啦！”

“都请坐下吧！”

何博挥了挥手，请诸子就坐。

然后，一场因缘际会，被鬼神利用起来的讲道辩论，就开始了。

但规则却不同于稷下学宫的正经。

棋艺精湛的鬼神直接在四人的中央，变幻出了一张巨大的六博棋盘，四枚分别代表商、孟、庄、惠的棋子被放置在起点。

喜欢玩乐而且家境优渥的惠施一眼就看出其中深意，“谁讲的好，谁就前进几步？”

“没错！”何博肯定的鼓掌。

惠施又问，“是你来评判吗？”

鬼神公平公正，

但是和凡人的思想生活终究不同，

真的可以评判的到位吗？

“不是。”

何博挥了挥衣袖，把自己准备好的裁判提溜出场，“是他们来评判！”

“我只负责记录！”

平民的喜，

盗跖的季伍，

曾经是国君的魏击，

突然从梦境上空掉下来，摔了个屁墩，趴在地上有些发愣。

特别是魏击。

他在阴间听说儿子要称王的消息后，就一直在家里生闷气。

当年自己打遍三晋，都没敢称王，

现在他儿子就要称王了，这让魏击如何不烦闷？

所以当魏击听说，这些人是因为魏国称王一事而聚集大梁的时候，顿时来了兴趣，“是批判魏瑩吗？”

那小子已经不是一般的不孝了，

必须狠狠谴责！

何博奇怪的问他，“魏国的事哪里值得我如此大动干戈？”

“大家好不容易聚在一起，自然要议论天下的大事！”

他转过头，对四子说道，“从平王东迁开始，天下已经纷乱了四百多年。”

“家臣取代士；士取代卿大夫；卿大夫又取代诸侯……”

“现在诸侯就要取代周王，礼乐制度已经完全崩溃了。”

“不过我听说，事物的发展，都存在盛极而衰、否极泰来的道理。”

“草木在春天萌发，在夏日成长，到了秋天就要衰败，冬雪落下的时候完全凋零，然后春风一吹，又有新的萌芽诞生。”

“现在魏国称王，就像冬天飘雪一样，旧制度毁灭不见了，而新制度还在大雪之下，未曾萌发。”

“面前的二三子，是当世有智慧的贤人，你们觉得该如何让大雪停止，早日迎春？”

“坐在这里听取你们言论的人，有统治一国的贵人，有平民，还有不屑于暴政的反抗者，你们能否说服他们呢？”

说罢，

鬼神和几个身份不同的评审端坐在云上，俯瞰着下面的棋盘和辩手。

祂再一挥袖子，手边就出现了一座小钟。

鬼神敲响了它，定下了议题。

即:“如何一天下？”

至于统一之后，天下便拥有怎样的风景？

那就是百年之后的人，要去考虑的问题了。

而魏击等死鬼的手上，也出现了一个牌子，可以按照自己对四子言论的认同程度，给出负十到正十的分数，从而影响谁能走的更远。

四人互相对视一阵。

虽然鬼神早就说了，

这场辩论没有奖励。

但话说到这份上，已经是大道之争了，又何必在意有没有奖赏呢？

因为商鞅最为年长，于是先手说道，“要想终结乱世，必须解决诸侯纷争的问题！”

“所以，我在秦国兴起变法，就是想让秦国击败其他诸侯，让天下只有一个国家！”

然后，他就开始讲述起自己的变法内容:

一民智，使上下一心；

一法度，使君民同制；

一度量，使均输便利；

一地方，使国家有序。

魏击听了，当场就要给商鞅一个最低分。

开玩笑，

秦国崛起后，谁会最先被揍，魏击难道不清楚吗？

何博赶紧补充道，“你只需要把自己代入他辅佐的君主就好了，不要只知道一个魏国！”

魏击于是忍了下来，把自己代入秦君的位置，再联想到商鞅提倡的东西……

他抬手，给了一个最高分。

虽然其他国家肯定难受，

但如果自己是商鞅的君主，对他的提倡却是接受良好。

如此一想，魏击又心痛起魏国竟然损失了这样的人才。

既然现在打不了不孝子，那回去就把公叔痤再揍一顿！

而季伍则是最低分。

“君主鞭笞天下，小民受到严厉约束，谁最得利？”

“诸侯将国家视为自己的私产，将小民视为驯养的牛马，只顾着自己富贵就好，从不关心牛马是否疲于奔命，一旦小民劳累的倒下，还要迎来鞭打。”

“我觉得小民也是人，应当享有人生来就有的利益，而不是损耗自己的血肉，去供养肥硕的贵人！”

喜则是左右为难。

他身为小民，的确不喜欢国家过度的压迫。

但乱世之下，不倾尽手段，就要迎来灭亡。

而覆巢之下，焉有完卵？

于是他想了许久，询问商鞅，“商君，你说法度应该随着时代迁移而变化，现在的行事，只是为了尽快统一天下，让后人不再承受纷争的痛苦，为此苦难一代人是值得。”

“那统一天下以后，如果君主不能让小民喘息恢复，又该如何呢？”

商鞅说，“我的法，是适用于乱世的。”

“统一之后，就应该再次革新！”

“如果君主仍旧用乱世重典，去治理安定下来的国家，那他被推翻社稷，断绝宗庙，我也只能说他好死了！”

“哦。”

于是喜点了点头，给出了持中的分数。

代表商鞅的棋子，高高兴兴的向前走了五个格子。

随后，

就是孟轲。

他说，“人心有过多的私欲，这是动乱的根源。”

“法度的制定者，是治理国家的贵人。”

“他们眼中的国情，和小民眼中的国情，难道会一样吗？”

“所以要国家稳定，君民一同享受太平昌盛的快乐，就要重建道德，培养人心中的仁义，祛除受后天影响，而产生的可怕私欲。”

“君主知道自己做什么有利于国民，民众知道自己做什么有利于国家。发自内心的认同，比起用法度来强迫，更加有效长久。”

“因此仁与义，才能统合上下，恒古相传。”

魏击说，“那你的仁义，强大国家需要多久呢？”

“我推行仁义，要二十年才能强大起来，别人实行法度，五年就可以取得成效。”

“如果在此期间，国家覆灭了，仁义还能保持下去吗？”

于是，魏击就给了负分。

孟轲一点也不意外。

因为自他讲学以来，面见过许多君主，态度都是这样的。