大马士革断喉剑 第九十一节

91

“老师知道>与>吗？听说在黔北凤凰镇有多人就死在这种功夫下，这是真的吗？什么叫涅槃？般若又是什么？”

“这个>与>我也是在>抄本里多少知道一点，也就是个大概。”木士先生道，“涅槃是佛教用语，又称般涅磐、波利昵缚男、泥洹、涅槃那，意思是无为自在、清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛，指经过几年或则几十年的修养，调理自己的思想，清除大脑中的凡夫俗子的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也就是无所得，无执着，随缘而不变的圆满境界。佛教教义认为涅槃是将世间所有一切法都灭尽而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回,也就是不再有下一世的六道轮回。当有佛教持戒清净的修行者离开人世时，许多人会尊称他（她）们进入涅槃或圆寂。

般若，也是佛教用语。般若一词出自古典瑜伽，意为辨识智慧，通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识。意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。

据说>与>为西域龟兹佛图澄.鸠摩罗什大师所创。此人七岁随母出家，初学小乘佛法，而改学大乘佛教。一生立志参悟佛门那深刻无极广阔无边的禅机义理，只为弘扬大乘正法而与西去天竺修持学法求登三果的母亲义无反顾地永远诀别，不远万里涉足东土，开始了系统而全面的佛经翻译大业。

这佛图澄.鸠摩罗什也是一个极矛盾之人。他即是大彻大悟的得道高僧，同时又是一个不拘小节的俗人。前秦皇帝符坚命部下骁骑将军吕光率兵七万西伐龟兹，不为人口土地牛羊，不为黄金白银奇珍异宝，只为获取深解大法善通阴阳的佛图澄.鸠摩罗什。那吕光是行伍出身的粗人，很难理解皇帝如此行事。然钦命不可违，于是便把怨气撒在佛图澄.鸠摩罗什身上:先命手下将佛图澄.鸠摩罗什用酒灌醉，再把他与龟兹王女儿(他的血亲表妹)关入密室......又让他骑牛乘马......如此下来，佛图澄.鸠摩罗什便犯了奸*戒，衣衫凌乱，气喘吁吁，狼狈不堪，但他虽然毫无反抗之力，却没有求饶,没有神色慌乱，嘴角一直挂着冷笑，用傲气的目光蔑视着欺辱他的人。越玩那吕光越觉心虛，无聊,乏味,枯燥,胸闷,昏噩......从此,再不敢招惹佛图澄.鸠摩罗什。而佛图澄.鸠摩罗什经此一难,对男女之事也看开了。以至后来娶了三妻六妾，除了译经讲经外，便日夕与娇妻美妾为伴，寻欢享乐，并育有儿女。他也因此萌生了练武强身的念头

像佛图澄.鸠摩罗什这般大智慧，能洞查世间万物之人，他深知，要想正法大道尽早顺利普及众生，离不开帝王的接纳和赏识及世俗草民的信服和认可。而要让帝王接纳和赏识，令世俗草民信服和认可，没有降妖伏魔的本领，是不可能的。试想:佛祖如来要是沒有普天至高无上的幻术法力，仅凭割肉喂鹰的舍己精神,就能被三界顶礼膜拜吗？没有五指移山神力,如何镇住大闹天宫的石猴，让玉帝折服？没有紧箍咒,如何让拥有七十二般变化的孙悟空甘为一个善恶不识蠢笨无能的和尚奴役驱使去西天取到真经？身处蛮荒乱世的人们,谁会顶礼膜拜只会纸上谈兵的文弱书生和仅会敲木鱼念阿弥陀佛的老和尚？

于是佛图澄.鸠摩罗什用自己渊博的学问，独到的见识，从浩翰的佛经中，筛选出能修炼至上层武功的套路和心法。他自己边练边加以整理修改完善,不到十年，>与>便编撰完成。随之而产生的结果是:他只稍一运气，双掌便如利刃,削石如刀切菜;十指似铁杵,钻石穿木如钢锥。加上他兼修的杂耍魔术(他能在众目睽睽下，吞下一碗缝衣针;让烤焦成木炭的莲茎在瓦钵中再生出青莲和叶片，须臾开出鲜艳的花;还能让暴病死亡两日的人起死回生......)一时间，他成了万人敬仰的大国师和武学大家,虽然他志不在尘世浮华虚荣上，但对他传播弘扬大法，却大有帮助。

由于>与>太过刚烈威猛，稍有不慎，必会祸害人间，所以佛图澄.鸠摩罗什便将>与>深藏密室,从不外泄，只等自己行将百年后再传以所选定的继承人。谁知人算不如天算，日防夜防家贼难防。