大马士革断喉剑 第九十四节

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找到凤凰镇不难。

《康熙皇舆全览图》就有。

找到金兜山断魂崖和凤凰岭不归桥,也不难,当地人都知道，只要有嘴,又会使银两打听。

金兜山和凤凰岭就在凤凰镇西北大娄山脉一处四面环山的地方。

远看，是大自然用鬼斧神工,硬是将一座石灰岩石山从中劈成东西两半。也许是不愿两山分得太过彻底，大自然又在两山腰部，用技艺精巧的手，雕塑出一孔天生桥。也许是从桥上自然或不自然，自愿或不自愿摔死的人太多,所以当地人又称它为不归桥。

东侧的金兜山，三面是悬崖峭壁。只有南面有人工凿出的石梯,如西岳华山栈道，蜿蜒陡峭地通向山顶。西侧的凤凰岭四面是荆棘丛生的陡坡，要去岭上的尼姑奄,只能从连着金兜山的不归桥上过去。

金兜山山顶有一大溶洞，偶尔会有人从远处看见洞里闪耀射出金光,故此洞又称佛光洞。当地人传说独角兕大王(独角兕大王本是太上老君坐骑青牛，趁着牛童儿瞌睡之际，偷走老君的宝贝金钢琢，下界到金兜山金兜洞,后因贪吃唐僧肉,而被孙悟空降服)曾在此洞中修炼过法术，那闪耀出的金光，就是太上老君的宝物金刚琢发出的光。甚至一些老人信誓旦旦赌咒道:唐僧师徒就是在这山上收了独角兕大王后,才向西去取经的。地理考古学家或许会说:这只是传说而已，纯属无稽之谈。然而，人类现就存有许多的一果多因的传说，比如:炎黄子孙说，是伏羲女娲两人结成夫妻，繁衍了人类。而>却说，是上帝用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人......地理考古学家又岂能对此论出是非？

反正山不在高，有仙则灵。于是，当地有钱的乡伸富户就集资沿山修路开道，在山上立寺建庙，供着唐僧师徒和如来佛祖太上老君，请来活尚高僧念经供佛，祈求一方平安。自从有人上山求子生子,求姻缘得有情人后，金兜山便成了周围十里八乡朝拜礼佛的唯一圣地。直到二十年前，魔掌道人和铁指仙姑占居此山后，山道上充满江湖仇杀血腥和死尸，普通人再不敢上山了。这二人明面上已出家,参禅悟道,练功健体,暗地却情缘未尽,经常借交流武学心得偷情苟合。据传云雾山庄少主上官兆秀其实是二人私生子。

白如雪先去到断魂崖和不归桥下，主要是想先看看那些走在她前面的高手是死于什么手法。

断魂崖下,阴森寂静。荒草萋萋，高海拨针叶林树木却枝繁叶茂。一些乱石上枯枝黄叶间，一具具人体白骨依稀可见。散落在白骨旁边的锈迹斑斑的残剑断刀，表明这些曝尸荒野之人，曾经也是行走江湖的剑士刀客。

偶尔有几声鸟鸣鸦啼,令人毛骨悚然。

白如雪，虽然艺高人胆大,却也有些强压不住内心的恐惧。

她不能逃避，只能硬着头皮上前仔细观察那些人体白骨。

没一具尸骨发黑，显然与毒物无关，白如雪可以确定。

人如中毒而亡,发黑的尸骨任多少雨水也洗不白。

所有尸骨都伤痕累累，或断臂断腿，或脊椎或颈椎断裂,或肋骨头骨尽碎......如果这些还可勉强说是因为由高处摔下所致,那么一些头骨上只有如手指一样大的几个圆洞，却无论如何是摔不出来的，绝对是武林高手留下的，白如雪对此深信不疑。

不归桥下的状况与断魂崖下没多少区别。

上山的路有些荒芜，很多地方已经被侵道的野草覆盖，应该是很久无人走动了。

快到山顶的石梯却很干净,连一片树叶污迹也很难看见，显然有专人打扫。

簿雾中已微露出道观亭椽的端倪。

白如雪不敢囟莾。她隐身一巨石旁的矮树丛中，朝前又朝后打探着......她有些不安,她感觉自从她进入凤凰镇后,总有一个影子紧跟着她，用一双眼睛在远处盯着她。好几次，她毫无征兆的猛回头，想捕捉这影子是何种神圣，结果徒劳无获。那影子总是如同鬼魅,在她看清前一闪而失去踪影。这在以前从未发生过。她愤怒烦躁，却又无可奈何。

“它是人？是鬼？是敌？是友？”白如雪暗道， “管它呢，只要它不妨碍我做事，跟就跟吧！最坏也大不了拚过你死我活。”

黄昏来临。

夜幕惭深。

接近子时，白如雪借着夜色的掩护，利用淡淡的月光，施展踏雪无痕的轻功，或跳跃腾移或空翻闪避，或攀檐翻窗或驳门闩开门,不到一个时辰,她便把金兜山道观差不多翻了个遍，并黙记着各处路径标识，以备不时之需。她甚至寻找到了老道藏在洞中的龌龊丑事:洞深处,一个铁栅栏里关着几个妙龄女子，借着洞壁上的油灯光亮，从那些女子衣裳不整，精神萎靡不振，目光呆滞上看,显然是受了极大的蹂躏和摧残。白如雪本想救出她们,但转念一想: “我放她等出来，这黑灯瞎火的,她们能往哪儿走？再说，曾经沧海难为水，有些女子看上去已明显有了身孕，她们未必愿意带着被恶魔玷污的身子和孽种，重回到原来的地方去,让自己和家人蒙羞受辱。”白如雪骨子里只敬佩贞洁烈女，她下意识地有些鄙视落入魔窟后还苟且偷生的女子。她暗道: “我如落到她们这般境地,为保清白，我肯定自我了结，绝不苟活任人欺凌。找秘籍要紧，顾不上她们。”

但她很奇怪，她在老道的卧室书房藏经洞中不仅没发现>与>的踪影，连老道影子也没见着。